摘要：凉山彝族刺绣，是凉山彝族传统文化的结晶，是凉山彝族人民特有的文化印记。近年来随着经济、互联网及凉山彝族自治州旅游业的迅速发展，凉山彝族刺绣也在创新发展。但知识产权制度对彝族刺绣创新发展的贡献率有多大、如何评价当前知识产权促进措施等问题值得研究。本文主要从凉山彝族刺绣知识产权保护的必要性、立法现状、知识产权保护建议等三个方面探讨凉山彝族刺绣的知识产权促进研究。
关键词：凉山彝族刺绣；知识产权；立法；保护
（彝绣传承人阿西巫之莫 克惹晓夫 摄）
彝族刺绣据考证可以追溯到三国以前，与原始绘画、记事符号、服饰有着密不可分的联系。彝族克智中说，濮莫尼衣发明了纺线织布，金觉乌基发明了剪裁缝补。彝族刺绣应该是顺着剪裁缝补的产生而产生的。距今最少有1700多年的历史。而凉山作为中国最大的彝族聚居区，凉山彝族刺绣是彝族刺绣中最重要的组成部分，是凉山彝族传统文化的结晶，是凉山彝族人民特有的文化印记。
一、凉山彝族刺绣知识产权保护的必要性
（一）知识产权保护的现实需要
凉山彝族女子善于刺绣，能否绣出美丽的服饰，以前是衡量彝家女子是否心灵手巧的重要标志，因此刺绣成为了彝族女子生活的必备技能。现如今随着经济的快速发展，九年义务教育的普及以及彝族女子就业方式的增多，凉山彝族刺绣行业的绣娘数量锐减。并且，随着现代化的发展，现代服饰以其具有简便性与高性价比的优势，逐步取代了传统服饰，成为了凉山彝族人民的日常服饰。凉山彝族刺绣作为一种传统工艺，开始在市场竞争中处于劣势地位，甚至具有消失的可能性。
（二）凉山彝族刺绣知识产权保护价值
伴随着凉山彝族刺绣行业逐渐衰落的背景，为寻求进一步的突破，许多传承人开始对传统凉山彝族刺绣进行了进一步的创新与发展。如将凉山彝族刺绣的载体从一开始的传统服饰发展成为各类背包、壁画、钱包、香包等；刺绣图案也在传统图案的基础上不断加入了各类新的元素，而且不同的绣娘有不同的绣法和创意。与此同时许多不同的凉山彝族刺绣创新品牌、企业与个体工商户应运而生，逐步成为促进凉山彝族刺绣发展的主动力。而这些品牌、企业在经营过程中都面临着不同的知识产权问题的困扰。例如凉山彝族创新服饰品牌公司——“彝俗人生”：该品牌是一家致力于打造彝族特色品牌、发扬彝族文化，有现代化理念的公司。同时该公司正在建立以淘宝商城为主的面向全国的销售平台。该品牌所有刺绣产品皆为其公司通过自主研究传统彝族刺绣的图案、花纹以及设计风格后在传统刺绣的基础上进行二次创作的成果，具有创新性、新颖性。然而目前该公司的产品正面临着某些不法商户的侵权问题。仿冒、抄袭该品牌的产品泛滥。但是，该公司在面对这些问题时采取的却是在公众号发声明、挨家挨户寻找侵犯其权利的不法商户，要求该不法商户签写保证书等方式解决。而不是通过法律的途径来对其权利进行全面有效的维护。由此可见，凉山彝族刺绣在不断的创新发展，其所具有的知识产权价值也在不断提升，但同时也存在着不同的主体维权意识、维权程度不同，维权的方式不够成熟化、法治化的问题；知识产权制度对于这些问题以及凉山彝族刺绣创新发展的贡献率是远远不够的，凉山彝族刺绣具有知识产权保护的必要性。
二、凉山彝族刺绣的立法现状与分析
凉山彝族刺绣作为民族传统手工艺是凉山彝区重要的经济文化资源。可以从技术角度和知识产权法角度进行类型化。传统手工艺体系与知识产权法体系具有内在的融合性。著作权法可以为彝族刺绣的“表达形式”提供一定的保护，专利法可以为它的“技术内容”提供一定的保护。但是，刺绣这类传统手工艺与知识产权法存在一些冲突，对凉山彝族刺绣的传承与发展也只能起到一些片面的作用。
（一）凉山彝族刺绣保护的立法状况
在我国现行的《知识产权法》中，对凉山彝族刺绣的保护涉及的并不多，主要体现在著作权中。《著作权法》中规定了民间文艺作品并把民间传统工艺纳入保护范围，这样就把彝族刺绣包含进去，但是一直没有做出具体规定。《专利法》规定专利具有新颖性和创造性。彝族刺绣其实属于对彝族原有文化的传承，并不具有新颖性，因此《专利法》没有将其纳为保护对象。《商标法》更是没有对彝族刺绣保护的特殊规定，只是将彝族刺绣的成品彝族服饰作为一般商品来进行规制。《非物质文化遗产法》在第二十八条到三十七条中规定了非物质文化遗产的保护的方法，其中重点突出了政府的行政责任承担和文化传承人应尽的义务。在四川省政府认定的关于彝族服饰的非物质文化遗产中所考究的就正是彝族的刺绣工艺，凉山彝族自治州甘洛縣的彝族刺绣被列入非物质文化遗产名录使得该区域的彝族刺绣工艺得到了一定的传承和保护。这部法在推动彝族服饰的保护中起到了重要作用，尤其是给彝族刺绣文化的传承与发展带来的益处更是不容小觑。《传统工艺美术保护条例》中对彝族服饰中的图案纹样的保护做出规定，对彝族刺绣手工艺者做出的成品起到了相应的保护作用。该法中第九条规定了工艺美术作品的保护方法，明确国家利用行政手段保护传统工艺美术作品。另外其中也有涉猎到知识产权保护的相关规定。但总体来说，内容涉及都相对较少，只能对知识产权的维护起到较小的作用。
（二）彝族刺绣立法保护窘境的分析
传统手工艺品的制作，一般由手工进行，不能进行机械化生产，产能和产量偏低，难以满足实用性的要求。凉山彝族刺绣主要也是体现在彝族传统服饰、生活用品中，彝族刺绣本身是一种民族传统工艺，但它的成品主要是作为装饰类非物质文化遗产予以保护，彝族绣娘们现在所拥有的手艺，她们刺绣的内容也是代代相传、渐次发展的传统文化遗产，其创造性与艺术性，与其先前存在的最早版本、中间版本难以界分，缺乏新颖性，故很难满足创造性和艺术性要求。
由于刺绣之类的传统手工艺既非典型的技术发明，也非典型的艺术作品，加上传统手工艺所具有的“民族性”、“传统性”、“集体性”等特征，现行的《著作权法》与《专利法》等法律法规很难从立法层面为其提供足够的保护。
三、凉山彝族刺绣知识产权促进保护的建议
通过对凉山彝族刺绣知识产权问题的分析，我们认识到知识产权法确实可以对刺绣这一类民族手工艺品起到保护作用，但现行法律对民族传统手工艺品的保护依然存在着显著的局限性，主要表现在知识产权制度的严格要求，其很难达到现行制度的标准，要使得刺绣得到充分发展，必须结合现行知识产权制度和刺绣等民族传统工艺品的特征进行制度层面的改进。
（一）著作权法的完善
1. 增加抄袭刺绣等传统手工艺作品的法律责任
彝族刺绣蕴含着民族精神和民族特色，反映了彝族的风俗习惯，宗教和心里等。抄袭刺绣作品不仅破坏了其原有传统特色的保留，并且也不利于民族团结。在进行刺绣创作时，要表明其权利所属，且不得 以任何方式抄袭。著作权法有必要增加关于侵权法律责任的问题，以列举的形式禁止各种形式的抄袭。
2. 建立特殊保护期制度
彝族刺绣是具有民族性、历史性的传统工艺品，对其进行知识产权保护时，不能完全按照著作权法的规定，尤其是关于保护期限的问题，我国对于这类传统工艺品的保护应当建立特殊保护期限制度来突破这一局限，即非物质文化遗产的保护不受《著作权法》第21条的限制。
（二）专利法的完善
1. 降低新颖性的标准
新颖性是专利保护申请的第一项审查，是授予专利的最基本的积极条件之一，新颖性的判断的实质标准是判断一项技术在某一特定时间之前是否已经公开。在国家知识产权局所公布的《审查指南》对非公开状态作出规定，即处于社会习惯情形也属于非公开状态的范围，那么结合凉山彝族刺绣来看，其也是在特定的范围内发展起来的，是在社会风俗中的。据此，可以放宽新颖性标准就能将其包含在专利法的保护范围。
2. 加快大数据管理化
在国际上，早有国家对传统工艺保护进行数据化管理，如印度在1999建立了保护传统草药信息的数据库、世界知识产权组织建立知识产权网，这些应用新科技保护知识产权的手段具有先进性准确性，我国也应该开发相应的数据分类，在专利申请时准确进行审查，增強专利的权威性。
多样性的文化是人类的共同财产，也是人类应付复杂环境、迎接各种挑战、丰富社会生活的智慧源泉。凉山彝族刺绣作为我国传统文艺之一，其传承与发展对于丰富我国文化多样性、促进地区经济发展具有重大意义。在立法上，知识产权应当根据利益平衡的原则，既体现对著作权人智力劳动成果的保护，也体现对刺绣传承发展的支持。因此，针对凉山彝族刺绣等一大批重要的非物质文化遗产的传承与保护，我国著作权法应专门设立一种新的合理使用制度。著作权、专利权等知识产权法律制度的建立会导致一个理想的社会智力产品的总量被生产出来，相应地会有一个理想的社会效用的总量。构建好对凉山彝族刺绣等传统文化的知识产权保护体系会将其传统的历史的社会效用释放出来，使得传统文化在现代社会中发挥出其理想的社会效用。
参考文献：
[1] 周文林.中国彝族服饰[M].北京：北京工艺美术出版社，1994.
[2] 钟仕民，周文林.中国彝族服饰[M].昆明：云南美术出版社，2008.
[3] 朱文旭.彝族原始宗教与文化[M].北京：中央民族大学出版社，2002.
[4] 格罗塞.艺术的起源[M].商务印书馆，1981.29.
[5] 马政.四川凉山彝族传统服饰设计研究[D].南京：东南大学，2010.
作者单位：西南民族大学法学院。
