（来自：云南楚雄网，李银娟 摄）
第七章 天簌之音：梅葛简谱
一、老年梅葛调
1.开天辟地（一）
2.开天辟地（二））
3.家事歌
4.今天日子好
5.果子落了
6.心象酸多依
7.阿波你去吧
8.造天地
9.正腔
二、青年梅葛调
1.思亲调
2.姑娘的心愿
3.做媳妇苦
4.悲调
5.抢棚调
6.过山调
7.传烟调
8.老大哥
9.我家没有花
三、娃娃梅葛调
1.漆树花
2.挖木拉
3.回来，独姑娘
4.老大哥
5.宝宝睡吧
3.催眠曲
4.去哪里
四、新编梅葛调
1.我的歌叫梅葛（老年梅葛调）
2.造天地（老年梅葛调）
3.火塘情话（青年梅葛调）
4.吃麦粑（娃娃梅葛调）
（图片来自：大姚文旅局，赵海霞）
第八章 群策群力：梅葛保护
彝族梅葛，作为彝族文化的重要组成部分，是楚雄彝州一张靓丽的名片。近年来，在各级政府文化行政主管部门的重视和社会各界的支持下，彝族梅葛的保护工作取得了很好的成效。
一、抓规划，促保护
2007年，楚雄州委、州人民政府以战略的眼光和魄力，打造梅葛文化品牌工程，在姚安县马游坪召开梅葛文化保护工程现场办公会，以姚安马游梅葛为突破口，决定以姚安县作为梅葛文化传承基地，打造楚雄州梅葛文化品牌工程，全面启动了梅葛文化的保护。
2007年开始，州、县人民政府筹集资金1000多万元，在县城建成了姚安县梅葛文化广场，建立了有梅葛文化的建筑标志和图案。依托广场，常年开展梅葛歌舞展示、展演和普及活动，使梅葛文化得到了较好的保护和传承。
2007年以来，州、县、乡各级政府及文化行政部门以马游坪村委会为中心，开展以马游坪民族民间文化资源为重点的保护和开发利用工作，制定了《马游坪梅葛文化保护利用总体规划》，并通过州、县、乡、村四级联合调查分析，在深入论证的基础上，明确了马游坪梅葛文化生态旅游村的总体目标规划。县级文物保护单位小尖山洪盛祥烈士墓和马游坪水库景区、马游坪姑娘房、马游坪义学学校址及自然村居住片景，以及马游坪口传彝族梅葛文化、服饰文化、彝族歌舞、彝族饮食（以酒为主）文化、民族宗教礼仪文化等民族传统文化的列入梅葛历史文化保护和开发。
根据规划，着力抓好以下项目的实施：一是以马游坪生态建设工程为切入口，绿化美化马游坪水库坝埂及其周边面山1075亩，实施天保林10.3万亩，退耕还林（草）1947亩，使森林埴被覆盖率逐年提高，不断提升马游坪的绿色生态品位，树立优美文明的外部形象；二是大力开展了创建文明村的活动，对彝村民居进行合理规划改造，清除了彝区环境卫生，改造了马游坪河堤、水库、水道，建盖了两个公共厕所，整治了进村入组路面，使马游坪彝村环境面貌得到了彻底改善，水电路综合治理初见成效。同时，为了弘扬马游坪传统民族文化特色，乡村还组织了马游坪梅葛文艺宣传演出队，参加州县乡业余文艺演出活动，每逢重大节日举行自编自演的民族民间文艺比赛活动。近年，先后投资50余万元建成了马游坪新教学楼和师生住舍，修茸了马游坪义学馆（校）遗址，通过积极申报，官屯乡被确定为云南省四十六个革命老区乡镇之一。
二、抓申报，建名录
2005年，按照国家文化部申报第二批国家级非物质文化遗产遗产保护名录的通知要求，楚雄州文化馆、州非遗中心在相关县文化部门的配合下，选派专业老师，深入到姚安马游坪、黄泥坝，大姚三台、昙华、桂花，永仁宜就、直苴，牟定腊湾等地，详细收集梅葛文字、录音、录像、照片等第一手资料，通过认真整理资料，制作文本逐级申报后，于2006年8月，楚雄州彝族梅葛成功申报为第二批国家级非物质文化遗产遗产保护名录。
作为梅葛保护单位的楚雄州文化馆，2009年，按照国家文化部的要求，制定了楚雄州彝族梅葛“十二.五”保护方案，成立了梅葛保护领导组织机构，确定了保护总体目标，明确了保护内容、措施、及保护时间步骤，制定了保障措施。
三、抓基地，重培训
按照梅葛“十二.五”保护方案，2011年开始，在国家保护资金的支持下，楚雄州文化馆、州非遗中心在文化馆二楼建成了180平方米的楚雄彝族梅葛文化展示厅，以图文并茂的灯箱形式展示彝族梅葛文化，搜集展出梅葛彝族服饰和刺绣品若干套，搜集展出彝族梅葛乐器，包括葫芦笙、响笢、笛子、月琴等若干件，展出彝族梅葛古老的生产生活用具等。展示厅建成后，常年对外免费开放，到2013年底，接待社会各界人士及群众达15000余人次，很好地宣传了梅葛文化。
2001年由州民委投资2万元新建马游坪梅葛基地用房 68平方米，为梅葛文艺队提供了活动场所。2011年，经楚雄州文化馆领导和姚安县官屯镇政府领导协商后，把原马游村委会房屋划归姚安县文化馆管理使用，做为梅葛文化传习基地。楚雄州文化馆出资，对房屋进行了彻底改造修缮，对内外墙体、窗子进行全面粉刷，更换了门窗，并邀请在全州有影响力的专业绘画老师，在传习所围墙内外创作相关梅葛生产、生活、歌舞文化的墙体图案，在醒目的位置书写上梅葛简介，同时，用图文并茂的形式写真上墙展示出马游彝族梅葛文化，展出马游坪国家级、省级、州级传承人照片及简介，收集展出了一批彝族梅葛服饰、乐器、古老生产生活用具等。
自2010年开始，楚雄州文化馆、州非遗中心在姚安、大姚、牟定、永仁县文化部门的配合下，在姚安县马游、大姚县三台、牟定县腊弯、永仁直苴四个地点分别挂牌成立“姚安马游梅葛传习所”、“大姚县三台梅葛传习所”、“牟定县腊湾梅葛传习所”“永仁直苴彝族梅葛传习所”，并用图文并茂的形式，高清写真上墙“梅葛简介”，“保护区简介”，国家、省、州、县四级“传承人风采简介”；在姚安县马游、大姚县三台、牟定县腊弯、永仁直苴分别成立梅葛业余文艺队，每队20—40人，并安排专项资金为文艺队配备了服装、道具、音响等，使文艺队常年坚持在乡镇村寨开展文艺演出活动，即宣传和展示和保护了梅葛文化，又极大丰富了人民群众的业余文化生活；在姚安县马游、大姚县三台、牟定县腊弯、永仁直苴分别举办为期3—5天的梅葛传承及业余文艺骨干培训班，培训骨干60—120人，选派州级民俗专家及相关专业人员向传承人骨干人员讲授了《中华人民共和国非遗法》、《云南省非物质文化遗产保护条例》、《楚雄州非物质文化遗产项目代表性传承人管理认定办法》等非物质文化有关知识。并通过采取传承人与骨干人员互动的形式教授、传唱梅葛，同时举行培训结业汇报表演梅葛节目，以确保培训效果。培训班还为学员颁发了荣誉证书。
四、抓展演，出精品
在建立传习所的同时，州县文化部门还高度重视梅葛文化下一代的传承工作，在姚安马游坪小学，常年开展彝族梅葛文化进校园活动，选派国家级梅葛代表性传承人郭有珍、省级传承人罗英、州级传承人罗文辉等教授、传唱梅葛；在牟定腊湾小学选派传承人教授梅葛吗咕舞课间操，在永仁直苴小学、大姚三台中小学也常年选派传承人坚持教授梅葛歌、舞，使梅葛文化薪火相传。
展示梅葛文化，梅葛文化走向世界。50年代，马游坪彝族艺人罗学明曾到北京人民大会堂演唱梅葛，国家级传承人郭有珍作为州彝剧团早期成员之一，曾多次在州内外演唱梅葛；1982年马游坪艺人罗学明出席“全国少数民族文艺调”演获国家文化部嘉奖；1990年6月，马游坪彝族民间艺人罗斌、骆登荣、自开喜和左门彝族艺人骆庆兰（现在姚安县档案局工作），前场镇彝族艺人李凤莲（现在县610办工作）等5人入选参加中国云南省楚雄彝族民间艺术团，代表中国赴日本参加第三届亚洲民间艺术节，并联袂演出马游坪口传彝族创世史诗梅葛和民族歌舞，得到高度评价。近年，马游坪彝族女青年许少兰和左门乡地索村妇女骆庆兰也先后上北京、去日本演唱彝族梅葛，把马游坪的民间艺术介绍到海外，深受欢迎好评。
2006年，在中国第一个文化遗产日楚雄城区主题文艺晚会上，楚雄州文化馆邀请姚安马游坪国家级、省级、州级、县级梅葛传承人及部分业余文艺骨干，在楚雄桃源湖月亮广场举行了梅葛歌舞专题文艺表演，古老的梅葛歌谣、欢快的葫芦笙舞等梅葛节目表演得到参加晚会领导的高度赞誉和观众一致好评。
2007年，在云南省第六届民族民间歌舞乐展演中，楚雄州文化馆抽调了姚安马游坪国家级梅葛传承人郭有珍及部分艺人共6人，由文化馆专业老师精心编排的歌舞剧《火塘边的梅葛》，把赤梅葛、山梅葛、娃娃梅葛等古老的梅葛故事奉献给全省观众，得到了领导和观众的高度赞誉。该剧目获得云南省“彩云”银奖和传承奖。
2009年，姚安县为全面贯彻落实“文化荣县”发展战略，立足非物质文化遗产“彝族梅葛”等文化资源，由县委宣传部和县文产办牵头，姚安县文联组建成立了业余性质的姚安县梅葛艺术团，并组队参加2009年楚雄州第三届青年歌手电视大奖赛。通过角逐，“梅葛组合”在决赛中荣获原生态唱法二等奖，代表队集体荣获组织奖。
2011年9月，在普洱举办的云南省第七届民族民间歌舞乐展演中，楚雄州代表队精心谋划，认真组织了姚安马游梅葛业余文艺队，抽调71岁国家级梅葛传承人郭有珍老艺人与省级梅葛传承人罗英，州级梅葛传承人罗文辉为主唱，13名一、二年级小学生梅葛传人参加，创作了声乐作品《“梅葛”唉嘎哩》，作品用代表彝族“根谱”的古老史诗“梅葛”演唱老年梅葛、青年梅葛、娃娃梅葛，以艺术的手法展现彝族老年人对艰辛生活的回忆，青年人对生产劳作，爱情的倾诉，少年对美好生活的憧憬，充分展示了梅葛文化古老深厚的文化内涵，该剧目获得了云南省“彩云”奖金奖和传承奖。
2011年12月，在云南东龙房地产开发有限公司的支持下，姚安县文联业余梅葛艺术团组队参加第四届云南民族服装服饰文化节暨中国彝族赛装节，在高手如林的云、贵、川、黔四省区参赛队中，姚安代表队的9人组合《妆新娘》荣获中国彝族服装服饰展演大赛一等奖，10人组合《造天造地》梅葛演唱荣获中国原生态彝歌大赛二等奖。通过参赛，姚安县借助省级赛事和舞台，完整全面地把梅葛故地马游坪的彝族服装服饰和梅葛古歌推向了全国观众，展示在世人面前。
2013年6月，国家级传承人郭有珍获得国家文化部文化艺术薪传奖，应邀到北京参加颁奖仪式，国家文化部副部亲自为其颁发了金灿灿的奖杯，在欢迎晚宴上，郭大妈唱响了梅葛古老而悠扬的调子，得到全场高度赞誉。
2013年11月，楚雄州文化馆组织由永仁宜就笛子、金胡传承人，姚安马游坪葫芦笙传承人，大姚昙华的唢呐传承人组成，在专业老师的精心编排创作下的梅葛声乐作品《爬山调》，参加云南省第八届民族民间歌舞乐展演，再度把梅葛文化奉献给全省观众。
五、抓外宣，树品牌
一是开展好彝族梅葛数字化建设试点项目工作。文化部2013年年6月启动全国24个国家级非物质文化遗产项目数字化建设的试点工程，其中云南省有大理白族扎染和楚雄彝族梅葛两个试点项目。为了把楚雄州彝族梅葛数字化建设工作做得全面完整，力争做成全国的看点和亮点项目，楚雄州文化馆、楚雄州非遗中心深入到姚安县马游坪、大姚县三台和昙华、永仁县直苴、牟定县的腊湾等金沙江流域的彝族聚居地，收集整理文字、照片、录像、录音等资料数据，建立起较为完整的彝族梅葛数据库，并把数据上传到国家文化部，做到了梅葛文化资源共享。
二是出版系列丛书。从上个世纪开始，社会各界人士、专家学者对神秘的楚雄彝族梅纷纷葛慕名而来，至姚安马游坪、大姚昙华等地淘金，都无不为优美古老的梅葛唱腔、欢快的葫芦笙舞、悠雅的小闷笛声而倾倒，从而撰写了出版了系列梅葛丛书。1958年9月，中国作家协会昆明分会和昆明师范学院组成“云南省民族民间文学楚雄调查队”，深入彝家山寨，历时半年，对“梅葛”进行了全面调查、搜集、翻译、整理和研究，艺术工作者们六易其稿，辛勤耕耘，《梅葛》一书于1959年9月正式出版发行；1958年10月，广西大学教授，美国友人马克.本德尔先生闻言乘兴来到姚安马游考察采风，把《梅葛》译成外文，他还热情洋溢地在美国《探险》杂志上撰文《中国云南楚雄之行》，使“梅葛之乡”美名远扬；1961年9月，郭沫若先生途经楚雄曾挥毫赋诗云：“百花齐放在边疆，十二兄弟聚一堂，造天造地齐努力，歌舞梅葛溢芬芳。”的千古诗句；近十年来，楚雄州各界人士、专家、学者也纷纷编撰出版了梅葛系列丛书，极大地宣传了梅葛文化。
三是摄制系列电视专题片。2010年开始，楚雄州文化馆邀请州电视台专业记者，深入到深入到姚安马游坪、黄泥坝，大姚三台、昙华、桂花，永仁宜就、直苴，牟定腊湾等地，采访录制10多位梅葛传承人的一手资料，编制了梅葛传承人系列专题片，在省州电视台连续播放，得到社会很好反向。2013年9月，州文化馆和州电视台再次合作，拍摄制作了完成《再说梅葛》电视专题片，邀请州委州政府有关领导和部分国家级传承人参加举行了发行仪式，在社会公开发行。
四是创作彝族史诗《梅葛》大型壁画。该壁画位于楚雄彝族自治州博物馆彝族展厅。史诗壁画《梅葛》高3米、长33米，是彝族人民的一部长篇叙事史诗，靠说唱方式口耳相传。壁画按照彝族史诗《梅葛》的篇幅结构分为六个部分，分别是开天辟地，造山水万物，即创世；洪水滔天，即造人；彝族造物；彝族婚嫁；彝文的创制及传承；彝族节日。
这六部分的画面把彝族人民勤劳勇敢、敢于造天造地造万物的精神风貌直观展示给参观者的同时，壁画上对各个场景的传神描绘，也把彝族人民多姿多彩的民风民俗及能歌善舞、热情好客的美好性格表现了出来。整幅《梅葛》壁画富有浓郁的彝族特色和地方特点，也让初来楚雄的人在短时间内对彝族的创世史和民风民俗有了一个最直观和生动的了解。
多年来，梅葛文化在宣传、展示、开发利用的同时，得到了很好的保护和传承，彝族这一古老的文化精品在彝州大地放出了光芒，加快了楚雄彝族文化强州建设的步伐。但保护是一项长期性、艰巨性、全民性的工程，相信在全社会的共同努力下，彝族梅葛这颗明珠将会放出更加璀璨的光芒。
《再说梅葛》后记
2008年6月，彝族梅葛被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。梅葛，是楚雄彝族的一部创世史诗，主要分布在姚安县马游坪，大姚县昙华、三台、桂花，永仁县直苴和牟定县腊弯等彝族聚居区。为全面记录和深入研究彝族梅葛文化，使彝族梅葛文化得到更好的保护和传承，经楚雄州文化馆、楚雄州非物质文化遗产传承中心研究，决定编撰出版彝族梅葛通俗读本《梅葛观察》。
出版定位：通俗读本，集众人所长，综合性与简明性结合；史料性与学术性结合。一本在手，可速览梅葛全貌。
编撰要求：立足全州，以姚安县马游、葡萄、三角、黄泥塘三个行政村和左门乡为重点，涵盖大姚县昙华、三台、桂花、永仁县直苴四个乡及牟定县腊弯行政村，依托专家学者对彝族梅葛文化的研究成果，依托文艺家对彝族梅葛纪实性的浪漫抒写，依托主撰人员的实地走访调查，集大家之力，汇众人之智，借势造势，营造彝族梅葛文化传承保护的对外宣传氛围，进而让更多的人认识梅葛，了解梅葛，喜欢梅葛，关注梅葛，积极主动地投身于支持、保护、传承梅葛工作中来，投身于建设楚雄州梅葛文化生态保护区的工作中来。这是编撰者的希望，也是弘扬彝族梅葛文化的现实所需。
编撰中，限于篇幅和立意的需要，限于大众性、普及性的考虑，在第三章《学者观察：梅葛解读》中，从梅葛内涵、梅葛文化、梅葛传承、梅葛演变、《梅葛》文本、梅葛保护五个方面，摘编了部分专家学者的观点和论述，并对其中的一部分进行了归纳和概括。摘编中，还忍痛割爱了一些比较宝贵但学术性太强、不便于普通大众理解的观点阐述。对一些不同篇目但观点及表述相近的也作了取舍。在此向作者说明，望谅解！
主撰人员分工情况：第一章（彝山神唱：梅葛溯源）由陈永香撰写；第二章（凤凰涅槃：梅葛流变）由饶云华撰写；第三章（学者观察：梅葛解读）由饶云华摘编；第四章（文学视界：梅葛故事）由周文义撰写；第五章（立此存照：梅葛歌者—上）：（一、楚雄州梅葛传承人综述）由饶云华采访撰写，（二、马游行政村梅葛传承人普查，三、葡萄、三角、黄泥塘行政村梅葛传承人普查）由段海珍采访撰写，（四、左门乡梅葛传承人普查）由董家成采访撰写；第六章（立此存照：梅葛歌者—下）：（一、大姚县梅葛传承人普查）由白平采访撰写，（二、永仁县梅葛传承人普查）由殷必聪采访撰写，（三、牟定县腊弯行政村梅葛传承人普查）由丁文龙采访撰写；第七章（天簌之音：梅葛简谱）由饶云华收集；第八章（群策群力：梅葛保护）由邵平撰写。
本书插图由白爱荣、饶云华、白平、殷必聪、丁文龙提供，除部分为提供者摄影外，其余均从网络和其它途径搜集得到，故难于一一查证每个摄影者，对此深表遗憾并致谢。
全书由饶云华编辑统稿，邵平、白爱荣初审。清样出来后，召开了编委会及部分专家学者参加的审稿会，州文化体育局局长施克沛、副局长张殿洪及杨甫旺教授提出了部分修改意见，主编又作了修改，最后付梓印刷出版。
由于时间仓促，从策划到资料搜集、采访撰写，然后编辑统稿、排版、校对、终审定稿，前后不过三个多月时间。为此带来的遗珠漏宝之憾就在所难免了；为此造成的疏漏错乱之处，也只好请读者海涵了。
最后，向主撰者和被采访者致以衷心的感谢！向积极提供图片、资料以及积极支持本书编辑出版的领导、部门和专家学者表示诚挚的谢意！
《再说梅葛》编委会
2014年10月
