摘要：彝族传统体育历史悠久,文化底蕴丰富,是人类社会的一大宝贵遗产。作为一种独特的区域性体育文化,彝族传统体育有它特有的研究意义和存在价值,但实践中对其研究和普及都不够深入,目前仍有很多领域需要进一步的开发。笔者论述了该民族传统体育文化的研究现状及发展对策,为彝族传统体育的研究和发展提供参考。
关键词：彝族传统体育; 现状; 发展
1.引言
彝族是具有悠久历史和古老文化的少数民族,拥有659万人口,是我国六大少数民族之一。在西南地区,族呈大分散、小聚居形式分布。聚居区有四川凉山州、云南楚雄州和红河州、贵州省毕节地区和六盘水地区。彝族传统体育历史悠久,深受彝族人民的喜爱。它既与劳动生产、宗教、祭祀、民族传统节日紧密结合,又是纪念英雄人物、传播爱情、喜庆丰收的重要内容;它不仅有着高超的技巧性、技术性、对抗性,而且载歌载舞,有益身心健康,是彝族灿烂民族文化的重要组成部分。
但是,彝族传统体育的发展历程并不是一帆风顺的,和大多数少数民族文化一样,它经历了一个漫长而艰辛的曲折发展过程。中华人民共和国成立后,党和国家充分实现了民族平等,民族大团结,非常重视民族、民间体育活动,大力发掘发展民族传统体育项目,彝族民族传统体育有了大幅度的提高。
人们利用闲暇饭余的时间开展体育活动,一些喜闻乐见的体育项目在彝族人民中广为流传、摔跤、赛马、射箭、斗、磨儿秋、跳火绳等项目更是各种年节、聚会的重要内容,一些项目还成为了民运会的比赛项目和观赏项目,如彝族式摔跤在1990年经国家体委、国家民委审定为全国少数民族运动会的正式比赛项目,磨儿秋、跳火绳也曾经作为表演项目在民运会中向全国人民表演,进一步提高了彝族传统体育的影响。但是,我们也应该在彝族传统体育的发展中看到这样一些现象:各个项目的发展情况参差不齐,一些项目正在日益萎缩,总体参加人数逐步减少,青少年对民族体育了解情况不容乐观。如何利用它的优势,克服不足,充分发挥其作用更好地为经济发展服务,是我们亟待解决的问题。本文通过现场调查的方式彝族传统体育的现状进行分析,并提出发展对策供有关部门参考。
2.研究对象与方法
211 研究对象
彝族传统体育的现状与发展
212 研究方法
文献资料法、实地考察法、专家访谈法、问卷调查法(共发放问卷120 份,回收有效问卷112份,有效回收率为93% ) 、理论分析法。
3.现状分析
311 生产方式的变迁影响了彝族传统体育项目的发展。
生产因素是民族传统体育的灵魂,早期的彝族属于半山游牧经济,许多体育项目都体现了此种方式的生产特点,如赛马、爬竹赛、抱石赛、爬山、爬岩赛、跳沟赛等。这些项目既来源于生产劳动,又促进了生产劳动技能的提高。随着后来凉山彝族的生产方式转变为半牧半农,再到许多彝族人进入学校、工厂、企事业单位、文化领域等,各种先进劳动手段的出现和现代化工具的使用,其中一些项目已经不能满足时代的需要,有的项目则以新的形式出现,有的项目正在日渐消失。据调查,彝族传统体育约为43项,但目前被人熟悉的大概只有十余种,而经常开展的仅为几项。这种情况从历史的、发展的角度看是正常的、合理的。但从民族文化的角度看,某些项目的彻底消失让人感到惋惜。
312 现代体育的飞速发展对彝族传统体育带来巨大冲击。
随着中国改革开放的深入进行和加入WTO,中西方文化的撞击与交融,以西方文化为中心的现代体育对民族体育必然产生重要影响。现代体育侧重于竞技,竞技性是现代体育运动的魅力所在。竞争取胜、战胜对手、超越自我、不断进取、勇于开拓是人类不断发展的精神基础,民族体育侧重于参与,在游戏中达到强健身体的作用,既娱心又健身。从彝族传统体育发展情况来看,与现代体育接轨较好、竞技性强、对抗性强的项目更能赢得广大群众的喜爱。
这里做了一个彝族人民对本民族传统体育了解程度的调查,发现被调查者能正确回答出一项以上彝族传统体育项目的比例为66% ,其中所有调查对象都回答出了摔跤;未回答的为1%;回答错误的比例为33% ,其中错误集中体现在回答为篮球、田径等现代体育。从这一结果我们可以看出,摔跤是彝族人民非常喜欢的一项体育运动,有着深厚的群众基础,并且由于这一项目竞技性、对抗性较强,能够吸引更多的人参加。但是,我们应该看到,这一调查是在彝族群众中进行的, 33%的调查对象给出了完全错误的回答,这是一个相当大的比例。这一部分调查对象已经模糊了本民族传统体育的概念,将它等同于各种现代体育项目,可见现代体育确实对彝族传统体育带来了巨大冲击。
313 经济状态对彝族传统体育有制约作用。
少数民族地区由于历史发展的原因,加之各民族地区自然条件的差别,各个民族的社会经济结构和经济发展极不平衡,经济相对落后是普遍现象,凉山州也存在这种情况。相对落后的经济状态势必造成本地区民族体育经费不足,场地、器材不够,直接影响了民族传统体育的发展。另外,由于区域经济结构与发展的不平衡,道路交通等基础设施的落后也间接的限制了彝族民族体育的发展。从问卷调查中发现,在回答“你认为制约民族体育发展的因素”这一多项选择时,从制约民族传统体育发展的因素的调查情况看(表1) ,经济不发达是主要原因,选中频率为75. 89% ,排第一位;宣传不够也是重要原因,为60. 71%排第二位;第三位是领导不重视;第四位是缺乏组织;第五位是缺乏体育指导员;第六到第九位的分别是缺少场地、交通不便、不懂锻炼方法和无充裕时间。可见区域经济状态已经制约了彝族体育的发展。
表1 彝族传统体育发展的制约因素
选项选择人数选中频率排位
a 宣传不够68 60. 71% 2
b 缺乏组织51 45. 54% 4
c 经济不发达85 75. 89% 1
d 缺少场地40 35. 71% 6
e 无充裕时间10 8. 93% 9
f 交通不便36 32. 14% 7
g 领导重视不够61 54. 46% 3
h 人们的体育意识较差42 37. 50% 5
i 不懂锻炼方法20 17. 86% 8
j 缺乏体育指导员43 38. 39% 5
314 群众体育与学校体育的发展状况影响着彝族传统体育。
(1)由于城改革带来的劳动力需求增强,生活节奏加快,人们的闲暇时间相对减少,同时伴随着社会的发展和生活水平的提高,人们物质文化生活的日益丰富多彩,可供人们选择的文化活动增多,间接地影响了彝族人民参加民族体育活动的时间与总体人数。
(2)学校体育教育是实现学校教育目标,培养德智体全面发展人才的重要手段,也是推广普及民族体育,储备民族体育人才的主要途径。但是从目前情况来看,学校体育是彝族传统体育的薄弱环节,情况是不容乐观的。据调查,目前进入学校体育教材内容的民族传统体育仅有武术一项,更不要说根据地方民族文化特色因地制宜的进行体育教学,这直接影响了民族体育在青少年中的普及。
315 理论研究的不系统和滞后限制了彝族传统体育的发展。
新中国成立以后,对民族传统体育理论的演进逐步进入有组织的发展阶段,但由于三年自然灾难和十年动乱,研究一度停止。直到20世纪80年代,研究才进入正轨。从80年代开始,一系列研究彝族体育的文章在学术专刊上发表,在全国最大的彝族聚居区凉山州州体委牵头下撰写的《凉山州民族体育志》中也有章节专门介绍彝族传统体育,理论研究取得了一些成效。然而不难发现,在对民族传统体育的科学性研究总体还处于较低的层次下,彝族体育的理论也是不系统的、不全面的,或者说是不均衡的,多囿于摔跤、赛马等运动的研究,而对其他项目或彝族传统体育的整体性研究较少涉及。
4.发展对策
411 在发展彝族传统体育的过程中要坚持解放思想、实事求是的原则,走继承、创新与发展相结合的道路。
解放思想、实事求是的原则是邓小平理论的精髓,是发展我国民族传统体育的中心思想。在发展彝族体育的过程中我们一定要以这一原则为指导,摒弃与弘扬并举,去伪存真,坚持继承、创新与发展的结合;既要继承彝族传统体育的优秀文化特色,保持民族性,又要遵循历史发展的规律,敢于创新,汲取各民族优秀体育文化的精华。在具体工作中,对代表了彝族文化特性的优秀项目应加大力度挖掘整理,积极弘扬,进行科学的系统研究;对于一些落后的、不符合现代体育科学原理的、甚至于社会主义现代文明相悖的带有迷信色彩的应坚决摒弃;对于一些有历史价值,但已不能适应社会发展需要,目前正在萎缩或消失的项目,我们可以采取录像,文字,绘图、实物等方式进行保留,作为历史文化的证据。
412 科学系统的理论研究是彝族传统体育发展的重要保证。
没有理论的实践是盲目的,是不会取得成功的。要继承和发展彝族传统体育必须重视对它的科学研究和理论建设。要以唯物主义世界观和现代唯物主义理论与方法对彝族传统体育进行研究工作。不仅要从单纯的体育视角对彝族传统体育进行研究,还要兼顾民族性,以多学科学角度透视为基础,多方位、多层面地对彝族传统体育中所蕴含的文化内涵进行科学的理性探索,获取对彝族传统体育的本质特征、文化内涵、哲学理念价值功能及其发展规律较准确、客观的认识。要大力开展多部门、多学科、多领域的综合性研究,加强对彝族体育的历史源流、哲学思想、文化内涵、功能价值、竞技含义、项群分类、训练方法、竞赛规则以及社会化与产业化的配套研究,逐步建立起彝族体育的科学理论体系,并制定出彝族体育近期、中期、远期发展战略和实施办法,逐步提高其科学化、现代化、社会化程度。
413 发展彝族传统体育要注重体育人才的培养。
彝族传统体育的发展离不开人,各类体育人才是彝族体育发展中最活跃的因素。要培养既熟悉彝族传统体育运动又具有管理、经济、产业等方面知识,精通市场经营之道的综合性体育管理人才;具有生理、生化、心理等方面知识的体育应用人才;具有体育理论和教育理论,熟悉各项彝族传统体育运动规则和裁判法的体育骨干;选拔、训练高水平彝族体育运动员。在具体实施过程中,可以将西南民族大学、云南师范大学、成都体育学院、西昌师专等作为彝族传统体育与人才培养的基地,充分发挥高等院校学科门类全、人员素质高、科研力量雄厚的优势,以不同形式培养彝族体育运动和管理人才;以彝族地区各中小学为彝族体育后备人才的基地,选拔培养优秀彝族体育苗子,做好彝族体育人才储备。体育管理部门还应与民委、教育和文化部门等紧密协调,邀请各类专家,开办各种短训班、学习班,有计划地培养一大批彝族体育干部、体育骨干和体育教师,加强彝族体育人才队伍建设。
414 彝族传统体育应紧密地与本地学校体育、群众体育相结合。
彝族传统体育来源于人民大众,具有群众性的特点。在发展彝族体育的过程中必须要突出它的这一特点,发挥其健身又健心的作用。以摔跤、赛马、射箭等普及性较好的项目为龙头,推广那些不受场地器材限制,规则简单便于开展,强身健体效果好、易于被广大群众所接受的彝族体育项目,并在继承中推陈出新,在改造中发扬光大。在向群众推广的过程中不能被“彝族”这两个字所限制,要欢迎各民族人民参与到其中来;在实施中要与全民健身紧密联系,充分发挥它的健身性、娱乐性、普及性和灵活性的特点。例如,可以建立一些彝族体育的的群众体育协会,定期举办群众竞赛;在健身俱乐部中开展一些健身效果好的彝族体育项目;在小区、学校、公园等公共场所设立一些彝族体育项目的器材,如磨尔秋、秋千等,让彝族体育真正走向群众。
学校是体育的摇篮,是原始体育形态走向规范化、科学化和普及化的必由之路,民族体育要发展,必须走进学校,以学校教育为中介,进行改造并完善,才能更有利于教学、训练和竞赛。目前正是我国学校体育教学改革正不断深入的时候,彝族地区应积极地将彝族传统体育结合到学校体育教学中去。
在这一过程中,要因地制宜,因材施教,让学生了解更多的彝族体育项目以及与之相关的规则、背景、历史等内容,将强身健体、愉悦身心、继承和发扬彝族体育文化放在首位,引导学生及参加。这样既可以缓解民族地区学校体育经费的短缺,体育设备的匮乏,为民族地区学生的体质健康水平做出积极贡献,又可以加大彝族传统体育的普及面,为彝族体育科学研究人才的培养打下更坚实的基础,进一步推动彝族体育的发展。
415 “体育搭台,经济唱戏”,发挥彝族体育在经济中的积极作用,促进彝族地区经济的发展。
体育和经济是相辅相成、互为补充的,特别是现代体育在当今世界中日益成为社会经济的重要组成部分,为国家带来繁荣,促进各产业经济的发展。民族体育产业的市场开发相对比较薄弱,但它蕴藏着巨大的开发价值。彝族人民大多生活在风景秀丽的地区,彝族传统体育可依托本地的人文地理资源、旅游资源、生态资源,融入秀丽的自然风光、瑰丽的民俗风情,从多角度审视产业化发展的潜力。组织彝族传统体育比赛和表演,组织彝族传统体育旅游,举办彝族传统体育培训班,建立彝族传统体育活动中心,创办彝族体育用品、彝族传统体育服饰、彝族传统体育技术培训、彝族传统体育文化咨询、彝族传统体育娱乐健身中心等体育经济实体,使彝族传统体育成为经济发展中的重要组成部分,并带动其他产业的发展,切实发挥其在其经济建设中的作用。
5.结论
彝族传统体育是彝族传统文化世代传承的结晶,我们一方面要用科学的理论知识作指导,系统地挖掘整理彝族传统体育,既吸收传统体育精华,保持文化性,又借鉴现代体育成果,对其进行科学的改造和创新,提高普及性,让彝族传统体育为更多的群众喜爱;另一方面,应发挥彝族体育在凉山州经济建设中的积极作用,为地区经济建设作贡献,促进民族地区的发展。
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（石伟(1973 - ) ,女,讲师,硕士,主要从事民族传统体育研究,西南科技大学体育部,四川绵阳,621000。）
