透过彝族服饰看基于现代生活方式导向下传统文化的传承与创新路径
作者 黄能 2022-09-09
原出处:《中国民族博览》2019年第01期

摘要:在现代生活中,由于人们生活方式的改变,导致传统文化的传承与发展受到了冲击。基于此,本文以彝族服饰文化作为切入点,分析了彝族服饰纹样的文化内涵,说明了现代生活中对传统文化传承保护的重要性,重点阐述了基于现代生活导向下的彝族服饰及传统文化的传承与创新策略。
关键词:彝族服饰;现代生活方式;传统文化传承 

 

image.png
VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(彝族阿哲妇女做彝族服饰 张国富摄)

引言 

我国有着源远流长的历史,多个民族在长期的、共同的发展创造中形成了我国的传统文化。在现代生活中,人们在不断进步与发展的同时,对于中国传统文化的保护与传承更加重视。在我国的传统文化中,服饰文化是一项具有独特民族特点的文化,而在现代生活中,由于人们生活方式的改变,该项传统文化的传承与发展受到了冲击。在这样的情况下,为了更好、更加全面地对我国的传统文化进行“去糟取精”的传承与发展,必须进行基于现代生活方式下服饰文化传承方式的创新。本文以彝族服饰文化作为切入点,对基于现代生活方式导向下传统文化的传承与创新发展进行探究。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一、彝族服饰纹样的文化内涵分析 

(一)信仰意识内涵 

在彝族服饰的纹样中,能够清晰地看出彝族人民对于万物的原始崇拜。在彝族文化的发展中,彝族先民逐渐形成了先祖崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜的传统信仰。在彝族人民的传统文化中,“万物有灵”是一项最为基本的思想。而这些崇拜在发展中,逐渐由写实的、形象的物象转化为写意的、抽象的符号,并融入进彝族传统服饰的纹样中。通过在大自然的写实中融入自身的想象与创造,赋予了彝族服饰纹样更多的意义。在长时间的发展中,彝族服饰的纹样更多地包含了该民族的信仰意识。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(二)生活环境内涵 

彝族主要分布于我国的云南、四川、贵州以及广西等,在这些地方,自然环境更加优质,地表资源以及矿产资源更加丰富。而彝族人民世代生活在这样的环境中,创造出了独特的精神文明以及物质文明。由于地理环境的优势,依旧保留着彝族的传统文化,包括语言文字、生活习俗以及文化遗产等[1]。在彝族服饰的纹样中,不僅保留着民族历史流传下来的本族文化,同时由于彝族生活的环境中包含的少数民族较为多样,所以其服饰纹样的发展也吸收了其他民族的文化,最终形成了独属于彝族的传统文化。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(三)与民族神话故事关系的内涵 

在彝族服饰的纹样中,马缨花、虎以及五色观出现的频率相对较高,这些也是彝族人民较为崇拜的一些事物。而这些常见的、具有代表性的彝族服饰纹样普遍来源于彝族传统文化中的神话故事,这意味着,彝族民族服饰纹样与民族神话故事之间有着紧密的联系。例如,在彝族的传统神话故事中,马缨花树在洪水泛滥时救了心地善良的彝族祖先慕笃,所以彝族普遍将马缨花视为祖先进行供奉。同时,彝族人民认为马缨花象征着多子多福,所以在其传统民族服饰中有着更多的体现。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

二、以彝族服饰为例在现代生活中对传统文化传承保护的重要性 

彝族我国少数民族中的重要组成,其传统的民族文化与其他文化共同构成了我国的传统文化。在我国现代的发展中,要将对传统文化的传承与保护放在与发展与改革相同的位置上。中国的传统文化不仅是我国的宝藏,也是世界文化的瑰宝。在进行传统文化的传承与保护中,要对我国不同民族的传统特色文化进行重点保护。而在彝族的传统文化中,彝族服饰文化中包含了彝族人民信仰、生活、神话、祖先等方面的传统文化,有着极高的研究与保护价值。在现代生活导向下,其他民俗文化的继承,例如丧葬文化、狩猎文化等都不再适应现代的生活。同时,由于多个民族文化的融合以及人们思想意识的转变,彝族的婚恋文化有了改变。在这样的情况下,必须要对彝族传统文化进行整合,对于适用于现代生活的特征性文化进行重点的保护与传承,才能使得民族文化得到有效的保护与发展。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

三、基于现代生活导向下的彝族服饰及传统文化的传承与创新策略探究 

(一)对服饰款式以及样式的传承与创新 

在现代生活中,对于彝族服饰文化进行传承与发展的最简单的方式就是对彝族服饰款式以及样式的传承。一般来说,对于服饰款式以及样式的传承包含着对款式、图案、色彩、风格等元素的传承。随着现代旅游业的发展,少数民族聚集地为了实现更好的经济发展,对于当地特有的民族传统文化进行了重点开发。在传统的购物街中,贩卖着多种形式的民族服饰。但是,这些民族服饰普遍有着同样的款式,且基本都是使用现代机械化生产而制作出来的,并没有真正体现出民族特色[2]。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

针对这样的情况,在进行传统文化传承与保护中,要对其中的核心思想以及重点内涵进行体现,去掉“形式”留下“核心”。例如,在彝族服饰中,其纹样有着深厚的民族传统文化内涵,所以,可以在此基础上进行服饰的创新。对于传统的民族服饰进行改良设计,重点加入民族纹样,可以实现对民族服饰文化以及传统文化的传承与创新。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(二)对服饰制作技术的传承 

在传统的民族服饰制作中,一般使用手工制作的方式进行。随着现代机械生产的发展与普及,目前市场上贩卖的民族服饰普遍为机械生产。在这样的背景下,虽然服饰生产的数量得到了提升,但是民族服饰的文化价值并不仅仅在于其形式的价值,更有其蕴含的民族传统手工制作方式的价值。对于一个民族的发展来说,由于地理环境、文化内涵的不同,在生产方式上也有着一定的差异性。在彝族服饰的制作中,刺绣是不可或缺的一部分,其种类繁多、制作精美,体现了彝族的传统文化。在2008年,彝族刺绣被列入了第二批国家级非物质文化遗产名录中;而在2018年,又被列入了第一批国家传统工艺振兴目录中。可以说,民族服饰制作技术的保护与传承对于传统文化的传承有着重要意义,也是极容易被忽略的环节。所以,在现代社会想要更好地对传统文化进行保护,就必须重视起民族服饰制作技术的传承。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(三)对服饰民族心理与文化内涵的传承

如今,随着人们生活方式更加现代化,在日常生活中穿戴民族服饰的人相对较少,但是,这并不意味着喜爱民族服饰的人数减少。实际上,在现代日常生活中,依旧有许多人对于民族服饰十分喜爱,而对于民族的认同度也没有随着穿戴民族服饰的人数减少而减少。在对我国传统文化进行传承与保护时,可以从人们对民族以及民族文化的认同作为切入点,利用民族服饰的发展与创新引导人们对民族心理以及文化内涵了解与传承。在民族服饰中,包含着大量的民族传统文化因素,例如,在彝族的传统民族服饰中,就包含着彝族人对于自然、祖先等的原始崇拜思想,体现出了彝族人对于自然的热爱。通过对彝族服饰进行保护与推广,能够使得其民族文化中的核心得到保护与发扬。可以说,利用民族服饰能够对传统文化中的民族心理以及文化内涵进行保护与发展。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(四)图案色彩文化的创新 

在现代生活导向下,想要实现对我国传统文化进行更好的保护与发扬,一味地墨守成规是行不通的,必须去糟取精,结合现代的发展进行创新。其中,对于民族服饰的图案以及色彩文化进行创新的使用就是一项十分有效的措施。但是,在进行创新使用时,要对创新的“度”进行重点的控制。若是对民族的文化符号进行随意改动,则会导致民族文化特征的流失,这样的创新对于我国传统文化来说就是一种破坏[3]。以彝族服饰的图案色彩文化创新来说,可以将“不可不变、不可乱变”作为创新发展的重要原则,对于改良后的彝族文化符号来说,依旧还具有彝族传统文化的风格,让人一眼就能够清晰地辨认出该改良作品属于彝族文化。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(五)重点发挥政府在非遗保护中的作用 

在对传统文化进行保护与发扬的工作中,仅仅依靠各个民族群众的力量是不够的,相关政府部门也要发挥出其在非遗保护(传统文化保护)中的重要作用。在实施中,可以通过多项保护政策的制定以及传统文化保护发扬线路的总体规划来实现。以彝族服饰文化保护与发扬来说,主要通过“动静结合”的传承方式实现了对彝族服饰文化的保护。在“动态”的保护中,主要应用了母女、姐妹等亲属之间的文化传承的方式,以及号召彝族群众组织开办专业合作社或是民族工艺协会的方式进行;在“静态”的保护中,主要应用加大对彝族服饰文化的研究、宣传以及传统服饰实物的保存来完成。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

另外,转变传统的生产方式,使用新型的开发利用模式;创新营销手段,实施多元化的营销策略;进行供给侧改革,大力开发衍生品也是基于现代生活方式导向下对传统文化进行发扬与创新的有效措施。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

四、总结 

综上所述,传统文化的发扬与创新是现代社会发展中的重要命题,对于我国的发展有着重要的意义。通过对服饰款式、样式、服饰制作技术、服饰民族心理与文化内涵、图案色彩文化的传承与创新,重点发挥政府在非遗保护中的作用,实现了对彝族服饰的发扬创新,为中国传统文化的发扬与创新指明了方向。 VNt彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

参考文献: 

[1] 田甜.威宁彝族回族苗族自治县彝族服饰纹样研究[D].贵阳:贵州民族大学,2018. 
[2] 刘璐.姚安县前场镇彝族服饰刺绣工艺研究[D].昆明:云南农业大学,2017. 
[3] 陈星云.文化全球化进程中中国优秀传统文化的传承与创新[D].齐齐哈尔:齐齐哈尔大学,2015. 

原载:《中国民族博览》2019年第01期;文字来源:汉程网。

发布: 阿着地 编辑: beley工作室 返回顶部 ↑