当阴沉的雾霾把城市压抑得几乎无法喘息，当声音的花园被阵阵机械的聒噪霸占，当一张张面孔变得日渐模糊，我们是否想到过逃离这座浮华的“城市”？当一些孤独好似与生俱来，当匆忙的脚步几乎将归家途中的印记标记得凌乱不堪，当寻找的声音比困惑更加强烈地袭来，我们是不是想到仰望过的天空，驰骋的骏马?
（摄影：郑无边）
九月，莫西子诗背着他那素色的布袋走来，里头装满原野的风，原野的土。当然那块童年从河边拾起的石头应该也静静地睡在里头，储存着太阳的光，太阳的安稳。
彝语世界里有“hxop”（嚯）“yiet”（ 耶）这么两种唱法,前者的唱调相对悠扬，柔和，比较深沉。而后者相对高亢，狂野，较为明亮。前者音律如缓缓流淌的溪流，后者更像豪迈奔放的江河。在《原野》中莫西可谓“惜字如金”，整张唱片12首歌曲中，除《知了只叫三天》《妈妈的歌谣》《丢鸡》《月亮与海》这四首歌曲之外，其余8首音乐几乎没有什么歌词，大都呓语、吟唱或者直接就是纯音乐，想象的张力如同一片空旷，无尽无止。童年乐土上那些未曾被污染的声音在莫西的《原野》中自由、原始、狂野，我们有理由相信这都是他生命中最美好的一个部分，这种纯美或许只是我们生命底部留存的一个关于童年的故事，或许只是我们梦想着却从不奢望抵达的一个远景。
《山魈》
“那黑夜的鬼/要让你走/白的路/黑的路”
“ke xit jjup hlup”(克西竹尔)笛声与莫西子诗原生态式的彝族“yiet”(耶)唱腔，犹如经过一片山地，山里的薄雾缭绕，好似触手可及。山的背脊若隐若现，貌似不能到达。
《知了只叫三天》
“你和我/相遇难/相知也难/忧伤和快乐/那么短暂/就像/知了只叫三天”
彝族有“布谷只啼三月，知了只叫三天”的说法，其寓意指向两个关键词：短暂，偶然。大多的时候，我们都只能在时光的裂缝里看到自己孤独的影子，体验繁华世界的孤儿身份再次被确认。
莫西说，自己不想被贴上标签。这样一来，我们如何去评点、解读他的音乐都是在给他贴某种意义上的标签。所以，为规避更多的标签，为让音乐回归本真，让它“像旷野中一粒灿烂的种子，在茂盛无边的城市里浅唱低吟。”(摘自莫西子诗的博客) 让它“自由、随性”地去延伸。
（摄影：郑无边）
吉他、架子鼓极具摇滚律动的“狂野”，口弦、唢呐、马布、笙、箫等民乐器带回的“原始”，在这片空旷的《原野》中，让我们不安的灵魂几近游弋，在流浪中重获“自由”。如果觉得莫西想要带给我们的只是一片一尘不染的“原野”，我想我们还是没有走进真正的原野。这里的“原野”有《山魈》《失去的森林》《丢鸡》，还有一部匆忙的《投胎记》，“路漫漫哦/慢一些/听大地的呼声/轻盈地舞蹈”。《螺髻山》下《赶集》的人们，请记得《星星是夜晚路上的眼睛》，《月亮与海》是我们永远的《思念》，《妈妈的歌谣》是我们行囊里一支吻过泪滴的口弦，一只蓝色的不死鸟。我们找到的《原野》每次登场都会生动得不一样，原野是具体的，一如我们执着的“诗和远方”一样具体。
（摄影：郑无边）
原野如此精美，
是不是在这样的夜晚我含着热泪看见了
自己赤脚在山林里奔跑的童年？
是不是又听见了那一声恍如隔世的妈妈的呢喃？
当口弦再次拨动，玛布娓娓道来，
动荡的心落地，浮华的脚落地，
掌纹间故乡的风再次吹过原野。
晚安，善良的草木！
晚安，螺髻山的太阳和女人！
（摄影：郑无边）
2014年12月10日星期三 天河
