马边彝族自治县位于世界自然与文化遗产——峨眉山和乐山大佛南端，与中国最大的彝族聚居区——凉山彝族自治州相毗邻，隔美丽的金沙江与彩云之南相望。这里独特的地理位置，特殊的人文历史，孕育出了马边各民族的古老文明、悠久历史和多彩文化，构成了马边丰富多彩的非物质文化遗产资源。近年来，在自治县委、县政府的大力倡导与支持下，宣传、文化部门、民族等部门至力于马边民间文化的搜集、整理、保护和申报工作，现已成功申报省级非物质文化遗产四项，市级、县级非物质文化遗产二十五项。目前，连同彝族毕摩“古”文化一起，彝族“布”文化也在积极申报列入省、市级非物质文化遗产名录。此次举行的为期20天的彝族毕摩“热布”文化展是其中之一，其中“热布”170个，神鬼像（泥偶）40个，它向世人呈现了原汁原味的彝族毕摩文化。这是彝族毕摩“热布”文化走出乡野,以展览的形式在国内首次亮相。
彝族是一个至今仍完整地保存着本民族语言文字、经文卷轴、婚丧制度和祭祀礼俗等丰富非物质文化遗产的民族。而毕摩文化则是彝族文化的精髓所在。在彝语中 “毕”是指念诵经文；“摩”指使者或沟通者，“毕摩”其意是指通过念诵经文与神鬼沟通的特殊使者。毕摩文化是由毕摩们所创造和传承，以经书和仪式为载体，以神鬼信仰与巫术“祭仪”为核心，同时涉及包容了彝族哲学思想、社会历史、教育伦理、天文历法、文学艺术、风俗礼制、医药卫生等丰富内容的一种独特的宗教文化。
“热布”是彝族毕摩在不同祭祀场合编扎的一种象征民族精神信仰和神鬼崇拜习俗的偶像，彝族人称“布”或“热布”。彝族毕摩的“布”偶，不但是一种独特的民间文化符号，而且，还记载了彝族人的图腾崇拜、神鬼信仰、风俗礼制、天文历法、经书祭仪等文化内容。据初步统计，马边彝族毕摩能用草编扎出约300个神鬼像（草偶），这些偶像主是用草、麻绳、线、竹片等作为编扎工具。以不同的祭礼，不同的经文，不同的怪异图谱组合而成的一种神奇怪异的文化载体。其工艺独道，文化独特，记忆活态，传承特殊。是一种十分珍贵的非物质文化遗产。令人叹为观止的是，这些神奇的“热布”形象，不仅可能是彝族古老文字符号的最早起源，而且，利用这些草偶蕴含的意义，不仅有可能破译那些刻在四川各地出土的文物上的“巴蜀图语”，甚至还能破解三星堆文化之谜。
不仅如此，马边彝族毕摩还能用泥塑做出八十多个神鬼像（泥偶），令人惊奇的是，这些泥偶与举世文明的三星堆青铜人像竟是惊人的相似！从三星堆各种铜人像上看，也有不少特点与彝族人及其传说中的鬼神形象有相似之处。有些文献把彝人描述为高鼻、深目，与三星堆青铜人像的高鼻、深目、阔嘴、大耳相似。三星堆人像的耳朵有穿一孔的、穿两孔的、穿三孔的，今彝族男子一般都在左耳上穿一孔，女子则在双耳上各穿两孔，不见有穿三孔的，但据说以前曾经有穿三孔的。而在耳朵上穿孔是古夷系民族的一种古老习俗。而从头饰上来看，三星堆人像中有一个带着辫索状帽箍的，这与今彝族老人将发髻辫索缠在头上作“头帕”惊人地相似。
而就 “巴蜀图语”而言，在零九年的时候，凉山州语言文字工作委员会资深的古彝文专家阿余铁日先生意外地发现在四川郫县出土的一件铜戈上的铭文可以用今彝文来释读。同时，我们也发现在已有学者指出彝族是三星堆文化的主要创造者之一。三星堆随处可见的是古彝人的文字符号和古彝人的文化基因。著名的史学家和民族学家费孝通先生考察了三星堆后，不仅在《自己民族的人要研究自己民族的文化》一文明确指出了三星堆与彝族文化有关系。还清楚地说明了研究方法，他说：“彝族有宝贵的文字遗产，这个文字现在看来很久以前就有了，是象形文字、方块字……我们可以通过文字的起源来研究民族之间的关系。”
我们从浩如烟海的彝族毕摩文化和彝族十月太阳历文化足以证实彝族文化的源远流长，也能证实彝族文化与三星堆之谜的渊源关系。长期从事古彝文字研究的凉山彝族自治州语委古籍科科长阿约铁日先生曾考察过几次三星堆，明确提出，三星堆和金沙遗址的巴蜀图语完全是古彝文。他翻阅了许多的彝文古籍和三星堆的许多资料，发现巴蜀图语和古彝语的语法有惊人的相似，主语在前，宾语在谓语后。他还能用古彝文破译出了许多文物上的刻画符号。
此外，根据一些学者的研究，三星堆人的宗教属于原始宗教，以祭天、祭山、祭日、祭祖等为其主要内容，而这恰恰与如今仍流行于彝区的信仰形式相同。今彝族宗教是以祖先崇拜为中心的，同时也有自然崇拜、灵物崇拜、图腾崇拜等。
根据以上种种，是否可以说三星堆文明就是彝族人民所创造，或者彝族文化是三星堆文化后来发展壮大的一个支流，现在我们都不敢做出结论，但是彝族文化与三星堆文化之间有着千丝万缕的联系则是不容置疑的。“热布”文化是至今人类涉足很少的特殊文化记忆，这些文化符号为我们所记载的神秘文化是否还与人类的文明、迁徙、战争、灾害、信仰有着密切的联系，我们不敢妄下结论。
由于马边地处偏远，各种文化设施和科研工作都还比较落后，我们也缺少论证材料和科学的研究方法，因此，借此次展览的良机，我们希望能够抛砖引玉，引起相关部门和学术界各专家学者的广泛关注和支持，为探索彝族文化，解读彝族历史创造有利条件，以促成彝族文化研究的一次大飞跃。
