本文系《中国海洋大学校报》“田野采风”专栏系列文章
龙木耳村，位于云南省楚雄彝族自治州禄丰县高峰乡仓底村委会西北部，“龙木耳”译为有大石头的地方，“龙”译为有石头的意思；“木耳”译为大的意思。笔者通过实际调查发现，龙木耳村有着母题为石头的三种异文传说：
（一）“男婴女婴石”的传说（讲述人：普良元，男，57岁，龙木耳村人）
男婴女婴石
相传，在龙木耳村，有一对年轻夫妇，结婚多年无子，家里老人便让他们到后山上的“男婴女婴石”处进行拜求，二人来到此处，丈夫希望求得儿子，妻子希望求得女儿。此时，从不远处的天生桥传来了一个声音说道：“由于你们二人各有所盼，那么就让丈夫站到天生桥上向 ‘男婴女婴石’投掷两颗石子，妻子站在石头旁看石子落入哪个石洞。”夫妇二人听到声音之后，自知是仙人指引，便来到了对应的位置，丈夫投掷的两颗石子分别落入了男婴石和女婴石中。一年之后，妻子生下一男一女，夫妇二人求石得子的故事在龙木耳村传开了。从此之后，凡是新婚夫妇都到天生桥上向“男婴女婴石”投石求子，一直沿续至今。
（二）“天碗石”的传说（讲述人：杞学明，男，60岁，龙木耳村人）
天碗石
相传，很久以前，高峰乡不论是哪个村，办红白喜事的农户，碗筷不够用时，都可以到龙木耳村后山“天碗石”处借碗筷。借用人晚上把空背篓放到“天碗石”洞中，夜间“天碗石”会自行把碗筷装入背篓里，天亮后去取即可。碗筷使用之后必须清洗干净，再背到“天碗石”洞中归还，归还时连背篓放在地上，便可离开，夜深人静时“天碗石”会自行把碗筷收入天碗中，地上剩下空背篓。有一次，村里有户人家办白事，杀狗吃肉，用完的碗筷没有清洗干净，就背去归还，从那之后“天碗石”就再也不借碗筷给人们使用了。
（三）“石箱子”的传说（讲述人：普良元）
石头盒子
相传，很久以前，高峰乡在彝族土司统治时期，土司们生活非常富裕。听说彝族土司有五个箱子，只要谁拥有五个箱子，谁就可以成为高峰的统治者。于是，有人就雇了两个搬工悄悄来到高峰，偷了土司的五个箱子并杀害了土司。两个搬工在返回的路上，起了贪心，想把五个箱子中的财物占为己有。可两人不管使用什么方法，怎么也打不开箱子。这时两人想起偷盗时曾看到彝族土司使用口诀打开箱子的过程，但现在土司已被他们杀死，口诀无处可寻，两人又不想回去复命，便把五个箱子扔到了后山上逃命去了。
这三则石头传说，都包含明显的寓意。“男婴女婴石”传说是一种生殖、生存和繁荣的象征，同时也是对未来出生的小孩祈求吉祥的美好祝愿。“石头箱子”传说则更多的是告诫人们不能贪图荣华富贵，不要因为钱财做坏事。“天碗石”传说传递了善良和乐于助人的精神，同时也警示后人，做人要有诚信。
在此次调查中发现，传说在当代社会的传承并不乐观，这种口传文学只有融入到生活中，传统文化消逝的几率才会大大减少。同时，为了保留石头传说的完整性，全面的收集整理石头传说的系列文本也相当重要，然后以文字、录音、录像等多种方式加以保存，作为传承的范本。
作者简介：女，彝族，云南禄丰人，云南师范大学汉藏语研究院硕士研究生。
文字来源：中国民俗学网
