在我看来，贾巴阿叁是渴望并有可能通过自己执着的音乐梦想去逐步获得彝族的乐神“雅斯雅色”的特殊恩宠的人。在阿叁的音乐世界里，我们聆听到祖先古朴而坚执的脉流，觉察到时代焦灼而尖锐的步伐，领会到个体生命与生俱来的孤独。我们有理由相信：阿叁正在用自己个性化的音乐创作，触摸祖先神秘的精神遗迹，反省现实处境的慵懒与无奈，抵制有形无形的精神疾患，为唤醒自我、唤醒族群的文化自觉和生存尊严而付出应有的努力。
——《贾巴阿叁》出品人、著名彝族母语诗人阿库乌雾
首个走出大凉山的彝族音乐研究生贾巴阿叁，经过一年多的精心准备，于今年7月初在成都发行了首张同名专辑《贾巴阿叁》。9月4日晚，阿叁将回到自己的家乡，在位于西昌顺河路的阿巴吧酒吧举行专辑签售会。
这张以彝语歌曲《阿依莫》为主打的专辑同时收录了《故乡谣》、《祖先的遗愿》两首彝语歌曲，另外有汉语歌曲《小叶子》、《命运》、《祭祀毕摩》等一共11首原创作品。阿叁之所以钟情于“11”这个数字，是因为它在彝语里念“岑子”，含有播种的意思。他觉得自己刚刚出道，种下了这棵音乐的种子，就希望它能茁壮成长，开花结果。
“我知道自己，只是片小小小叶子，挂在那树梢，不想反而加深了寂寞，趁着日月轮回，在风中动在雨中随风飘摇，在等待，飞翔的瞬间……”
其实很久很久以来，在祖先的传说当中，我们已在茫茫群山的压抑下丧失了多少飞翔的梦，没有人看见我们在薄暮里手拉手，当湛蓝的夜跌落在世界上，舞蹈的云和闪亮的风从吉他的琴弦上轻轻摇滚。这首轻摇滚歌曲《小叶子》，是整张专辑中我比较喜欢的。
从这首歌曲，可以发现阿叁音乐风格的趋向。Lo-Fi，嚣叫，反馈音的大量出现，在轻松的吉他伴奏的反衬下，显得非常的刺激。什么是动人的音乐呢？那不一定要求美丽，不一定要求水平高，不一定要求录音质量，可以发烧，粗糙一点的，紧张一点的，猛烈一点的，随性一点的，才是摇滚乐给人的自由。
听得出来，阿叁的乐器用得很乱，特别是没有唱的那些长长的段落，烦躁的复杂的，在漂泊岁月里的心情的多重思虑在音乐里表达成了一段段爆炸般的符号。每首歌的歌词都比较简短，其实摇滚乐有时候完全不用歌词，乐器们说的话更丰富，更能够天人合一，而歌唱只是怕谁不能懂得那种情绪而已。
自幼深受彝族文化影响，从学习彝语到从事彝语歌曲创作，阿叁始终没有忘记发扬本民族传统文化。在多年的音乐创作中，他不断尝试将传统乐器与现代打击乐器融会在一起，同时将彝族特有的毕摩宗教音乐、民歌中的“高腔”以及火把节的“朵洛荷”音乐引入创作，形成了自己独特的新民谣曲风。
“我想回到最初的地方，寻找那张熟悉的脸庞，留下神鼓在屋檐下，没有带走任何遗憾……”这首《祭祀毕摩》是阿叁特别献给自己已过世多年的大伯的，在阿叁小时候的记忆里，大伯是个很有型的苏尼，打起羊皮鼓的时候很有节奏，舞起长头发更是疯狂极了。这给了阿叁的音乐创作很大的影响，他觉得苏尼就是彝族最古老的歌舞表演者。虽然阿叁早已不能像大伯一样成为苏尼，但他会一如既往地用自己的方式发扬光大祖先留下的传统文化。
阿叁并没有咄咄逼人的高超吉他华彩和独奏来迷眩人们的耳目，相反他选择的是一条清新的民谣之路。《阿依嫫》这首彝语歌曲是典型的民谣风格，简练、和谐的韵味是他在演唱当中所追寻。而歌声如清沥的溪水，点滴渗透着舒畅的纯真天然；鼓在清脆的击边中点出节奏，将爱情的烦恼和青涩勾勒成立体的印象画。演唱的旋律非常的优美，在低回处的转折，使得歌者的心情明白的浮上空中，渗透进每个聆听者的心中，荡起记忆中留存的那份往事与感动。
另一首彝语歌曲《祖先的遗愿》，叙事的歌词，似乎漫不着边际，反复数着的先祖的名字：呷嫫阿妞、支格阿龙……但也没有吐露什么心底的想法，仅仅只是叙述，然后让你从中拾取自己得到的感觉。歌词象诗多过象歌，很多描写都属于意境方面，就是一连串的事情发生在各自没有关系的处所。然而音乐自始至终穿插着彝人子孙何去何从的沉重话题，这就带给人们一些深层次的思考。也许是师从彝族母语诗人阿库乌雾的原因吧，阿叁同样用音乐呼唤消失中的民族文化的精神是值得称赞的。
“回吧，回到古老的地方，阿嫫在为你痴痴地守候；生命如歌，躲在那瞬间……”这首为早早离世的母亲创作的《命运》，正如歌曲的名字，凄凉，而且忧伤。在阿叁柔韧的歌声当中，我们可以感觉到那忧伤的升华，升华到陌生的地步，你居然都看不清自己的伤痛了。
“让它自由，让它成熟；让它飘落，让它燃烧。”就像在《小叶子》摇滚的歌声当中，我们无法抗拒阿叁清冽的歌喉，但也无法回避他刚刚出道的轻狂。无疑阿叁是具备突出的才华，加上他犹如硬派电影明星的造型，以及彝族首位音乐高材生的优势，未来可谓一片光明，让我们一起聆听他的这张清新音乐专辑，期待他能创作更多的好歌曲。
