作品信息
所属院系 : 清华大学美术学院视觉传达设计系
指导老师 : 王红卫
类别/材质 : 陶瓷
作品尺寸 : 50×50cm
创作时间 : 2022年
作品阐述：
如今彝族文创设计大多还局限于彝族装饰纹样，造型上也忽略了彝人形象气质和精神文化的传达。作品基于彝族万物有灵观，将彝族精神文化象征具象为“神灵”，结合凉山彝族装饰艺术、精神文化与彝人个性特征，融入彝族纹样、服饰、图腾、彝文等元素，设计了个性化的彝族神灵形象，在传统文化中融入现代审美，展现彝族美的化身，我身为彝族，希望能引导大众关注少数民族更深层的精神内涵，促进彝族文化活力再生。
导师评语：
作品通过挖掘彝族传统文化，结合现代大众的审美取向设计了独具特色的“彝山之灵”造型，并延展成了系列作品，造型精美耐看，时尚律动，蕴含了丰富的彝族文化内涵，在视觉效果外增添了作品的精神底蕴与文化价值，通过物化的陶瓷工艺将细节呈现出来，是一件优秀完整的文创设计作品。
乐山日报报道
2018年，乐山外国语学校高2018届学生黎昊洋如愿以偿进入清华大学美术学院视觉传达设计专业学习。4年后的毕业季，她将家乡彝族民俗文化融入毕业设计，作品《彝山之灵》在清华大学美术学院2022毕业设计展览上（线上展）惊艳亮相，并被清华美院评选为优秀毕业设计。
黎昊洋毕业照
这组作品包含“毕摩神”“甘莫阿妞灵”等18个个性化的“彝族神灵”新形象，以宗教信仰为背景，融合凉山彝族传统装饰艺术的造型、纹样、服饰、彝文字等元素，将传统与现代、个性与共性、民族与世界相结合，展现彝族美的化身，传达凉山彝族独特的文化精神。
甘嫫阿妞灵
大量调研做足功课 力求毕业设计“内外兼备”
爸爸是彝族，妈妈是汉族，黎昊洋因此对彝族文化有一定了解。“在创作之初，每天花大量时间查阅相关文献、狂刷纪录片，购买彝族工艺制品，随时循环播放彝语歌谣，时时沉浸在彝族文化氛围里。”黎昊洋坦言，为了进一步了解彝族文化，她花费了大量时间调研。
毕业设计开题后，黎昊洋的指导老师告诉她，少数民族文化想要被大众快速识别与了解，纹样的辨识度高，是最便捷也是最能直接体现特色的方式。黎昊洋有自己的想法，她认为，装饰纹样的确独具民族特色，但它只是民族文化的外化形式之一。“落实到民族设计，最不能忽略的是‘精神文明’，我希望‘内外兼备’。”她说。
苏尼灵
由此，黎昊洋把目光锁定在彝族的原始宗教信仰上，并从众多支系里选择原始文化保留较完整的凉山彝族作为创作对象。“凉山彝族崇尚万物有灵，在他们看来，自然界的万物都是有生命的，如同先祖神一样，护佑着彝族人的一生。”经一番思考，黎昊洋选择以“神”和“灵”为创作模本，取名《彝山之灵》。
加强学习深耕设计 希望为家乡文化传承发展出力
手握弓箭的“支格阿鲁神”、彝族三色文化化身的“赤之神”与“黄之神”、掌握羊皮鼓的“苏尼灵”......《彝山之灵》18个“神灵”形象色彩鲜明，独具彝族民俗文化特色，令人眼前一亮。
支格阿鲁神
历时大半年，黎昊洋圆满完成毕业设计展览。为了丰富作品的呈现方式，她专门为作品剪辑了一条近3分种的视频。《彝山之灵》最终被评选为优秀毕业设计。并成为中国重点美术院校2022届毕业生优秀作品展作品。
彝女
资料来源：乐山新闻、百家号、千里之行。
