继2008年光明日报出版社隆重推出并在中国学界引起热烈反响的彝族学者安多新著《龙腾鹰翔虎啸蜀——一个凉山彝人的三星堆遐想》一书之后，2010年7月，安东先生第二本重要的学术著作《悬棺密码》一书由中国戏剧出版社出版发行。这是值得庆贺的彝学盛事。
可以说，在中国大西南这片有众多族群栖息的版图上，自然世界神奇无边、文化世界神秘无穷、心灵世界神妙无尽，环境、遗物、生态的文化多元性特质始终吸引着众多国内外考古学、人类学、民族学、生态学、语言学等专家学者探寻的目光。古夜郎、古滇国、古巴蜀文化在人类不断的考古发掘、研究探索中被激活，古彝文化的活态“基因”在长江中上游人类文明史探源中的重要性逐渐显露出来。而近年来本体学者有关本体历史与文化源流的追根与诠释，逐步活显为中国学界不可忽视的一支学术资源与力量，为中国学界注入了新鲜的学术血液与厚度。
在惯以大西南之称的南高原这片土地上，族群来源与归属问题一直是中国乃至世界学界关注的重要的学术问题。
有众多民族栖息的大西南，僰人是一个很重要的族群。而僰人的认定是解释中国西南和东南亚民族移动、汉藏语演变、滇僰古道和茶马古道形成的关键问题之一，研究僰人及悬棺，对巴蜀文化特别是对三星堆、金沙遗址的研究有着极其重要的作用。而有关僰人与悬棺，僰人与大西南诸少数民族的关系更是一直悬在学界争论的热点，至今学界不少学者仍在不断拷问：悬棺的主人是谁？是什么族属？生活在哪个朝代？最后去了什么地方？为什么把棺木悬在悬崖峭壁之上？是怎样将沉重的棺木悬上去的？
安东先生新著《悬棺密码》，在系统梳理有关僰人与中国悬棺的历史和文化背景的基础上，对古蜀船棺、中国悬棺和彝人灵棺进行了多方位、多角度分析与对比研究，提出了中国悬棺中的“僰人悬棺”与“彝人灵棺”、“僰人”与“彝人”、“船棺”与“悬棺”、“灵棺”同源的新论。安东先生以文化考古的研究方式，逐一对中国悬棺遗迹的文化事象与彝族活态的文化事象，如彝族的“尼姆措毕”仪式与“僰人悬棺”的关系、中国“悬”棺文化之缘起与高置悬棺的由来、峭壁上的天菩萨与棺主之谜、僰人岩画的意义、悬棺物迹、文迹、“僰”之音、“僰”之说、“僰”之源、天下“悬棺”之源与“悬棺”种种以及外国悬棺等进行了全方位、多角度、多视角、多学科进行了考察与分析，大胆将中国的悬棺文化的考察置于更广阔的背景之下，做出了“僰人”就是“彝人”、“中国悬棺就是东方的诺亚方舟”新说。
我想作为学术命题，任何一个新的学术观点的提出都不会是空穴来风，在尊重科学研究客观性原则的基础上，任何观点和理论都有可能“横空出世”。
安东先生的《悬棺密码》给读者呈现的将是又一方学术洞天，因为《悬棺密码》所传递的学术观点，目前在中国是绝无仅有，在世界学界同一学术论题里也是独竖一帜的。
