摘要：民族服饰在每一个民族的生活中都代表了一定的信息和意义。彝族是我国西南境内少数民族的重要组成部分之一。它孕育着独特、适合本自发展的生产方式，表达了本民族独特多彩的文化形态，吸引了越来越多的研究者的目光。楚雄彝族民族服饰图案作为一种文化符号，它是民族文化的特殊载体。楚雄彝族服饰图案是一颗璀璨之星，它就像一本彝族文化的百科全书，谱写着他们的光辉历程。剖析这一载体有助于我们了解他们的民族历史和心理特征等。楚雄彝族服饰图案古朴典雅、美观大方，是华夏文化宝库中的宝贵材料。本文主要探寻楚雄彝族服饰图案元素的应用，并将楚雄彝族服饰图案元素运用到现代设计当中，在满足大众审美的同时更能弘扬楚雄彝族传统文化。
关键词：彝族服饰；民族文化；图案
1 楚雄彝族服饰图案的来源
楚雄彝族分布在境内各地，历史悠久，源远流长，他们的服饰绚丽多彩。其服饰图案不但体现了本族人民的民俗风貌、宗教信仰，还诉说着在民间流芳百世的故事或英雄事迹。
1.1 楚雄境内彝族的分布
楚雄州是人类发祥地之一，有悠久的历史和燦烂的文化。楚雄型服饰主要流行于云南省楚雄彝族自治州及临近的彝族地区，楚雄州地处滇池与洱海之间，东接乌蒙，北依金沙江，南临哀牢，它是古代各部彝族迁徙辗转之地，服饰也纷繁多彩。楚雄彝族主要分布在境内山区和半山区，其中南华县、楚雄市和双柏县的本族人主要聚居在哀牢山麓；大姚县和永仁县的本族人主要聚居在百草岭；武定县和元谋县的本族人主要聚居在金沙江两岸；姚安县、牟定县和禄丰县的本族人则杂居于山区，只有少数彝族居住在坝区和城镇里。
1.2 楚雄彝族服饰图案对楚雄彝族人生活的影响
楚雄彝族的服饰不但讲究实用，而且还具备与他们所处的地域风光和所传承的文化相适应的审美特点。在历史长河中，日常习俗也为彝族文化增添了一些神秘的色彩，积淀了黑、红、黄三种传统色彩。例如，明清彝族以“青绫盖蓝天，红绫铺赤地，黄绫现彩龙……精心地刺绣，绣出红日影”为标准，这也成了彝族图案至今仍然保持三色审美的原因。由于境内各地彝族所处的地理环境、自然条件、经济发展都存在着一定差距，自然在服装上就产生了差异，而且他们崇拜和信仰的图案以及对装饰选择的也有所不同。这些图案都在述说着彝族人的故事。楚雄彝族的古风遗俗有虎图腾、尚黑、尾饰。客观上，彝族特有的传统习俗与他们的刺绣和服饰相生相伴，成为彝族人独特的文化符号和记忆。
2 楚雄彝族服饰图案及艺术特点
2.1 楚雄彝族服饰图案
楚雄彝族服饰中包含的图案，可以说是彝族人智慧的结晶，也是成千上万彝族人的杰作。
（1）动物图案。在楚雄彝族刺绣中，有虎、龙、凤凰、蝴蝶、鱼、鸟、鸡、羊等动物，都保留着楚雄彝族图腾的痕迹，不仅可以用来装饰服饰、美化生活，还有着特殊的宗教含义和文化内涵。虎是彝族的原生图腾，他们崇尚老虎，把虎视为他们的祖先，虎在楚雄彝族服饰上的表现特别突出，楚雄彝族给儿童戴上虎头帽、穿虎头鞋。从彝族男子的“火草马褂”、妇女的服饰、毕摩的法衣中都可以找到虎图腾的踪迹，而且老虎具有驱邪避魔的寓意，也是一种原始宗教崇拜。公鸡主要表现在鸡冠帽，外形看似鸡冠是民族服饰仿生的一种表现。鱼是多子多福，年年有余的寓意，因此，鱼和花鸟一起绣在衣服上，传达了希望未来生活能繁衍生息的愿望。蝶恋花是比较常见的搭配形式，充分体现了楚雄彝族妇女强大的创造力。据《云南民族文化大观丛书》介绍，龙饰图案仅偶见于红河州绿春、大理州巍山等地的彝族女装上面。红河州绿春彝族女服胸前的龙图案是以镶补手法为主，辅之彩绣的手法，颇为精彩。[1]
（2）植物图案。植物图案是楚雄彝族服饰图案所占比例最大的题材，在植物图案的选取中，主要提取楚雄彝族人日常生活中的花卉以及各种农作物的根、叶、茎、果。凡是生活中能触及的植物都反映在服饰上。其中最有代表性的有“山茶花”和“马缨花”，在楚雄彝族这两种花卉最常见，这些植物真实地表现了楚雄彝族的生存环境。马樱花是楚雄彝族崇拜图腾的直接表现，马樱花图案比较大和繁琐，山茶花处于次要地位。除了以上两种常见的植物图案外还有大菊花、四瓣花及其他花卉图案等。藤条纹反映了世代生活在高山密林中的楚雄彝族人民战胜艰险生活环境的一种精神力量。
（3）几何图案。在楚雄彝族服饰图案中，最为主要、数量最多、流行最为广泛的就是几何图案。几何图案纹样是楚雄彝族妇女在劳动实践中，对楚雄彝族人民日常生活和客观事物形态的简缩与再现。图案中除了直接描绘事物的外形外，大多纹样都无法道出具体的名称与含义，但其却有着特定的社会内容和民族感情。几何图案常见的有十字花、八角纹、盘绦纹、回形纹、人型舞蹈纹等。图案的使用方法各异，有的以单个图案进行规则排列、组合、链接，在几何图案中组成单元图案，八角图案是最具有视觉冲击力和表现力图案。八角纹象征天、地、雷、人、水、火、山、泽八种自然现象，体现八方之年的古老宗教文化，更与太阳崇拜有一定的联系，盘绦纹和回形纹在楚雄彝族服饰中主要起到点缀、装饰的作用。人形舞蹈纹是楚雄彝族服饰图案中最独具特色的几何图案，头部是一个简单的几何形，身子、手、脚用几根直线勾画出大致的轮廓，细部处理只注意一些大的转折，造型简洁、形态逼真，表现了楚雄彝族青年男女手牵手跳舞的欢乐场景。
（4）自然现象图案。楚雄彝族服饰常见的自然景物图案有火把纹、卷云纹和水波纹，楚雄彝族的火把纹象征着光明与能量，卷云纹也是吉祥美好的象征，水波纹表达了楚雄彝族对水的热爱。这些图案多于其他类型图案，一般作为某主体图案的陪衬用于装饰服装。
（5）文字图案。在楚雄彝族服饰图案中，经常会发现“卍”文字图案，据专家分析字在楚雄彝族文化中，它是代表一对相交的羊角，两部分具有相同的意义，因此，“卍”也可以算是羊角纹的另一种表达方式，同样寓意吉样如意。楚雄彝族将“卍”图案绣在他们的围腰、肚兜等部位，取“断字不断头”的美好寓意，希望能够集所有美好、吉祥于一身，也希望通过这种方式能不断繁衍子孙后代，也是一种巫文化和宗教信仰的体现。
（6）人物图案。楚雄彝族服饰图案中，人物图案比较抽象，一般采用几何图形表现在服饰中。楚雄彝族妇女喜欢在裤脚部分琇“踏歌图”来表现楚雄彝族人的纯洁爱情。根据民族文化，妇女在围腰下端琇诸多小人花穗，代表多子多孙的幸福生活。
2.2 楚雄彝族服饰图案的艺术特点
楚雄彝族服饰图案丰富，所选择的图案种类多样，上至日月星辰、云霞雷火，下至山水花木、飞禽走兽，堪称千姿百态、包罗万象，风格多样。楚雄彝族服饰除自身古老、质朴的艺术特征外，还体现出了很大的兼容性。在不断传承发展民族传统风格的同时，既有民族特征，又具有现代气息。在构图上，有对称排列也有参差交错，有重叠构架也有流线贯通。在配色上，大胆灵活，以体现富贵喜庆气息的红、黄、黑为主色调，又兼用表现力丰富的其他各种颜色，充分显现出彝族人对美好生活的向往。楚雄彝族服饰图案多以红色、黑色、黄色为主要色调。楚雄彝族服饰图案取之于生活用之于服饰，虽然五彩纷呈，但是非常讲究繁简虚实的搭配和夸张变形的处理。在不同的材质上用挑、剪、盘、贴等不同的手段表现出了不同精美别致的图案，把繁杂的自然现象归为简单的图案使用，既体现了人与自然的充分融合，又勾勒出图案的形式之美。在楚雄彝族服饰中古朴纯正、色彩斑斓、典雅别致等不同的色彩应用，体现了楚雄境内本民族丰富多彩的民俗风情以及对美好生活的向往和寄托的美好愿望。例如，色彩丰富的犬齿三角形、火红美丽的马樱花、金色火焰的火焰纹、庄严威武的虎龙图和吉祥喜庆的吉祥图都成了楚雄彝族人民寄托思想感情的载体。
3 楚雄型彝族服饰图案与红河型彝族服饰图案的比较
楚雄型彝族服饰主要流行于云南省楚雄彝族自治州及临近的彝族地区，与其他彝族分支相比，楚雄服饰分布区是彝族支系最多、最集中的地方，故服饰也纷繁多彩。楚雄型彝族男性服饰比较单一，色调深暗，图案多为自然纹形，几何纹次之，其组织形式，运用最为普遍的是边饰纹样。男子服饰日趋汉化和时装化，但仍有不少地区保留着披羊皮褂、着火草和麻布衣的习俗，这在其他地区彝族服饰中比较罕见。楚雄型彝族女性服饰花色多，图案丰富，色彩鲜艳。其上装花饰繁多，色彩艳丽，图案以云纹和马樱花一类的花卉为主，多装饰在上衣的胸前、盘肩等特定部位，工艺以镶补、平绣为普遍。用绣襟、镶补各种传统云纹、马缨花、茶花、桃花、波纹等连续绣花，色彩多姿多彩，美不胜收。
红河型彝族服饰流行于云南南部沿哀牢山流经滇南的红河水系区域，这类服饰主要流行于滇南红河地区，以建水、石屏、元阳等县最为典型。红河型彝族男性服饰各地基本相似，上衣多是用蓝色布料制作的立领对襟短衣，一般没有花纹图案。头戴黑色瓜皮帽、草帽，或用黑色、青色的布带盘头或包头。红河北岸的男童喜欢戴猫头帽、喜鹊帽、虎头帽、狮头帽等头饰。下装是用青色或蓝色布料制作的宽大长裤。红河型彝族女子服饰款式多样，色彩纷呈，样式独特。红河型彝族服饰的女装最具有特色，以红、黄、绿、蓝等颜色的布为材料，用银泡、银索等作为配饰，形成特有的民族服饰装饰效果。服饰色调极浓，并惯用配套的对比色，鲜艳夺目，其装饰性很强。上衣肩盘、胸口、袖口和坎肩、围裙的表面，均会绣、刺、镶、挑各种花色图案，图案有花、鸟、虫、蝶、龙、凤、虎、猴、日、月、星等自然景物。下衣是用青色、蓝色、白色、灰色等各类颜色布料制作而成的直筒长裤或到膝盖下的短裤。据张建华主编的《彝族文化大观》书中介绍，在云南省红河州的石屏、开远、金平等地，流行一种火焰纹。当地彝族妇女用镶补的手法，先剪好绿、蓝等色的布质火焰纹样，用红线锁边，缀于服饰的底布上，作为女上装的后摆或衣袖和头帕等部位的装饰。其构思奇巧，如冉冉飘动的火焰。[2]
4 楚雄彝族服饰图案元素的现代运用
楚雄彝族服饰图案以丰富的纹理类型和形态洋溢着楚雄彝族古朴、含蓄、自然的审美意识和文化内涵，并为国内很多知名设计师所仰慕。在服饰的发展进程中，图案作为一种特殊的符号演绎了彝族人的历史，赋予了彝族图案以新的生命力。
4.1 楚雄彝族服饰图案元素在服装设计中的应用
国外很多设计师在服装设计中加入了中国彝族服饰里的图案元素，使服装中西结合，古朴而不失优雅和时尚，从而使服装的风格极富西方服装的现代感又洋溢着中国古朴民族文化内涵和风情，韵味十足。楚雄彝族服饰图案与西方潮流服饰的结合，除了将楚雄彝族服饰图案元素直接加以应用之外，一部分服装设计师还根据服装设计的需要，创新楚雄彝族图案的形态和造型，使楚雄彝族图案焕发出新的美学特质。这类将经过优秀设计师重新塑造的楚雄彝族服饰图案应用到现代服装中，以一种新的“艺术形式”改变了大家对传统彝族服饰古老的审美认知，给人一种全新的视觉冲击力。楚雄彝族服饰可以应用在现代服装中，把本民族元素融入现代设计中，注重表述设计内容的感性化和人性化。应用图案主要是从图案造型、材质、工艺、色彩、构成等方面入手，运用传统图案进行设计可以提取某些构成元素，再根据设计要求，按照现代图案的设计方法，重新组合设计，成为全新的图案。
4.2 楚雄彝族服饰图案元素在包装设计中的应用
楚雄彝族服饰图案元素与包装设计相结合，有助于推動地方经济的发展，有利于打造特色品牌，有利于构建和谐社会。楚雄彝族服饰作为传统文化遗产之一，有着很深的历史痕迹，我们可以借助产品包装这一载体来传承彝族文化。楚雄有丰富的旅游资源，地方特色产品已经成为反映一个地区传统文化特色的关键性因素。将地方民族服饰产品元素与包装设计相结合能凸显民族特色和民族文化魅力，打造属于楚雄彝族特色产品，有助于提高楚雄彝族传统文化的知名度，弘扬楚雄彝族服饰文化。通过融入服饰元素的包装能够提升对使更多的人了解楚雄彝族。楚雄彝族服饰元素如何与特色产品的包装结合得合理，这就要适应现代人的审美理念、生活方式，使之与现代环境相协调。通过演绎楚雄彝族服饰的视觉元素来表现彝族的民族文化，产品的包装设计要唤起消费者对某个特定时代、特定区域的美好回忆，注意把现代意识融入传统题材当中，跟上时代发展的潮流，更好地体现本民族的特色与文化内涵。
5 对楚雄彝族服饰图案的保护及其价值
5.1 对楚雄彝族服饰图案的保护
保护楚雄彝族服饰图案可以提升当地的旅游文化价值，吸引更多游人。将文化遗产转化为楚雄彝族地区的经济效益，支持彝族服饰图案的保护和传承工作，通过这种形势让更多的人了解本民族世代相传的艺术，更好地传承楚雄彝族服饰艺术。楚雄彝族服饰资源的旅游价值，其开发潜力很大，市场前景比较广阔，同时，研究和开发工作也任重道远。楚雄彝族服饰图案记述了楚雄彝族的历史，承载着楚雄彝族的文化，传授着楚雄彝族的劳动生产力，必然成为对民族史、风俗史、宗教史、服饰史、美学史和社会史等感兴趣的专家学者的第一手资料。显然，楚雄彝族服饰资源还拥有多项文化传播功能，为研究民族文化的相关单位提供大量的知识和资料，拥有较为丰富的专业研究人员和民族文化艺术资源，以便更好地发掘和研究楚雄彝族服饰图案，还可以通过与企业和高校进行学术交流、巡回展演等方式让人们了解楚雄彝族服饰图案。
5.2 楚雄彝族服饰图案的价值
楚雄彝族服饰具有保暖、防护自身及适应其生存环境的功能。楚雄彝族服饰图案有美化生活的功能，具有显示本民族以及民族内部文化的功能，体现出了其实用价值。把楚雄彝族服饰图案看成是一个独立的视觉符号体系，它是彝族主观思想和客观自然与社会交流作用的体现，也是彝族文化和历史的结晶。从服饰图案中可以反映出楚雄彝族的文化習俗、历史、宗教、信仰、哲学思想，也记录其不同发展阶段的历史，以动态的方式表现其跨越时空的独特艺术魅力，还可以将它作为代表楚雄彝族文化的信息符号传承下去。
楚雄彝族作为我国的少数民族，有着源远流长的历史文化，其中的服饰文化更是文化中的精品，业是国家和民族的艺术瑰宝。图案作为楚雄彝族服饰特有的精神文明符号，有着重要的历史意义和历史象征。随着社会文明的进步，古老的楚雄彝族服饰图案正在历史进程中消失。因此，怎样保留这个历史文化瑰宝是一个很严肃的问题。楚雄彝族服饰有着其独特的民族文化，除了传统意义上的保护和传承以外，要弘扬它，还需要将其民族文化元素引入到现代生活中来。
参考文献：
[1] 格桑顿珠.云南民族文化大观丛书[M].云南民族出版社，1999.
[2] 张建华.彝族文化大观[M].云南民族出版社，1999.
