《赶梦》 演唱：拉一阿加莫
一首好歌，需要具备三个要件：一是歌词简约易记，而又给人清晰的画面感；二是旋律优秀动听，而又有其特殊的地域或民族韵味；三是演唱情真意切，而又有歌者的感悟演绎。这三个要件的完美结合，自然会成就一首经典之歌。母语和汉语双结合的彝族新歌《赶梦》，便是如此一首必将经久传唱的难得之作。
整首歌词，不管是母语部分还是汉语部分，都相当的简约易记，而又极富清晰的画面感。且内涵丰富，张力很强。在很精炼的字句中，却囊括了不少的人生哲理和生命哲学，感人肺腑，发人深省。朴实简洁，通俗易懂的语言，老幼皆明，男女能唱，足见歌词作者深厚的母语文化和汉文字功底。
第一段的母语大意是：
水由崖分开，友由路分开；
鸿雁果洛哟，一年只回一趟。
马行马路中，羊走羊道上；
心儿在哪里，命运就在哪里。
这段母语用彝族最擅长的隐喻手法，借助于一些自然规律和天象物候，道出了人生的身不由己和有时世事的些许无奈这个哲学命题。本欲恣意荡漾在大地上的江河，却因受悬崖峭壁的阻挠而不断改道分流；世间的很多友人，也因为目标的不一致而走上了不同的道路。开头简短的这两句话，便很形象很生动地写尽了世态人间。
开口就如此刹那间触动了听众的心灵。紧接着“鸿雁果洛”的及时出现，更是瞬间把听众的情绪带到了一个激扬的天空上，那情绪蓦然再变成了纷纷降落的泪雨。因为“鸿雁果洛”是彝族众人皆知、催人泪下的一个典故。
在古老闭塞的年代，鸿雁成了远嫁他乡和游走异地的子女们用来问候家人捎去思念的信物。所以只要懂点彝族传统文化者，一提到鸿雁就会拨动最揪心的那根弦，从而引起强烈的共鸣。
这首歌词里，“鸿雁果洛”的运用，起到了画龙点睛的效果。人生的无常和无奈，或使命的承诺和兑现，有时不得已背井离乡，也只能像”鸿雁果洛”，一年只回一趟家，甚至一年连一趟家都回不了，无法跟家人亲友团聚，只好托天上飞过的“鸿雁果洛”捎去问候。歌词一下便打开了听者汹涌澎湃的情感闸阀。
追求的不同，志趣的差异，带来了迥然的人生之路。于是歌词中就有了“马行马路中，羊走羊道上”这种人生百态的比喻。这段母语的末尾两句，更是倒出了闪亮的人生真谛。
从浅层来理解，心在哪里，动在哪，行在哪里，做在哪里，爱在哪里，成功、快乐、喜悦、好运等等都在哪里；再换深层来领悟，心在哪里，且心有多宽广，爱有多深沉，容量有多强大，命运就有多顺畅，给了听者一个无限大的想象空间，尤其是给了听众一种人生的激励和生活的勇气。
优秀的歌词看似简单明了，实则留有由欣赏者自己去扩展的广阔领域和想象的巨大空间，唱来又是悠悠上口，韵味无穷。此歌词的不凡之处在于不落俗套，在灵动的画面中，在人们司空见惯的事理上翻出新意，打动听者，释理于词，寓教于唱。这种独到之处，在后面的段落上更是发挥得淋漓尽致。
第二段的大意是：
祖宗创规矩，儿孙沿规矩，
时代新政策，不能不重视。
骑上烈骏马，奔驰彝区和汉地，
俊男靓女们，不知走过了多少。
自然的永恒法则是适者生存和新陈代谢。人类出现后是在不断完善自身和为后代不停地寻求发展规律。这是人类所独有的美德。但这种祖先为后人，后代孝祖先的传统美德，在新的时代新的政策下，有时候为了大局，为了更多民众的利益而不得不丢卒保车，相悖而行，因而世间便有了无数“忠孝两难全”的遗憾。此歌词中也发出了“骑上烈骏马，奔驰彝区和汉地，俊男靓女们，不知走过了多少”的感慨。折射出人间有多少英雄豪杰、仁人志士在为民为国奔波不歇，甚至长眠在异地他乡的壮烈之举。
歌词到此不仅感人至深，在思想境界上也更有了质的飞跃。让欣赏者感受到了当下的年轻人不是因循守旧，而是正紧跟时代前进的步伐。他们健康发展、积极进取，从而在时代的征程上奏响了最美的乐章。歌词作者在艺术技巧上还娴熟地运用了旧瓶装新药的创意手法。
第三段是汉语：
山重水复路百转
塞外飞来南归雁。
牛羊出圈了，各走各的了。
心儿呀，在哪哟！命运呀，在哪哟！
在这段汉语歌词里，词作者继续沿袭惜墨如金的艺术手法，用言简意赅的语言，进一步发挥母语歌词中的那个主题，在一种具象的描写中，有了最完美的意象表达。让欣赏者再次领悟人生的艰难和道路的曲折，在迂回曲折中不辞辛劳，终于寻得出路，再次给了听众一种积极向上的力量。“塞外飞来南归雁”这句词的出现，在上面母语歌词里营造出的“鸿雁文化”的浓郁气氛中，在自然带有的一种忧伤情怀下，让欣赏者浮想联翩：从塞外归来的鸿雁，是伤痕累累而归还是志得意满而回?可无论是何种情况，都最先能激起欣赏者本能的情感共鸣。然后，才结合自身的一些人生阅历和生命体验，开始出现了情感的不同倾向：或喜或悲，或怜悯或敬畏，但最终都获得了各自强烈的艺术感染力。
歌词作者深厚、丰富的生活积累，词句创作上的精益求精，使整首词画面生动，形象丰满，语言简洁，寓意也更加宽阔无边。再加明喻、暗喻、拟人等一些修辞手法的巧妙运用，歌词就有了更多的信息含量和更深的思想内容。譬如“牛羊出圈了，各走各的了”这种最平常不过，最让人忽略的事情，用在这里，在前后语境和一贯的旋律中，就给了欣赏者一种最深远的含义。且此歌词作者的高明之处还在于，不是任其语意一味的平铺直述下去，而是情到高处时就恰如其分、适可而止地峰回路转，给欣赏者又是另一番意想不到的人生见闻和情感体验。像这段汉语歌词中的末尾这句“心儿呀，在哪哟！命运呀，在哪哟！”在前句似有几分迷茫的倾诉中，却表达了对追求、对信仰的执著和肯定。
第四段是汉语：
祖训千言在流传，
不忘初心如初恋。
少年出门了，各奔各的了。
心儿呀，在哪哟！命运呀，在哪哟。
最后的这段汉语歌词，是这首歌的最大亮点，也可以说是这首歌的思想升华之所在。它不约而同地跟当下的主旋律紧扣在一处，更与时代强劲的脉搏跳动在了一起。不仅展示出词作者的文化厚度，更体现出了词作者的思想深度。
即便是到了新的时代背景，后代也该传承祖先留下的优秀文化，尤其是流传至今的千言祖训万言教导，都更要铭记在心。这让欣赏者不由联想到：目前为祖先创下的基业，为维护领土的完整，国人正在同仇敌忾与国内外的敌对势力在抗争。习总书记的“不忘初心，牢记使命”是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的动力和源泉。此歌词中的“不忘初心”四字，令听者陡然想到了习总书记的号召，也瞬间就点燃了听者的爱国热情。作为一首歌曲，从一般的个人情感上升至很高的家国情怀，是难能可贵的。而中华民族的伟大复兴，“中国梦”的早日实现，能少了年轻人的积极参与么?于是，此歌词中便出现了“少年出门了，各奔各的了”这句歌词。听者又不由想起了唐朝诗人贺知章有关少年出门那首诗中有几分悲怆的那诗句。欣赏者的想象又由此展开了：出门后各奔各的少年们，是为己?还是为民为国?出门各奔各后的结局又会如何?最后的那个重复句又作了肯定的答复。
欣赏完彝汉两语双结合的这首歌，让听众感受到歌声中飘荡着一股忧国忧民、志在必得的情怀。这种浓郁的情愫扑面而来，贯穿心灵，深深印在脑海，心灵不禁为之颤抖起来。这种小而言之是为父为母，为家为室，为亲为友，大而言之为民为国，不同的听者有不同收获的歌，其丰富多彩的内涵，一下就紧紧抓住了听者的心灵不放。于是，听者的灵魂在无法抑制的热泪中得到了洗礼。双语的配合，词意的纵横捭阖，情感的跌宕起伏，更是强烈地增加了这种艺术感染力。
可以这样说，一首歌里，词是灵魂，曲是形象，唱是妆扮。三者互补，缺一不可。有了极具画面，动感十足的词，需要谱以悦耳的曲。歌声是一种心灵上的感受，所以没有国界没有族别。《赶梦》这首歌，在编曲上，开头就借鉴吸纳了蒙古族悠扬婉转的调子，从而让音乐的魅力无限地延伸开去。但每个民族又都有各自独特的生存环境和文化传统。古老的彝族是个多情而有时候又是个忧伤的民族。所以，这首歌的旋律便有了种淡淡的忧伤，与歌词配成相得益彰，弥漫着浓浓的彝族神韵。现代一些乐器的运用，又很好地避免了曲调的过分忧伤造成的低沉和消极，反而委婉地抒发出了一种奋进的心声。
这首歌，适应各类人物，各种阶层的听众领悟、感受和演唱。不管他们是在为己、为民还是为国，只要他们离开过故土，只要他们有过一点点的人生阅历，这首歌就一定能给他们带来不一样的感受和收获。
一首歌是否能打动听众，除了歌者得天独厚的嗓音外，也取决于歌者是否以情、以心在演唱。倾注了自己所有的情感，融化进自己身心的，无一不打动听众。
这位女歌手用自然、纯净、甜美的清亮嗓音，在淡淡的忧伤和几分悲怆的旋律中，在舒缓的曲调里，唱出了真挚情感，唱出了人生感叹，也唱出了一丝悠悠的怀旧情愫，更唱出了一股浓浓的向上激情。后半部的男女合声，更加强了这种艺术效果。相信这首穿越灵魂而来的歌，不久的将来会唱响彝地汉区，大江南北。
