“战国至西汉时期，当云南古滇王国正兴盛发达之时，夜郎王多同也在西南境内建立起一个庞大的夜郎王国，不知过了多少年，风云一时的夜郎王国悄然隐没在了黄尘清水之间，犹如一个神奇瑰丽的梦境，令人神往却又无从追寻”。
2002年，当会泽水城村汉墓发掘取得重大成果，数十座汉墓展现在光天化日之下时，这个迷一样的梦境被揭开了。
水城村汉墓在地下埋葬已有两千年的历史，虽经历史的沧桑，但也无人知晓自己的脚下竟有这么大的古墓群。1997年，云南省文物考古研究所派员会同曲靖地区文物管理业务人员经过实地踏勘，2002年1月，开始了大规模的勘探和发掘工作。这一古墓群东西长1公里余，南北宽300—500米。基地分布之广，规模之大，规格之高，在云南十分罕见，在全国来说也是少见的。
墓葬中出土器物编号338个，出土器物近400件。出土器物以陶器为主，另有部分青铜器、铁器、银器、鎏金饰品及玛瑙饰品等。陶器包括有罐、釜、盆、甑、豆、碗、壶、仓、灶、井及房屋模型等；铜器主要有：洗、釜、壶、甑、碗、镜、灯、带钩及钱币等；铁器主要有剑、削、釜、三角架等；鎏金铜饰品有铜泡、泡钉、壁、墫等；银器主要为银手镯；玛瑙饰品有珠、管等。令人惊喜的是，发掘出土的文物与“夜郎文化”有十分密切的关系。目前，考古工作人员根据司马迁《史记·西南夷列传》的记载己将目标锁定夜郎王印，如果找到这颗王印，将有望揭开夜郎王国的神秘面纱。
据最古老的彝族文献《夷僰榷濮》、《指路经》记载，在彝族最早的历史上，曾发生过一次因避洪水而进行氏族分支后往不同方向迁徙的事件，这就是彝族史上有名的“六祖分支”。这一事件，有着繁衍种族获起新生的意义。据彝族史专家刘尧汉先生研究的结论，“六祖分支”的具体地点即会泽历史上的古堂琅。彝文《指路经》说：“祖母住靡莫，父往堂琅地，孙往夜郎国，撑天地建国家，多同管理诸小国”。《史记·西南夷列传》载“滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶。”《东川府志》说： “靡莫，东川(会泽)别种”，可以说，夜郎国主体民族彝族的祖先，不管是其祖母及父亲，最先居住地就是堂琅，后因“六祖分支”后，一个支系才迁徙到夜郎，建立国家，由多同国王管理若干小国，形成了古代一种联盟式的政体。由此可以说，古堂琅与夜郎王国，不论从民族的血缘上，管辖的地域上，都有着十分密切的关系。
西汉建元六年，汉武帝命令唐蒙率领军队，带着缯帛和货币至夜郎，征服了夜郎。也就是在这一事件中，闹出了“汉孰与我大”的夜郎自大的政治笑话。在夜郎王多同请求置吏的情况下，将其辖地划入汉朝新置的犍为郡。《汉书·地理志》载：“犍为郡，领县十二”，其中所管辖的十二县就包括了古堂琅县。故应劭说：“犍为郡，古夜郎国”。可见，会泽在两千多年前的西汉时期前后，实属古夜郎国之领地。
