2014年12月16日，“2014红河州彝学年会暨彝族村寨保护与旅游发展论坛”在云南省红河州红河县人大三楼会议室召开，来自省彝学会、省内部分地州市的代表，以及红河州13个县市的彝学专家、学者约200人参加了此次研讨会。受邀请出席此次研讨会的领导有红河州人大主任普绍忠、红河州人民政府副州长李成武、红河州原常务副州长普乔艳、州彝学会会长松万明、原红河学院纪委书记皇初雄，州民研所副所长州彝学会常务副会长师有福，红河县县委书记朱家伟，县长、县委副书记黄德亮，县委副书记刘杰，县人大主任孙志磊，政协主席高劲松，县县委常委、政法委书记赵健忠，县委常委宣传部长周良，县委常委、统战部长杨世红，县人大副主任马基寿，副县长李福珍、白智勇，县政协副主席张红锋、张迎春等红河县主要领导，以及红河县各个职能部门的主管领导。

 

 

　　12月16日上午九点举行了研讨会开幕式。开幕式由红河州彝学常务副会会长师有福主持。开幕式共有六项议程：     

 

　　开幕式主席台上就座的领导，从左往右分别是师有福、高劲松、松万明、朱家伟、李成武、普绍忠、普乔艳、皇初雄、黄德亮、白兴发、张云。

 

　　第一项议程是红河县委书记朱家伟致欢迎词，他指出：彝族是红河县五个世居民族之一，彝族和各民族在历史上开发了红河，形成丰富的民族文化，各民族之间的关系非常和谐，水乳交融的民族关系造就今年多彩美丽的红河。红河彝学会年会在红河县的召开是大家对红河县的信任，因此县委高度重视，红河县县委、政府、人大、政协四套班子的人都到齐，为了年会的顺利开展，在准备阶段成立了专门的领导小组，狠抓各个方面的工作。此次学会的召开是落实十八届四中全会的精神的重大举措，是对中央民族工作会议精神的贯彻落实。红河县人民群众具有“敢想、敢冲、敢试”的马帮精神，一直在努力建设自己的美丽家园，取得了很多成绩。由于地理和历史原因，红河县的发展面临机会和挑战，如何把民族文化与地方发展结合是县委班子在努力思考的命题，希望与会专家学者为红河县的发展建言献策。

 

　　第二项议程是州彝学会会长松万明作红河州彝学年度工作报告。松万明会长对州彝学会所取得的成绩和存在的问题都逐一进行了介绍说明，他倡议所有的彝学工作者要明确自己的职责和使命，积极思考、勇于探索和不断实践，不断为彝区的发展献计献策，服务于红河地区民族工作，服务于红河的经济社会发展。遵守相关的财经纪律做好学会的健康发展，同时要搞好下一年的工作规划做好彝学会的科学发展，搞好协调工作为彝学研究者提供良好的机遇和空间做好学会的创新发展。不断地组织红河境内的经济及文化发展的专题调查研究，摸清红河地区彝族社会发展的各种问题，凝集彝族各界人士为政府做好参谋、咨询工作。

 

　　第三项议程是兄弟学会致辞，红河州哈尼学会代表做了发言，感谢了会议的盛情邀请，指出各民族学会在本民族文化保护与地方经济发展中起到了非常重要的作用。

 

　　第四项议程是省彝学会副会长、云南民族大学彝学会会长白兴发讲话。白兴发教授指出：红河州彝学会工作开展得很好，每年由一个县承办，轮流举行，每年一个主题，学术研讨氛围很好，研讨会集群众性、民族性、文化性、学术性为一体，把历史与现实高度结合，体现了文化与经济、社会发展之间的有机统一，红河彝学发展的模式值得其他彝区学习借鉴。不能让少数民族在国家改革开放和经济建设活动中沦为边缘化，少数民族文化研究学会应当成为民族地区发展的智库，充分体现党和国家赋予的当家作主的政治地位，发挥主人翁意识，发扬建设家园的主动性、自觉性和积极性。

 

红河州人大主任普绍忠同志发表重要讲话

 

　　第四项议程是红河州人大主任普绍忠讲话，为进一步做好今后的彝学会工作，普绍忠要求：一是要深化思想认识，确保彝族文化研究事业与时代的发展、党和国家的需求相适应。学会要深入学习，深刻领会和把握党和政府的一系列方针、政策，结合州情，结合实际，进行广泛研究。研究要具有现实性、应用性和针对性，为民族地区的社会、经济和文化的发展献计献策，为党和政府提供智力支持，为实现中国梦，铺就红河路，为红河州的科学发展、和谐发展、跨越发展提供有益的研究成果。二是树立发展意识，促进民族地区的全面发展。今年，州彝学会以“彝族特色村落建设与旅游业开发”为主题进行研讨，是一种新思路，很有现实意义。学术研究需要做到选题准，起点高，角度新，目标明，内容好。三是加强学会自身建设和内涵建设，要把学会办成高质量的文化研究学会，体现出高端性和先进性，为红河州的全面发展和民族团结做出贡献。四是要加强对彝族文化遗产的抢救、保护和传承力度，把挖掘、抢救和整理民族文化遗产作为重点，在研究上下功夫，在研究中出更大的成果。

 

 

　　开幕式结束后进入学术主题发言阶段，主题发言由州政协科教委员会主任佟金兰主持。红河学院农村问题研究中心主任龙倮贵教授，红河学院国际彝学研究中心主任高文博士，红河州文化馆副馆长段勇三位专家分别进行了主题发言。

 

前来参会的彝学会代表

 

　　龙倮贵教授从《美丽家园建设与彝族传统民居的保护》为题展开论述，他指出：美丽家园是美丽中国的重要组成部分，是与人民共同分享改革成果、落实民生问题的重要举措，是为民办实事和好事。红河州委对这一政策的理解和贯彻比较及时和全面。通过美丽家园建设，边疆民族地区的基础设施、居住环境确实得到了大大的改观。但是，要注意美丽家园建设的地方性、民族性的特点，注意保护和传承少数民族的传统文化，村落的建设工作需要伴随着文化的传承、建设工作。不能搞大建大拆，建筑可以拆了又建，但是文化是不可再生资源，一旦损毁，将永远失去。二十一世纪是文化软实力竞争的时代，国家层面、地方层面和民族村落层面都要讲文化，进行文化软实力建设。文化的东西才能充满乡情、乡愁和感情，才能有认同感和归属感，才能凝聚人、鼓舞人，培育社会主义社会的良好公民和合格的新型农民，这是就是文化软实力的一种体现。新农村建设和新型城镇化建设中，需要特别注重文化遗产的全面保护。民族村落文化遗产的保护需要从文化空间、传承人、文化事项等几方面入手来进行。当前，部分彝族村寨及小城镇彝族居民，勤劳致富后，由于文化建设滞后，不知道如何消费、如何过现代生活，去追求吃喝玩乐，甚至沾染上酗酒、赌博等不良习气，败坏了社区道德，严重影响了当地社会的健康发展。这提示我们，物质建设、经济建设搞上去了之后，如果文化传承、文化建设没有随之搞上去，那么社会一定会发生失范问题。因此，搞好民族文化遗产的抢救、保护和传承工作，对新农村建设、新型城镇化建设具有非常重要的作用和意义。

 

　　高文博士主讲题目是《彝族文化与彝族发展》：首先他从云南彝族人口的分布和空间聚落，向大家展示了彝族文化结构及地理空间分布状况，并对云南省十六个地州的彝族人口、支系、自治状况、彝族乡做了一个详细的分析和说明。他指出，滇东北的乌蒙山片区和滇西南哀牢山、澜沧江流域彝族文化失传和被汉化现象严重，主要是由于历史上封建王朝不平等的民族政策造成的。滇东北、滇西南的传统彝族社会受到瓦解，发展进程被迫中断，彝族文化自卑感严重，当前，需要让广大彝族人民了解历史文化知识，树立文化自信心，营造彝族文化传承的良好环境，才能在这些地方进行彝族文化的传承和发展工作，否则，没有民族文化自信，彝族文化始终发展不起来，会严重影响地方社会的全面进步发展。彝族文化之根在彝族村寨，目前城镇化进程中要高度重视村寨文化的保护、挖掘、传承、发展和创新。目前，彝族村寨的空心化现象越来越严重，彝族传统文化传承工作面临种种困境，希望大家多研究彝族文化在现代化社会生活中的适应问题。

 

　　第三个学术主讲的是段勇主任，他介绍了汉字书法与彝族书法的对比，展示汉彝文化的同源和互异特质。他认为：彝文是古老的文字，是祖先留给彝族后代的宝贵遗产，同时也是了不起的中华文化瑰宝。彝族文字传承了中华文化的文化信息，彝族文字也符合汉字的‘六书’特点，有表形也有表意和表音特点，书写特点尚左体现彝族时空观念，也体现中华民族的古代书写特点和审美艺术。他通过红河州彝族文化的标志性符号逐一说明彝文的书写特点，彝文里面隐藏着许多奥秘，需要我们去探究。彝族文化的保护传承要在传播、展示、符号、象征等方面下工夫，通过彝文书法艺术更好地保存、传播和宣传彝族文化。

 

　　最后，佟金兰主任做了点评总结。主题发言持续了2个多小时，精彩之处受到了与会专家学者的阵阵掌声。

 

 

　　下午两点半进入学术交流环节，学术交流讨论会由州民族研究所张辉副研究员主持，有三位学者进行了交流发言：开远市彝学会秘书长蔡维丽、红河州民研所普梅笑、红河县宣传部副部长王桥银。

 

研讨会学术交流场景

 

　　首先，开远蔡维丽秘书长发言，她交流发言的题目是《皮坡彝族村寨的文化及其发展》，图文并茂地展示和介绍了开远彝族皮坡村的地理位置、民风习俗和文化特点，然后，着重介绍了皮坡村彝族毕摩的生存环境及其毕摩文化的传承状况，以及皮坡村彝文古籍文献的大体概况。目前有皮坡村有《开祭经》、《指路径》、《宵夜经》，此外记载有儒家典籍内容的《娄景全册》、《李家家谱序》。这些彝文古籍文献就是该村彝族传统文化传承的载体，也是进一步研究开远彝族历史文化的宝贵资料，但是不为人所知，传承困难，处于濒危状态。皮坡有着深厚的历史文化积淀，皮坡龙树林里和村头都保存有清代的碑刻，内容有古代廉政除弊、体恤民困的，如官员到村吃饭要交吃饭钱之类，还有村规民约方面的，如封山育林、禁止烧炭之类。目前皮坡村文化传习馆基本建成，文化内涵及其文化实物品需要进一步充实建设，希望大家关注和支持。

 

　　其次，州民研所青年学者普梅笑交流题目《规范通用彝文的使用情况》，她首先介绍了彝语六大方言的特点，接着说彝文是超越方言的文字，但是在缺乏社会统一，地理空间封闭，行政管理分割的不利条件下，上古时期遗传下来的彝文在使用中存在一序列不规范的情况，如用字和字体书写方式不统一，异体字、通假字多的问题，影响了更为深入的使用交流和传播。目前，彝文的使用需要两套方案：一套是在社会政治活动层面使用的，以凉山规范彝文为主，加入其它方言区彝文的扩展版；一套是从古彝文翻译、整理的角度出发，各地可以在古籍整理抢救中继续使用当地古彝文。两套方案可以同时并存，逐步靠拢。两套彝文都需要进行数字化抢救和保护，在电脑、网络中推广使用。

 

　　红河县宣传部王桥银部长交流发言的题目是《红河县彝族特色村落建设与旅游开发》，他认为：第一，高起点做好顶层设计和项目规划。选择那些地理位置好、文化结构好、群众基础好的地方进行规划设计。第二，做好文化挖掘保护和传承工作，把握住彝族文化的特色，发挥视角效果和实际宣传影响力。第三，做好彝族文化的硬件工程，如建筑艺术、饮食文化、服饰文化、家具文化、饰品文化、歌舞文化、民俗文化、和信仰文化。第四，要强化以项目带动工程，以工程带动整个行业发展，打造文化名片，培育文化旅游产业。

 

　　三位学者发言完毕后，进行了提问互动，学者们就彝族文化面临的问题、造成的原因、解决的思路和办法，进行了广泛的深入讨论。上午的学术讨论会持续一个半小时。

 

 

　　下午四点，进行了红河彝学丛书论证会。论证会由红河州民族研究所副所长师有福教授主持。他首先介绍了州彝学会下一年度的出版规划：在2015年，红河州彝学会将就红河州彝族的历史与文化、现实发展状况等方面，准备精选出十余个选题，组织安排人员进行研究，并将研究成果整理成书，给予出版。之后，州彝学会下属的各单位彝学会依次发言，红河学院彝学会、弥勒彝学会、开远彝学会、蒙自彝学会、个旧彝学会、建水彝学会、石屏彝学会、元阳彝学会、绿春彝学会、红河县彝学会都从各自的角度进行的发言，提出了意见和建议。

 

　　红河学院龙倮贵教授认为：丛书规划要有整体观，内容要全面，文字与图片比率要适中，学术气息要浓厚，展示和宣传著作要做精做细，规划在前实施在后，做精、做大、红河彝学。红河学院农村问题研究中心、国际彝学研究中心两个学术机构致力于彝区、彝学的学术研究，具有较强的研究实力，在文丛建设中可以有所作为。

 

　　弥勒县彝学会认为“红河彝学文丛”的提法很好，希望做好彝族支系研究、地域研究、挖掘彝族传统文化在现代化进程中的作用和价值。弥勒县近些年的旅游经济打造得较好，但是需要从当前的纯景点旅游向景点与文化旅游并存方面发展，弥勒的彝族阿哲人文化、阿细人文化可以深入挖掘，弥勒的彝族文化传承和文化产业开发方面完全可以做个案研究，这些方面可以作研究及出版计划。

 

　　开远彝学会会长刘维琼说：红河彝学发展趋势很好，完全同意论丛的规划方案。过去的一年，开远市彝学会组织了人员对开远的彝族文化做了大量的调查研究。2015年工作重点是做好几方面工作：第一做好开远全市范围内彝族村落的文化调查。第二夯实皮坡村彝文传习馆的文化内涵，发挥传习馆在文化抢救、保护、传承中的作用。第三对开远小龙潭一带古代彝族先民留下的神秘崖画进行考察研究。毕摩文化、彝族仆拉人文化及彝族文化的现代化发展方面可以着重研究。

 

　　蒙自彝学会副会长陆锦花发言指出：蒙自是滇南最大的坝子，也是排第六位的坝子，蒙自坝子是一个干坝子，难能可贵的是坝子中央有两个湖：长桥海、大屯海，两个海附近至今居住着数万彝族，分布在上百个彝族村寨，从蒙自坝区的彝族聚落的特点可以看出蒙自历史上彝族文化的辉煌。蒙自彝族具有爱国主义和爱家精神，在中国近代史中涌现出了很多可歌可泣的英雄人物和事件，比如爱国英雄杨自元火烧洋人海关，1928年中共云南省第一次代表大会在查尼皮彝寨举行，点燃了云南红色革命的火种，数百的蒙自彝族儿女参加滇军台儿庄抗日，数百蒙自彝家儿女参加卢汉将军的河内日军受降；在当前的社会主义现代化建设中，也涌现出了许多彝家儿女爱国爱家的故事。因此我们要把蒙自彝族文化保护好，把彝族爱国爱家的传统文化弘扬好，把彝族的美丽家园建设好，在蒙自市的现代化进程中不能让蒙自彝族被边缘化。蒙自彝族的历史与文化、蒙自彝族的爱国爱家精神文化、蒙自彝族在现代化发展中的变迁与困境等方面可以做专题研究，出版成书。

 

　　个旧彝学会会长白剑波指出：近年，红河彝学研究的整体性得到加强，学术报告和交流的质量稳步提高，个旧彝学工作也应稳步跟上，个旧彝学会要坚持学术研究、文化交流、民族政策普及几方面工作，要学习领会今年中央民族工作的精神，树立彝族文化自觉意识和自信心。个旧由于城市化、工业化发展较快，从事彝族文化研究的学者较少，因此，要精心部署，重点突破，将文化遗产研究和彝学人才培养两项工作同时做好。

 

　　石屏彝学会马洪明发言指出：石屏是彝族人口大县，也是彝族文化大县，彝族著名作家李乔、彝族古文字专家普璋开、彝族民俗专家李朝旺为石屏彝族文化的传承、宣传做出了贡献。但是，彝学人才出现了青黄不接的现象，年青学者较少，彝学研究的人才队伍有点跟不上发展。州彝学会的文丛可以多让年青人担当，注重培养年青学者。州彝学会的研究文丛规划，需要多给石屏一些名额。

 

　　元阳县彝学会会长白文光发言指出：本次会议大家对中央民族工作会议的精神进行了学习讨论，理解得很深。作为彝族干部，要知道没有共产党、没有彝族人民，就不可能成为民族干部，因此，彝族干部要爱党爱国，爱彝族，关心支持彝族文化的发展。民族干部有责任有义务把民族文化研究和民族地区经济社会发展问题协调好、搞好，彝学丛书的规划很及时很必要。元阳县有十万彝族，大多数居住在梯田边，世代从事梯田稻作农业。过去有关部门给彝族干部做思想工作，承认“梯田也是彝族的”，为了顺利申遗，让彝族“不要去争”。但是现在，过去的思想教育宣传工作不能够有效解决利益蛋糕的冠名、分配问题，元阳梯田申遗成功之后，彝族文化受到遮蔽、彝族被边缘化的现象开始出现，针对这一现象，底层民众开始不满，情绪较大。这些改革与发展中存在的新情况新形势，过去我们从来没有遇到过，没有经验案例可循，因此，学者们有必要针对性的进行研究，并将研究成果形成文章、著作，发挥智力优势，为党和政府提供智力支持。元阳彝族文化很有特点，拥有还在民间使用的彝文、大量的彝文古籍文献，去年还成为了元阳县彝族毕摩传承基地，县彝学会的学术研究工作发展势头良好，每年以三到四本的著作在推动、满足元阳彝学的发展。

 

　　绿春县彝学会会长施安界交流发言，指出虽然绿春彝族人口才一万多人，但是相对集中，如牛孔村委会彝族人口就四千多，当前绿春彝学面临的问题是“人财两难”，缺资金、缺研究人才，绿春县彝族人口虽少，但是文化底蕴深厚，人才辈出，社会影响较大，因此，州彝学会需要适当安排研究规划及出版名额给绿春，让绿春县彝学借助州彝学会的研究文丛有所发展。

 

　　之后，主持人简要介绍了参加本次研讨会学术成果交流的部分彝学成果。据悉，2014年红河州彝学会以加强内涵建设、注重学术研究为工作重点，彝学工作取得了丰硕的成果。参加本年度会议展示交流的彝学成果如下：

 

　　下午五点半进行了研讨会闭幕式。闭幕式由红河学院龙倮贵教授主持。闭幕式涉及到四项议程：一是移交会旗帜；二是第二十六次的承办单位领导讲话；三是主持人作会议总结；四是宣布闭会。

 

　　会旗移交仪式中，本次主办方红河县彝学会将红河州彝学研讨会的会旗先交回给州彝学会会长松万明手中，松万明接过旗子后再授交给2015年年会的承办单位蒙自市彝学会，代表蒙自市彝学会接旗的是蒙自市副市长张波。张波副市长接过旗子并发表讲话，她说感谢州彝学会对蒙自彝学会的信任，蒙自市彝学会一定提前准备，科学分工，把相应的会务工作和蒙自彝学研究工作提前布置和安排好，通过这个机会促进蒙自彝学工作健康、快速的发展。此外，她说蒙自坝子彝族人口多，历史文化悠久，希望以大台子村“尼苏小镇”为美丽家园建设的样板，打造好滇南彝族文化风情旅游小镇。

 

　　龙倮贵教授总结了此次会议，他说：首先，此次会议准备充分、组织有序、主体鲜明、内容丰富、焦点集中、讨论热烈、认识深刻，效果明显，研讨会是成功的。其次，本次研讨会上，专家、学者们的民族理论素养、文化保护理念、文化自觉意识大大增强，这是好事情，相信红河彝学的明天会更加美好。第三，会议简单节俭，不铺张不浪费，厉行节约，会议自助餐搭配合理、各取所需毫不浪费。整个会议本着务实、高效、紧凑的办会风格，交流取得了预期的效果，紧张和井然的秩序为以后办会留下很多宝贵的经验。第四，本次会议的交流材料、论文要整理集结出版，向学术界介绍推广研讨会取得的成果。第五，2015年是世界反法西斯战争胜利70周年，红河彝族历史上的爱国、爱家、守边，反抗压迫、追求统一、维护和平的优秀文化传统不能任之流失消亡，需要大力收集、整理、研究，并集结出版，使之成为地方社会主义核心价值观构建的重要组成部分。最后，在热烈的掌声中，他宣布本次研讨会会议结束，明年2015年蒙自再会！