一、概述
（一）毕摩预测文化是彝族毕摩文化的重要组成部分。毕摩预测文化，是根据东南西北等不同的八个地理方位，预测和界定人的生辰命宫，富贵命相，生死规律，以及婚配嫁娶，搬迁出行，修屋造房，播种庄稼等进行社会活动时的吉凶征兆。这种毕摩预测文化始终贯穿于凉山彝人社会实践活动的方方面面。凉山彝人认为东、西、南、北以及西北、东南、东北、西南等八个地理方位都与自己的人生有着神秘的关系。凉山彝语东方叫布都（意为太阳升起的方向），西方叫布吉（意为太阳沉落的方向），北方叫依俄（意为河流的源头），南方叫依母（意为河流的尽头），西北叫克底伙（意为有狗巢的地方），东南面叫尔底伙（意为有龙穴的地方），东北面叫扭色果（意为牛栖息之地），西南面叫约色果（意为羊栖息之地）。并且，他们坚信每两个相互对应的方位存在着某种相互支撑的神奇力量，凉山彝语称之为“几堵”。
（二）凉山彝人不论男孩女孩，他们自从出生之时起，就被测算出一个一生永恒不变的命宫所在的地理方位和一年一位的岁位所在的地理方位。然而测算一年一位的岁位所在地理方位的方法，男性女性各自有不同的测算规律：他们把男性一岁时岁位所在的地理方位固定在依母（南方），以后顺着顺时针方向轮转测算其岁位，即每增加一岁，岁位就轮转到另一个方位上。即男性一岁岁位在依母、两岁岁位在约色果、三岁岁位在布吉、四岁岁位在克底伙、五岁岁位在依俄、六岁岁位在扭色果、七岁岁位在布都、八岁岁位在尔底伙、九岁岁位又轮转回依母，这样依次轮转。他们把女性一岁时岁位所在的地理方位固定在依俄（北方），以后顺着反时针方向轮转测算其岁位，即每增加一岁，岁位就轮转到另一个方位上。即女一岁岁位在依俄，两岁岁位在克底伙，三岁岁位在布吉，四岁岁位在约色果、五岁岁位在依、六岁岁位在尔底伙、七岁岁位在布都、八岁岁位在扭色果、九岁岁位又轮转回依俄，这样依次轮转。凉山彝人计算年龄时是按虚算计算的，只要你降临人世间那刻起，就算一岁了，不管你是年初出生的，还是年末出生的，都算一岁，习惯上年初出生的叫库薄，年末初生的叫库目。如果恰巧在大年三十出生的，则男孩与女孩测算年龄的方法有所不同：即男孩则测算成年前出生，女孩则被测算成年后出生。确定一个人一生永恒不变的命宫所在的地理方位，就是要根据其母亲当年在生产他（她）时其母亲岁位所在的地理方位来确定的。比如，母亲当年在生产该小孩时，其当年岁位所在地理方位，就是该小孩一生永恒注定的命宫所在的地理方位，这个命宫所在的地理方位是一生固定不能变化的。有一种特殊情况就是，如果其母当年年芳为二十周岁，其岁位所在的地理方位在约色果时，出生的小孩，则不分男孩与女孩，其一生永恒的命宫所在之地理方位注定在约色果；如果其母当年年芳二十五周岁，其岁位所在的地理方位在克底伙时，出生的小孩，同样不分男孩与女孩，其一生永恒的命宫所在之地理方位在克底伙。
（三）这种一生永恒不变的命宫所在的地理方位，就是凉山彝人命名小孩名字的一个主要依据和方法。凉山彝人在小该出生后，父母一般都为其命名三个不同的名字：即小名、实名、尊名。小命一般以猪屎、狗屎、狗皮、阿比（孬）等认为不洁的名字命名，其目的是连鬼怪都嫌脏而不来缠其身，因而确保小孩健康成长。尊名是小辈或兄妹之间称呼时用的名字。如穆散、乌且、乌支、木果、木且、木呷、乌呷、阿牛、阿沙等。兄弟相互称呼时，可以直接叫尊名。尊名的主要功能就是下辈称呼上辈时使用，在实际使用时，有其变化使用的规律。实名，是根据此人一生永恒注定不变的命宫所在之地理方位命名的。比如，一个人的命宫所在之地理方位在克底伙，其名可以命名为克布、克底、克古、克呷、克伙、克哈、克者、克几、克洛等。如果是男孩则在名字后面加上个“惹”字（意为男性）；如果是女孩则在名字后面加上“莫”字（意为女性）。同理，命宫所在之地理方位在布都、布吉的，其名字可以命名为布都、布吉、布哈、布达、布且、布伙等；命宫所在之地理方位在尔底伙的，可命名为尔底、尔哈、尔古等；命宫所在之地理方位在扭色果的，可以将名字命名为扭哈、扭呷、扭古等等。
二、 按地理方位预测吉凶法
凉山彝人搬迁到异地他乡居住或出门远行或远行归家都有一套预测吉凶的方法和规律，同时也有许多不同细节的测算方法。但是，不管怎么变化，万变不离其宗，大致的方法和规律也都是紧紧围绕八个地理方位来进行预测的。他们认为人间生活着给人带来凶兆的凉山彝语叫“踏叭”（赤口）的一家三口，因而，在平时绝对禁止对着“跳叭”生活的方位行事和活动，否则给人带来灭顶之灾。这害人的一家三口，母亲叫踏叭阿姆（意为克人的母赤口），儿子叫踏叭惹（意为克人的子赤口），父亲叫踏叭阿布（意为公赤口）。据传说，踏叭阿姆，则每三年固定在八个地理方位的某个方位上生活，并且顺着顺时针方向轮转生活。即牛年、虎年、兔年在扭色果（东北）方位上生活；龙年、蛇年、马年在尔底伙（东南）方位上生活；羊年、猴年、鸡年在约色果（西南）方位上生活；狗年、猪年、鼠年在克底伙（西北）方位上生活。这样，根据十二生肖依次轮转生活。人们每逢搬迁到异地他乡或拟长时间出门去异地他乡时，都绝对禁止与踏叭阿姆当年所在的地理方位对着行走或搬迁！否则，将与踏叭俄体（意为头部撞击赤口）而带来病痛或灾难。而踏叭阿布，则每三个月固定在八个地理方位的某个方位上生活。即牛月、虎月、兔月在扭色果（东北）方位上生活；龙月、蛇月、马月在尔底伙（东南）方位上生活；羊月、猴月、鸡月在约色果（西南）方位上生活；狗月、猪月、鼠月在克底伙（西北）方位上生活。不过，踏叭阿布生活的方位，只有个别人在出远门时才测算，其行走的方向是否是它此时生活的方位。据传，踏叭惹是每天固定在八个地理方位的某个方位或天上、地下生活，因此它所生活的方位就增加了天上和地下两个方位，变成了十个方位。它的生活规律是，即初一在布都（东）方位上生活，初二在尔底伙（东南）方位上生活，初三在依母（南）方位上生活，初四在约色果（西南）方位上生活，初五在布吉（西）方位上生活，初六在克低伙（西北）方位上生活，初七在依俄（北）方位上生活，初八在扭色果（东北）方位上生活，初九在地下生活，初十在天上生活，十一又轮回到布都方位上生活，十二在尔底伙方位上生活，十三在依母方位上生活，十四在约色果方位上生活，十五在布吉方位上生活，十六在克低伙方位上生活，十七在依俄方位上生活，十八在扭色果方位上生活，十九在地下生活，二十在天上生活。这样，无休止地顺着顺时针方向依次轮转在八个地理方位和天上、地下生活。由于踏叭惹的这一固定的生活规律的客观存在，因而人们总结出出门远行或搬迁新居时，只要头一天的出发地与最后一天的归宿地，来回行走的方向与之不相对应，就能避免它给人们带来的灾难和病痛的现象。
三、按属相日预测吉凶法
凉山彝人在迁居、出行、建筑、嫁娶、剪羊毛、做毕摩法事、安葬老人、播种庄稼等进行许多社会活动时，都要选择吉日避免凶日。他们选择吉日避免凶日的方法除了看天文文化上的星座以外，更主要的是看地理文化上的属相日来测算吉日或凶日。测算吉日或凶日是有其固定的规律，这个测算吉日或凶日的规律是这样的：即从每年的正月初一开始测算。正月初一之后，哪天遇属蛇之日，这天就是凶煞之日，叫觉莫（意为凶母）第二天叫觉惹（意为凶子）第三天、第四天是平安无事的吉祥之日、第五天为酷（意为严酷）第六天为酷洛（意为更严酷）第七天为石沮（意为一般需进行阻止日）第八天石洛（意为会失意需进行特殊阻止日）第九天、第十天为平安吉祥之日。之后，又回到了第一天的觉莫。这样，每十天一个轮回，因此，根据属相日，依次轮转测算。这些觉莫、觉惹、酷、石沮、石洛等凶煞之日与不理想、不吉祥、或平安吉祥之日，每月所遇到的属相日是不同的。下面演示一下第一个轮回的测算结果：蛇日为觉莫、马日为觉惹、羊日为吉祥、猴日为吉祥、鸡日为酷、狗日为酷洛、猪日为石沮、鼠日为石洛、牛日为吉祥、虎日为吉祥。兔日则又轮回到觉莫。其中最不吉的凶煞之日是觉莫日，这是凉山彝人不管从事任何社会活动，都需要绝对回避的、最不吉的日子。凡是举行婚礼或乔迁新居等寻求好吉兆的活动时，假如遇上“觉”之日举行，将会给当事人带来灾星。因此，人们会尽量避开这个“觉”之日行好事。“觉”之日在每年的第一日便是蛇日，每轮回一个回合则需十天，即蛇日之后是兔日“觉”，也就是说第二个轮回，即兔日为觉莫、龙日为觉惹、蛇日为吉祥、马日为吉祥、羊日为酷、猴日为酷洛、鸡日为石沮、狗日为石洛、猪日为吉祥、鼠日为吉祥。这样又轮回到第三个轮回，即牛日为觉莫。经过这样无数个轮回后，人们便总结出蛇日过后兔日觉、兔日过后牛日觉、牛日过后猪日觉、猪日过后鸡日觉、鸡日过后羊日觉、羊日过后又回到蛇日觉的特殊规律，形成今天凉山彝区民间测算吉凶之日的方法。这种测算的结果是，觉莫、觉惹是最不好的凶煞之日，酷与石沮，石洛也有各自的不祥之兆。因而，人们在从事重要的社会活动时，都要避开这些凶煞不祥之日，尽量选择吉利祥和之日。此外，人们还总结出一些出门远行或远行回归时的禁忌日。下面将对这些每月禁忌出行与回归的日子作个归纳：
1. 鼠月鼠日出行，猴日不宜回归；
2. 牛月牛日出行，虎日不宜回归；
3. 虎月鼠日出行，龙日不宜回归；
4. 兔月鼠日出行，龙日不宜回归；
5. 龙月鼠日出行，龙日不宜回归；
6. 蛇月鼠日出行，龙日不宜回归；
7. 马月牛日出行，龙日不宜回归；
8. 羊月虎日出行，蛇日不宜回归；
9. 猴月猴日出行，龙日不宜回归；
10. 鸡月牛日出行，鼠日不宜回归；
11. 狗月羊日出行，虎日不宜回归；
12. 猪月兔日出行，虎日不宜回归。
四、出行之日与所对应之地理方位之间吉凶关系
1. 鼠日：到布都（东）方向去的，会进财；到布吉（西）方向去的，会进财；到依俄（北）方向去的，有病痛之凶灾；到依母（南）方向去的，要被盗。
2. 牛日：到布都（东）方向去的，会进财；到布吉（西）方向去的，有病痛之凶灾；到依俄（北）方向去的，将会去偷盗；到依母（南）方向去的，自己也会被盗。
3. 虎日：到布都（东）方向去的，会进财；到布吉（西）方向去的，有凶灾；到依俄（北）方向去的，将会去偷盗；到依母（南）方向去的，有财运。
4. 兔日:到布都（东）方向去的，会进财；到布吉（西）方向去的，将会遇凶灾，可能被盗；到依俄（北）方向去的，将会去骗财；到依母（南）方向去的，有财运。
5. 龙日：到布都（东）方向去的，会进财；到布吉（西）方向去的，不吉利；到依俄（北）方向去的，自己会蚀财，或无衣食着落而去偷盗；到依母（南）方向去的，有凶灾。
6. 蛇日:到布都（东）方向去的，会进财；到布吉（西）方向去的，会迷路；到依俄（北）方向去的，将会被打骂；到依母（南）方向去的，会进财。
7. 马日：到布都（东）方向去的，自己衣食无着落而去偷盗；到布吉（西）方向去的，有凶灾；到依俄（北）方向去的，将会得病；到依母（南）方向去的，会进财。
8. 羊日:到布都（东）方向去的，会进财；到布吉（西）方向去的，会去偷牛盗马维持生活；到依俄（北）方向去的，有凶灾；到依母（南）方的，会被打骂。
9. 猴日：到布都（东）方向去的，会得到美酒好肉食用；到布吉（西）方向去的，有凶灾；到依俄（北）方向去的，会进财；到依母（南）方向去的，自己将会以偷盗来维持生活。
10. 鸡日：到布都（东）方向去的，将会遇灾难；到布吉（西）方向去的，会进财，到依俄（北）方向去的，不吉利；到依母（南）方向去的，有凶灾。
11. 狗日:到布都（东）方向去的，有凶灾；到布吉（西）方向去的，会进财；到依俄（北）方向去的，不吉利；到依母（南）方向去的，有凶灾。
12. 猪日:到布都（东）方向去的，会进财；到布吉（西）方向去的，会进财，但财路不明，也许会是偷来的；到依俄（北）方向的，将会得到美酒好肉食用；到依母（南）方向去的，会生病。
五、修房造屋时和所开房门方向与岁位所
在地理方位之间所对应之吉凶关系。
历史上的凉山彝人在结婚安家时，父母为新婚夫妇准备有正式新房的很少见。都是先修个能够遮风避雨的简易竹篱笆房或瓦板房过渡一下，待以后生儿育女后，再选择吉日为其修造正规坚固的房屋。修房造屋之吉日的选择也是根据家庭主妇这一年的岁位所在地理方位来确定的。具体预测方法是：
1. 岁位所在地理方位在布都（东）方向时的人修房造屋，在太阳刚升出来时开始修建新房，又在太阳刚升起来时将新房建成的话，则令太阳也高兴而吉祥。但是属马的人所对应之生辰五行为阳木或阴木的，如果在布都（东）方向修建房屋的，会有白木或白草相克，在这年修房造屋的话，会被“阴箭”刺身（病痛之意思）而死亡。此外，属虎的人与属兔的人在这一年不能修房造屋，更不能在虎月或兔月的虎日或兔日修房造屋。因为布都（东）克虎、兔。
2. 岁位所在地理方位在扭色果（东北）方向时的人修房造屋，则病痛不断，且所找的钱财被大火烧尽。因此，不能所对应之生辰五行是什么，或得到什么吉神的保佑，岁位所在地理方位在扭色果时是绝对不能修房造屋的。
3. 岁位所在地理方位在依俄（北）方向时的人修房造屋，如果所对应之生辰五行为阳火或阴火的，则因水火不相容，水上不燃火，因此不会聚财或有什么病痛在等着。此外，属猪人与属蛇人不能在这一年修房造屋，更不能在猪月或蛇月的猪日或蛇日修房造屋，因为依俄（北）克猪、蛇。
4. 岁位所在地理方位在克底伙（西北）方向时的人修房造屋，则与凉山彝人天文文化（天文文化是凉山彝人根据星座情况而测算吉凶之日的方法）中的豹口星座相对应，豹会伤主而主会得病，因此，岁位所在地理方位在克底伙时是不能修房造屋的。
5. 岁位所在地理方位在布吉（西）方向时的人修房造屋，因为方位在太阳沉落的方向，家中不会聚财，但不会出现其他什么害处。不过不能在这一年的猴月或鸡月修房造屋，更不能在猴日或鸡日修房造屋，因为布吉（西）克猴、鸡。
6. 岁位所在地理方位在约色果（西南）方向时的人修房造屋，则与凉山彝人天文文化中的豹口星座有所对应，因而可能家中养鸡或猪成活率不高，如要修房造屋，在修房造屋前先用一只鸡念平安经后才开始修建，将会相对好一点。
7. 岁位所在地理方位在依母（南）方向时的人要修房造屋，则比较好。只是所对应之生辰五行为阳水或阴水的人修房造屋就不大好。此外，属鼠人与属马人不能在这一年修房造屋，更不能在鼠月或马月的鼠日或马日修房造屋，因为依母（南）克鼠、马。
8. 岁位所在地理方位在尔底伙（东南）方向时的人修房造屋，则与凉山彝人天文文化中的豹口星座相对应，因而五鬼会跟着进屋要人命。因此，当一年一位的岁位所在地理方位在尔底伙（东南）时，是绝对不能修房造屋的。
此外，新修房屋所开之门的方向也是相当重要的。不管是什么命宫岁位的人修建房屋时，所开之门的方向是有个绝对禁忌的方位，即这个绝对禁忌的方位所在方向为布吉（西）与克底伙（西北）之间。另外，属虎和属兔的人中，如果所对应之生辰五行为阳水或阴水的人，在修建房屋时，所开之门的方向绝对不能朝布都（东方）。属猪与属蛇的人中，如果所对应之生辰五行为阳火或阴火的人，在修建房屋时，所开之门的方向也绝对不能坐南朝北，因为北方克猪、蛇。这会造成事业不成功，家畜家禽不成活。属猴与属鸡的人中，如果所对应之生辰五行为阳火或阴火的人，在修房造屋时，所开之门的方向同样绝对不能坐北朝南，否则，家庭会变穷。
六、乔迁新居之吉日
有了称心如意的新房，凉山彝人就要选个吉祥的日子，通知亲朋好友，宰猪杀羊庆贺乔迁新居。乔迁新居之吉日的测算方法是：
1. 十天一轮回的，觉莫、觉惹、酷、酷洛、石沮、石洛等六天是不能搬进新居的，只能测算出平安吉祥的其余四天乔迁新居。
2. 避开三年固定在一个地理方位上的踏叭阿姆当年所在的地理方位来确定乔迁新居的吉日。避开一天固定在一个地理方位的踏叭惹当天所在的地理方位来确定乔迁新居的吉日。搬出旧房门时的行走方向与搬进新房门时的行走方向不能与当年踏叭阿姆和当天踏叭惹所在的地理方位相对应。
3. 不能选择与家庭主妇的属相相克之日乔迁新居，要选择与之相合之日乔迁新居（相合与相克之测算方法与后面要介绍的婚配嫁娶中属相相合与相克的测算方法相同）。
4. 测算家庭主妇的岁位：岁位在克底伙或尔低伙方向时不能乔迁新居，因为此时的地理方位指向豹口星座上，属凶日。属兔与鼠虎之人岁位在布都（东）方向时，不能乔迁新居。属猴与属鸡之人岁位在布吉（西）方向时，不能乔迁新居，更不能在猴月、猴日或鸡月、鸡日乔迁新居。属猪与属蛇之人岁位在依俄（北）方向时，不能乔迁新居，更不能在猪月、猪日或蛇月、蛇日乔迁新居。属马与属鼠之人岁位在依母（南）方向时，不能乔迁新居，更不能在马月、马日或鼠月、鼠日乔迁新居。不过，在真正乔迁新居时，都是要综合以上四条测算方法，测算出比较吉祥的具体日子来执行乔迁新居。
七、根据生肖属相与所对应之生辰
五行之阴阳关系预测人生命运。
凉山彝人根据十二生肖属相与所对应之生辰五行阴阳之关系，预测人生不同时期命运的方法和过程，是极其复杂的。它是根据个人的十二生肖属相与一生永恒注定不变的八个命宫所在之地理方位和与之相对应的金、木、水、火、土等生辰五行阴阳之关系，预测一个人的吉凶富贵、婚配嫁娶、生儿育女、喜怒哀乐、财运、衣食住行、病痛灾难、生死之日、死后变灵等情况。这方面的知识只有彝族毕摩才具备，并且有详细的文字记载。不论什么属相，都根据其母亲生产他（她）时，就已经永恒注定的命宫所在之八个地理方位和与之所对应的生辰五行阴阳之间的对应关系和规律来预测。下面就举例介绍不同属相、不同年龄与生辰五行之间的一些对应关系和规律。
（一）属鼠之人
1. 1936年出生之人，所对应之生辰五行为阳火。吉神是个鬼。命宫在布都（东）、布吉（西）方向的，将会手脚肿痛，将会与亲友反目成仇。一生注定婚后生育三个儿女，流两次丧子泪，最后剩一独儿或独女。财运很好，衣食不愁，家中很富有，但做咒骂别人仪式时会伤及亲友，命中注定在与亲友吵架中伤亡。在50岁时命中有险难，若能平安度过，则在79岁时秋天一个属龙之日或属蛇之日命终，死后变灵为一只乌鸦。
2. 1948年出生之人，所对应之生辰五行为阳土。保佑吉神如落花流水般轻浮。命宫在克底伙（西北）、尔底伙（东南）方向的，患风湿关节炎，耕牛或骑马不易养好，财运只能一般。结两次婚，养育三个儿女，流一次丧子泪。家中可能出现一条不吉之蛇来招引灵魂，在27岁或40岁时命中可能有险难，若能平安度过，则在79岁时秋天一个属鼠之日或属龙之日命终，死后变灵为女妖。
3. 1960年出生之人，所对应之生辰五行为阳金。林中爷爷之吉神来保佑。命宫在扭色果（东北）方向的或约色果（西南）方向的，易患风湿关节炎。吉神将四处奔波而心神不定，身上皮肤会瘙痒。衣食不愁，是个富贵之人，婚后育有五子女，流两次丧子泪而剩三子女。一生多愁善感，家中若摆放些虎、豹皮或骨会吉利。在27岁或50岁时命中有险难，若能平安度过，将在84岁时秋天一个属羊之日或属猴之日命终，死后变灵为一束羊毛出现在家中。
4. 1972年出生之人，所对应之生辰五行为阳水。爷爷灵牌为吉神。命宫在布都（东）、布吉（西）方向的，则水火不相容而导致眼耳留下一疤痕，财运如水涨退潮有起伏。婚后育有五子女，为丧子而流两次泪，剩下三子女。家中如养马和养狗就吉利。在26岁或45岁时命中有险难，若能平安度过，则在82岁时秋天一个属马或属羊之日命终，死后变灵为一只白绵羊。
5. 1984年出生之人，所对应之生辰五行为阳木。天地日月风神为吉神。命宫在布都（东）、布吉（西）方向的，可患严重风湿关节炎、皮肤病等。不能捡被雷击过的柴来烧。一生财源平淡，若不拜结神，其后辈子孙可能有灾星，拜好吉神，婚后能生育五个儿女。但在祭祀吉神时，无意中宰杀一个有伤痕缺陷的母羊来祭神，使吉神不满，招致一子女凶死。一生注定结三次婚，流三次丧子泪。最后与一个寡妇相厮守为命。在60岁时命中有险难，若能平安度过，则在72岁时秋天一个属马之日或属鼠之日命终，死后变灵为空中的仙鹤。
（二）属牛之人
1. 1937年出生之人，所对应之生辰五行为阴火。爷爷慈善神灵为吉神。命宫在克底伙（西北）、尔底伙（东南）方向的，与人开亲后对方将会带来神灵。生性英勇顽强，风吹雨打都不怕，财源佳，婚后生育三子女，一子会被火烧。在50岁时命中有险难，若能平安度过，则在68岁时春天一个属蛇之日或属马之日命终，死后变灵为一只小鸟。
2. 1949年出生之人，所对应之生辰五行为阴土。与生俱来之吉神来保佑。命宫在依俄（北）或依母（南）方向的，天上吉星降临致家，是个心慈善良的人。结两次婚，生育十子女，流两次丧子泪。曾参与分割一绝嗣家支财产，因而会有家支咒其灵魂，若能割舍一马或一牛给家支，会化凶为吉。会有一条不吉之蛇来到家中，树叶将会纷纷落下（暗指死人）。在40岁时命中有险难，若能平安度过，则在68岁时在春天里命终，死后变灵为一条蛇。
3. 1961年出生之人，所对应之生辰五行为阴金。吉神如蜘蛛般网四方。命宫在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，是个牛羊钱财多的富贵命。结两次婚，养育六子女，其中一女会凶死。如果在一年初遇条蛇，请不要伤之而让其在路坎上边经过，它是爷爷或父辈们尚未做过灵目措毕的灵变的，必须请毕摩为之做灵目措毕。50岁时命中有险难，若能平安度过，则在86岁时春天一个属牛或属鼠之日命终，死后变灵为一束毛。
4. 1973年出生之人，所对应之生辰五行为阴水。隐居屋内的吉神来保佑。命宫在布都（东）或布吉（西）方向的，是个聪明伶俐而才智超群的人。财运一般，婚后养育六子女，成活两个。须请毕摩做法事，用畜换人灵魂。将会成为孤男寡女而命终。在30岁时命中有险难，若能平安度过，则在60岁时春天一个属牛或属鸡之日命终，死后变灵为一只羊。
5. 1985年出生之人，所对应之生辰五行为阴木。地下风土吉神来保佑。命宫在布都（东）或布吉（西）方向的，禁烧埋藏在地下的木柴，否则会造成手脚指撞伤或木神来伤害皮肤。如果去打猎放狗或挣钱，则易得财。结两次婚，养六个子女。其中一子女可能被火烧伤。在31岁或61岁时命中有险难，若能平安度过，则在78岁时春天一个属鸡或属狗之日命终，死后变灵为一只猴子。
（三）属虎之人
1. 1938年出生之人，所对应之生辰五行为阳土。保佑吉神如落花流水般轻浮。命宫在依俄（北）、依木（南）、扭色果（东北）、约色果（西南）方向的命好；在布都（东）、布吉（西）方向的命不好。此人不会精打细算，找一天吃一天的过日子。结婚后养育五子女，最后剩下两子女。此人诚实待人，说一不二，使人信服。如是女性则嫁给毕摩，不然将成为寡妇。父辈凶死鬼惹人，可能伤到手脚，使吉神逃走。在9岁或61岁时命中有险难，若能平安度过，则在85岁时秋天一个属猴或属狗之日命终，死后变灵为一只猴子。
2. 1950年出生之人，所对应之生辰五行为阳金。林中爷爷吉神来保佑。命宫在克底伙（西北）、尔底伙（东南）方向的，衣食不愁，结三次婚，养育六子女，流两次丧子泪。在40岁或48岁时命中有险难，若能平安度过，则在81岁或88岁时秋天一个属马之日命终，死后变灵为虎。
3. 1962年出生之人，所对应之生辰五行为阳水。爷爷灵牌之吉神来保佑。命宫在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，则有两个吉神护身而命难保。三至五年间找的钱财可能被火烧尽。金钱如水涨退潮起伏不定，婚后可能流三次丧子泪，但最终还剩五子女。如果是女性可能成寡妇，在28岁时命中有险难，若能平安度过，则在68岁时秋天一个属马或属狗之日命终，死后变灵为一只鹅。
4. 1974年出生之人，所对应之生辰五行为阳木。保佑吉神在天地间随风飘扬。命宫在布都（东）或布吉（西）方向的，是个勇敢之人。一边找钱一边用钱。结三次婚，养育八子女，流四次丧子泪。如是女性可能在山中居住，出行到布都或布吉方向时要谨慎小心。不要赤脚过河，否则易被水冲走。在30岁或39岁时命中有险难，若能平安度过，则在70岁时秋天一个属狗或属虎之日命终，死后变灵为一只兔子。
5. 1984年出生之人，所对应之生辰五行为阳火。保佑吉神是个鬼。命宫在布都（东）或布吉（西）方向的，随时都有头晕眼花的现象，也有可能随时拉肚子。一生胆大而勇敢，出手会伤人命。结三次婚，育六子女，流三次丧子泪。与家族分财产时相互打架。若路遇一条蛇后，有事外出时必须注意，否则可能在野外丧命。若在河中洗澡，也有可能死于水中。若能平安度过，则在86岁时秋天一个属兔或属狗之日命终，死后变灵为虎。
（四）属兔之人
1. 1939年出生之人，所对应之生辰五行为阴火。与生俱来之吉神来保佑。命宫在依俄（北）或依母（南）方向的，可能患胃肠炎或风寒病。如在属猪、属羊两年中生一子女，可能变成哑人。手中有财钱用。结婚后生育六子女，流两次丧子泪。如果有条蛇来到家中，家庭间会发生纠纷和口角。在29岁时命中有险难，若能平安度过，则在50岁或67岁时十月一个属猪或属鼠之日命终，死后变灵为一只猴。
2. 1951年出生之人，所对应之生辰五行为阴金。蜘蛛般网四方的吉神来保佑。命宫在克底伙（西北）、尔底伙（东南）方向的，可能经常病痛。结两次婚，生育四子女，流两次丧子泪。会遇两次凶险。若是女性可能嫁两次。家中备有《咒风神》经书则佳。在41岁或61岁时命中有险难，若能平安度过这两关，则在68岁时十月一个属兔之日命终，死后变灵为猴子。
3. 1963年出生之人，所对应之生辰五行为阴水。屋内的吉神来保佑。命宫在扭色果（东北）或约色果（西南）、布都（东）或布吉（西）方向的，上身可能有一伤痕，婚后养育一对儿女，财运一般，爷爷或父辈中有一人做过亏心事，吉神被风吹走。在20岁或40岁时命中有险难，若能平安度过，则在68岁时兔月一个属猪或属羊之日命终，死后变灵为一为虎子。
4. 1975年出生之人，所对应之生辰五行为阴木。保佑吉神隐居在地下。命宫在布都（东）或布吉（西）方向的，周身会得瘙痒病。不能烧埋在地下或雷击过的木柴，否则会得皮肤病或刀伤。虽然在不停地找钱，但不够用。婚后生育四子女，可能流两次丧子泪。可能在整理屋基时得病。从外面牵来一只黄色红脸的绵羊时，吉神被风吹走，因此有一子女可能丧命。在31岁时命中有险难，若能平安度过，则在61岁时十月一个属羊或属猪之日命终，死后变灵为一只兔子。
5. 1987年出生之人，所对应之生辰五行为阴火。爷爷慈善吉神来保佑。命宫在布都（东）或布吉（西）方向的，可能房子被火烧。在35岁之前找的钱将被火烧尽，之后便仕途坦荡，招财进宝。结两次婚，生育六子女，流两次丧子泪。从外面拿一只母鸡到家中来时，将会带来不吉。有一只赤脚被火烧死的猫或狗等动物变的精灵迷住他（她）时得病。在23岁或51岁或68岁时命中有险难，若能平安度过，则在79岁时兔月一个属羊或属猪之日命终，死后变灵为一只小兔子。
（五）属龙之人
1. 1940年出生之人，所对应之生辰五行为阳金。林中爷爷吉神来保佑。命宫在依俄（北）或依母（南）方向的，善于待人，亲友多，财运较好。婚后生育六子女，流三次丧子泪，在送别死人时，灵魂被带走。在30岁或60岁时命中有险难，若能平安度过，则在67岁时一个属猴或属鸡之日命终，死后变灵为猴。
2. 1952年出生之人，所对应之生辰五行为阳水。屋内吉神来保佑。命宫在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向的，是个手握金银财宝的富贵命。婚后生育六子女，流两次丧子泪。此人学什么就会什么。在40岁或60岁时命中有险难，若能平安度过，则在78岁时初春一个属蛇之日命终，死后变灵为一对虎子。
3. 1964年出生之人，所对应之生辰五行为阳木。天下风寒之吉神来保佑。命宫在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，不能耕种无儿主人留下的土地，不能穿用有记号的披毡或擦尔瓦等。与敌相斗时将获得戒指（指名气）勋章，平时因手软而经常被人打。财运一般，婚后养育六子女，流三次丧子泪，最后剩三个子女。在20岁或30岁时命中有险难，若能平安度过，则在70岁时冬末一个属龙或属蛇之日命终，死后变灵为一只红猴子。
4. 1976年出生之人，所对应之生辰五行为阳火。命宫在布都（东）或布吉（西）方向的，保佑之吉神是个鬼。与敌相斗将获得戒指（指名气）勋章，一生如火焰般燃烧，可能会做官。此人担心家中房子被火烧，因而财钱边找边用。婚后养育三子女。养羊养不成功，紧盯太阳和月亮看时，会损伤视力。上身可能有一痕记。不要去接触被火烧死之人的尸体，否则，灵魂被带走。若去讨口要饭，吉神会不安宁，灵魂会游走。如果去放狗打猎，可能有收获。在47岁或53岁时命中有险难，若能平安度过，则在83岁时冬末一个属鼠或属牛之日命终，死后变灵为一只小鸟。
5. 1988年出生之人，所对应之生辰五行为阳土。保佑之吉神如落花流水般轻浮。命宫在布都（东）或布吉（西）方向的，是个牛羊满山坡，粮食堆满仓之人。还有一个勇敢不畏敌的吉神来保佑，灵魂随时伴随着自身。婚后生育五子女，流三次丧子泪。此人说话算数，家中摆放虎、豹等凶猛动物之皮则吉祥。当有一条蛇来到家中时，可能出现手脚肿痛之病痛。在70岁时初春一个属鼠或属牛之日命终，死后变灵为一猎物。
（六）属蛇之人
1. 1941年出生之人，所对应之生辰五行为阴金。蜘蛛般网四方的吉神来保佑。命宫所在地理方位在依俄（北）或依母（南）方向的，好比鱼在水中欢。命宫所在地理方位在布都（东）或布吉（西）方向的，穿着衣缕在山梁上活动时，可能中风而手脚肿痛。灵魂随时护在身边，财运却不佳。可能结两次婚，养育八子女，流两次丧子泪。如果是男性将会早丧妻而成孤身一人，或者可能会有牢狱之灾。从家支或亲友中牵来一只羊时，可能由此而引发家族内部打架斗殴之事。在与一个寡妇发生纠纷时，可能引发凶灾。因此必须请毕摩做断凶路仪式。在41岁或61岁时命中有险难，若能平安度过，则在80岁时秋天一个属鸡之日命终，死后变灵为一条蛇。
2. 1953年出生之人，所对应之生辰五行为阴水。室内吉神来保佑。命宫所在地理方位在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向的，家中可能发生泥石流灾害或其他自然灾害。财运如涨水退潮般起伏。如果是男性会娶两妻，如果是女性会嫁两次。生育六子女，流两次丧子泪。不能与寡妇为友，否则灾难会临头。一条蛇来到家中时，不要伤害它并将它夹到外面去。否则，打死一条蛇之过错，可能会惹来一身之病痛。在30岁或49岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时秋天一个属蛇或属马之日命终，死后变灵为一只红虎。
3. 1965年出生之人，所对应之生辰五行为阴木。保佑之吉神隐居在地下。命宫所在地理方位在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，养羊不成活，财运一般。结两次婚，对方会找钱，生育六子女，流两次丧子泪。可能有牢狱之灾。上身有可能留下一伤痕。在30岁或60岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时蛇月一个属鸡之日命终，死后变灵为一只鹰。
4. 1977年出生之人，所对应之生辰五行为阴火。爷爷慈善之吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，与命宫所在地理方位在依俄（北方）或依母（南方）方向的相冲撞，可能被火烧伤。想象力丰富，对老人有孝心，财运较好。若男娶三妻，若女嫁三处或成为寡妇，生育七子女，为丧子流三次泪。有可能被火烧伤而留下一伤痕。不能打蛇，否则会导致风寒病或牢狱之灾。在25岁或30岁时命中有险难，若能平安度过，则在69岁时秋天一个属猪或属鼠之日命终，死后变灵为一只乌鸦。
5. 1989年出生之人，所对应之生辰五行为阴土。与生俱来之吉神来保佑。命宫所在地理方位在依俄（北方）或依母（南方）方向的，是个胆大之人，会遇凶险之灾。不能打蛇，否则，神灵会逃走。吃穿不愁，财运一般。结两次婚，生育四子女，流两次丧子泪。此人一生与凶灾牢灾相伴，必须请毕摩做驱灾断凶仪式，否则，会去杀人或自身有灾难。在27岁或49岁时命中有险难，若能平安度过，则在70岁时秋天一个属鸡或属牛之日命终，死后变灵为一只虎。
（七）属马之人
1. 1942年出生之人，所对应之生辰五行为阳水。爷爷灵牌的吉神来保佑。命宫所在地理方位在依俄（北方）或依母（南方）方向的，会得风寒之病。亲人朋友多，财运如潮涨潮落起伏不定。心知肚明，能说会道。在下河游泳时可能有凶灾。结三次婚，养六子女，子女各奔东西。在33岁或41岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时冬天一个属虎之日命终，死后变灵为一只白狗。
2. 1954年出生之人，所对应之生辰五行为阳木。天下风寒之吉神来保佑。命宫所在地理方位在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向的，可能得风寒病。此人根据自身应有条件而传承祖业，是个聪明能干的人。但是，虽然财源丰厚而家室不聚财。若男娶两妻，若女嫁两处，生育六子女，流一次丧子泪。心知肚明，能说会道。在25岁或33岁时命中有险难，若能平安度过，则在68岁时冬天一个属羊或属马之日命终，死后变灵为一只鹰。
3. 1966年出生之人，所对应之生辰五行为阳火。与生俱来之吉神来保佑。命宫所在地理方位在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，上半身可能有一伤痕。结三次婚，养六子女，流三次丧子泪。若自身不被火烧，儿女也会被火烧而留下伤痕。可能在洗澡时得病，手脚经常酸痛。35岁之前所找的钱财，可能一次性被火烧尽，若能请毕摩大师指导做避灾断凶仪式方可避之。在21岁或61岁时命中有险难，若能平安度过，则在83岁时冬天一个属虎之日命终，死后变灵为一只猴。
4. 1978年出生之人，所对应之生辰五行为阳土。保佑之吉神如落花流水，清风烟云。命宫在布都（东方）或布吉（西方）方向的，是个聪明伶俐之人，四面八方行走都有吉神护佑。结三次婚，养五子女，流两次丧子泪。此人经常心慌意乱。在21岁、33岁或60岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时冬天一个属狗或属虎之日命终，死后变灵为一丛草。
5. 1990年出生之人，所对应之生辰五行为阳金。林中爷爷吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，神灵随身护佑。金火相考，可能遇一些聋哑之人让你抚养。一生根据自身现有条件传承祖业，会当家理财。结三次婚，养六子女，流一次丧子泪。善待老人，尊重家族。在51岁时命中有险难，若能平安度过，则在70岁时冬天一个属狗之日命终，死后变灵为一对喜鹊。
（八）属羊之人
1. 1943年出生之人，所对应之生辰五行为阴水。爷爷灵牌的吉神来保佑。命官所在地理方位在依俄（北方）或依母（南方）方向的，虽心花而明礼，是个有自尊心的人。吉神随时护身。如果是男性可能是个敢于骑虎豹之人，身上可能有一伤痕。如果是女性有可能身体左侧有一伤痕。财运如水涨潮落起伏不定。结两次婚，生育六个子女，流两次丧子泪。是个根据自身现有条件能传承祖业的人。如有一条蛇到家中时，不能打，只能轻轻将它夹出屋外放生。两亲相开后可能反目成仇，有一女可能得麻风等怪病。在一寡妇之家拿一食物来时，有可能发生口角纠纷。在29岁或45岁或73岁时命中有险难，若能平安度过，则在89岁时12月一个属兔或属猪之日命终，死后变灵为一女人。
2. 1955年出生之人，所对应之生辰五行为阴木。地下随风漂游的吉神来保佑。命宫所在地理方位在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向的，找钱不易，衣食一般。如果是男性娶两妻，如果是女性嫁两处。与家族和睦相处，养育四子女，流两次丧子泪，嘴可能歪或眼睛有可能失明。必须用鸡、狗端口嘴念平安经，截断凶鬼之路。在25岁或33岁时命中有险难，若能平安度过，则在80岁时冬天一个属兔之日命终，死后变灵为一只豹子。
3. 1967年出生之人，所对应之生辰五行为阴火。爷爷慈善吉神来保佑。命宫所在地理方位在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，上身可能有一伤痕。此人能根据自身已有条件传承祖业，干一行爱一行。但财运不佳，经济拮据。婚后生育六子女，流两次丧子泪。经常被外人咒骂，如果不用鸡狗反咒截断凶鬼之路，可能会随时出现心烦意乱的现象。有一鸟飞到家中来时，是个不祥之兆，因此可能遭遇两次凶伤。在28岁或40岁时命中有险难，若能平安度过，则在90岁时冬天一个属兔或属羊之日命终，死后变灵为一只猴子。
4. 1979年出生之人，所对应之生辰五行为阴土。与生俱来之吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，是个较清贫之命。财运一般，结三次婚，生育四子女，流两次丧子泪，此命一生不吉利，有可能一子吊颈死。如果是男性会与人偷情，如果是女性会与人私奔。在洗澡时有可能生病丧命。在53岁时命中有险难，若能平安度过，则在61岁时11月一个属猪或属兔之日命终，死后变灵为一朵白云。
5. 1991年出生之人，所对应之生辰五行为阴金。蜘蛛般网四方的吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，是个心知肚明之人。因为心地善良，在亲朋好友间口碑很好。家畜养花绵羊则吉利，谨防地下埋藏的索网套住脚（上当受骗之意）。有可能一人为之死而赔偿命金。财运边找边用，结两次婚，生育六子女，流两次丧子泪。一寡妇到家中时，带来不吉，被木神逮住而周身瘙痒。在40岁或60岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时12月一个属猪或属兔之日命终，死后变灵为一条鱼。
（九）属猴之人
1. 1944年出生之人，所对应之生辰五行为阳木。保佑吉神隐居在土中。命宫所在地理方位在依俄（北方）或依母（南方）方向的，可能得风寒病。找钱不易，经济拮据，婚后养育六子女，流两次丧子泪。家族内部一幽灵使他（她）心慌意乱，口干舌燥，在河中饮水时可能得病。如果是女性可能只生一个独子。可能房屋被雷击。在25岁或37岁时命中有险难，若能平安度过，则在60岁时4月份一个属猴或属鸡之日命终，死后变灵为一只蛤蟆。
2. 1956年出生之人，所对应之生辰五行为阳火。保佑吉神是个鬼。命宫所在地理方位在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向的，只要辛勤劳作，便粮食堆满仓，财源滚滚。结两次婚，养七子女，流两次丧子泪。如果是男性便是个调解人间纠纷的能人，如果是女性背上坏名声去嫁人。小孩或父亲可能被火烧伤而留下一疤痕。在39岁或60岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时5月一个属龙或属蛇之日命终，死后变灵为一朵云。
3. 1968年出生之人，所对应之生辰五行为阳土。保佑吉神随风飘游。命宫所在地理方位在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，是个勇敢之人，丰衣足食，金钱不愁。结两次婚，生育六子女，流两次丧子泪。与大伯之家闹纠纷时，可能有一子吊颈死。为此伤心不已，经常语无伦次。在房前屋后两棵树子附近得病，在50岁或61岁时命中有险难，若能平安度过，则在70岁时夏天一个属猴或属鸡之日命终，死后变灵为一朵白云飘致家中。
4. 1980年出生之人，所对应之生辰五行为阳金。林中爷爷吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西）方向的，如果去打仗会获得勋章。财运一般，婚后生育八子女，流三次丧子泪，或最终只留下一个独儿子。吉神有可能随一对马或狗护身。必须请毕摩做法事，不毕之身则亡。在28岁或51岁时命中有险难，若能平安度过，则在68岁时4月一个属龙之日命终，死后变灵为一小孩。
5. 1992年出生之人，所对应之生辰五行为阳水。爷爷灵牌的吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，因布吉（西方）冲撞猴鸡，所以是个神经兮兮的人。皮肤会瘙痒，手中有钱时会精打细算。婚后会生育八子女，流三次丧子泪。其同宗家族与之远离而与邻居为友。在烧山处拿一锅来或拿一织毛线工具来时，吉神会不宁而移位，如果是男性会肚子痛。有一男孩会得怪病死亡。在31岁或49岁时命中有险难，若能平安度过，则在70岁时5月一个属鼠或属龙之日命终，死后变灵为一只虎。
（十）属鸡之人
1. 1945年出生之人，所对应之生辰五行为阴木。保佑吉神隐居在土中。命宫所在地理方位在依俄（北方）或依母（南方）方向的，应该是个牛羊满山坡，聪明伶俐的人。财运如水涨潮落起伏不定。有两次婚缘，养育八子女，成活六子女。因在家族居住地娶妻之原由，会遇一矛盾纠纷。60岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时夏天一个属虎或属兔之日命终，死后变灵为一股水。
2. 1957年出生之人，所对应之生辰五行为阴火。爷爷慈善吉神来保佑。命宫所在地理方位在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向的，根据已有条件，能传承发扬光大祖业。不能到火烧房屋之地，否则吉神会死去。财运一般，在35岁之前所找钱财会被一把火烧尽。结两次婚，养八子女，成活四子女。在打架之处沾血之原由，可能有牢狱之灾。在60岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时夏天一个属蛇或属马之日命终，死后变灵为一朵白云。
3. 1969年出生之人，所对应之生辰五行为阴木。与生俱来之吉神来保佑。命宫所在地理方位在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，是个勇敢之人。会牛羊满坡，财源滚滚。若是男性娶两妻，若是女性嫁两处。会流两次丧子泪，上身可能有一伤痕，也可能会得手脚肿痛病。在26岁或60岁时命中有险难，若能平安度过，则在73岁时夏天一个属鸡或属狗之日命终，死后变灵为一朵云。
4. 1981年出生之人，所对应之生辰五行为阴金。蜘蛛般网四方的吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，是个能干而且对老人有孝心之人。辛勤耕种粮食丰收。结三次婚，生育八子女，流两次丧子泪，可能会得慢性周身疼痛之病。在23岁之前有险难，在38岁之年难度过，若能平安度过，则在70岁时一个属牛之日命终，死后变灵为一条蛇。
5. 1993年出生之人，所对应之生辰五行为阴水。爷爷灵牌之吉神来保佑。命宫岁位所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，将会手脚酸痛，风湿关节久治不愈。此人一生说到做到而不食言。婚后养育五子女，流两次丧子泪，最后只剩下一独儿和两女。在猪年会有一匹马或一条蛇来家中时，引发一次矛盾纠纷，之后一女儿患病致死。此时不能打鸡狗埋在地下，否则，灵魂随之而走。在31岁或49岁时命中两度遇险，若能平安度过，则在79岁时一个属蛇或属马之日命终，死后变灵为一只白水鸟。
（十一）属狗之人
1. 1946年出生之人，所对应之生辰五行为阳火。保佑吉神却被鬼替代。命宫所在地理方位在依俄（北方）或依母（南方）方向的，会患肝炎病。财运一般，所找钱财被火烧尽。结三次婚，养八子女，流三次丧子泪，头胎降世便夭折。该人会被一滚石打伤，在一宗偷盗同宗家族物品纠纷中，自家会搭进一匹马或一条牛。口角是非来到家，家中一人魂飞灵走，此时应请毕摩呼灵招魂，截断凶兆。在29岁或61岁时命中有险难，若能平安度过，则在81岁时6月一个属马之日命终，死后变灵为一对小兔子。
2. 1958年出生之人，所对应之生辰五行为阳土。保佑之吉神如风吹烟云之飘摇。命宫所在地理方位在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向的，是个知书明理的能人，财运很好。结四次婚（若是女性嫁四次），养育六子女而最终剩两个。家族远离而与邻居相依为命。同宗家族两人到家来时，会带来不祥之兆，必须请毕摩做驱赶凶灾仪式。在30岁或38岁、42岁时命中有险难，若能平安度过，则在80岁时6月一个属马或属虎之日命终，死后变灵为一只鹰。
3. 1970年出生之人，所对应之生辰五行为阳金。林中爷爷吉神来保佑。命宫所在地理方位在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，会粮食堆满仓，金钱不愁。婚嫁四次，生育六子女，最后剩两女。在分割家族内一绝后之家的财产时，家族内部为争夺财产而相互残杀，因此可能死人。在40岁或49岁时命中有险难，若能平安度过，则在78岁时夏天一个属马或属虎之日终命，死后变灵为一只鹰。
4. 1982年出生之人，所对应之生辰五行为阳水。爷爷灵牌之吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，风寒痛病会缠身。粮食堆满仓，衣食无忧。结两次婚，生育六子女，流两次丧子泪。可能在河水中洗澡时患病致风湿关节炎。用一条牛驮运东西给他人时，财神附之而走，并引起一场纠纷而赔偿别人钱财，若不赔偿别人钱财，吉神会逃走。因此，须请毕摩做呼唤灵魂的法事。在49岁或55岁时命中有险难，若能平安度过，则在61岁时六月一个属马之日命终，死后变灵为一对仙鹤。
5. 1994年出生之人，所对应之生辰五行为阳木。天下随风飘摇之吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，因被地神迷惑着，自身灵魂显得无力。是个养畜能手。脚板心上会有一伤痕。钱财边找边用。结三次婚，生育八子女而成活三个，在一次去看望家族时，在河边摔伤。有人会咒骂其灵魂，须请毕摩做法事。在28岁或39岁时命中有险难，若能平安度过，则在71岁时夏天一个属马或属虎之日命终，死后变灵为一只鹰。
（十二）属猪之人
1. 1947年出生之人，所对应之生辰五行为阴火。爷爷慈善吉神来保佑。命宫所在地理方位在依俄（北方）或依母（南方）方向的，因为依俄冲撞猪蛇而命不佳。有可能在脚上出现生理缺陷而为此丧失信心。养畜则易成活，养子女则难。手中钱财很拮据。如果是男性婚后学做毕摩，会养育九子女；不学做毕摩可能只养育三子女。如果是女性嫁给毕摩就好，如果所嫁之男不是毕摩世家，应拜给毕摩做干儿子则好，不然会流五次丧子泪。会有牢狱之灾，或养育一独儿并成哑巴。此人有可能服毒自残。在与亲家订婚给礼金时患病，15日之内如果治不好，则命难保。在37岁或61岁时命中有险难，若能平安度过，则在83岁时夏天一个属兔或属羊之日命终，死后变灵为一只白脚兔。
2. 1959年出生之人，所对应之生辰五行为阴土。与生俱来之吉神来保佑。命宫所在地理方位在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向的，在龙年、猴年生的儿女会脸部受伤，或成为神经兮兮的病人。财运却很好。结两次婚，生育六子女，流三次丧子泪。为争一屋基而与另一家人争吵不休。病痛时必须请毕摩做法事活动，呼唤自己的灵魂时用畜灵换人灵。在30岁时命中有险难，若能平安度过，则在70岁时夏天一个属羊之日命终，死后变灵为一只蚂蟥。
3. 1971年出生之人，所对应之生辰五行为阴金。蜘蛛般网四方的吉神来保佑。命宫所在地理方位在扭色果（东北）或约色果（西南）方向的，诚心实意善待友人。有可能患有心肺病。财运一般般。有可能结两次婚，养五子女，其中之一可能成哑巴，流两次丧子泪。上半辈子命中有险难，下半辈子比较平安。如果家中存放虎、豹皮或骨则吉利。必须请毕摩做呼唤灵魂的法事活动。在25岁或37岁时命中有险难，若能平安度过，则在70岁时夏天一个属羊之日命终，死后变灵为一只鹰。
4. 1983年出生之人，所对应之生辰五行为阴水。爷爷灵牌之吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，可能是个聋子或瞎子，愤怒时出手快，易伤人，财运一般。结三次婚，养育五子女，如不呼唤护身神灵，也有可能无子女，有可能被竹箭射中而丧命。在开垦荒地时有一子可能病故。为家族内一个七口之家解决一纠纷时失财。若在得病之日是属牛之日，则不易治好。必须请毕摩用一只白绵羊做呼唤灵魂的法事，用羊魂换人魂。在31岁或60岁时命中有险难，若能平安度过，则在69岁时夏天一个属羊之日命终，死后变灵为一只仙鹤。
5. 1995年出生之人，所对应之生辰五行为阴木。隐居地下之吉神来保佑。命宫所在地理方位在布都（东方）或布吉（西方）方向的，可能被木神逮住而得风寒病。不要烧被雷击过的木柴，否则致手脚不听使唤。财运如水涨潮落起伏不定。结三次婚，养育五子女，流三次丧子泪。此人不合群，经常与人为敌。家族可能相互咒灵。骑白马，养白狗、白牛、白鸡则吉利。如果不学毕或不拜毕摩，可能只养育一个独儿子。若是女性可能成个寡妇，若是男性可能亲子幼年就病故。可能有一天有一条蛇到家中来。在23岁或31岁时命中有险难，若能平安度过，则在68岁时夏天一个属蛇或属马之日命终，死后变灵为一只鹰。
八、婚配嫁娶吉凶测算法
旧时凉山彝人的婚配嫁娶的基本原则是实行同族内婚与等级、阶层内婚制度。但在这一总的原则之下在具体操作过程中，他们更注重的是：两个人的命宫属相是否相容相配，只要命宫属相相容相配，他们就想方设法使两人结合成婚。俩人的命宫属相是否相容相配的具体测算方法是：
（一）彝族人认为猴、龙、鼠相生；狗、马、虎相合；牛、蛇、鸡互为吉神；兔、猪、羊相伴。因而，在十二生肖中，每三种生肖，命宫属相是相配的凉山彝族称之为“库特”（意为相容），但是，具体还要测算许多细节问题。一是根据两人一生注定的命宫所在之地理方位，测算俩人是否相克：比如，命宫所在之地理方位在布都（东）方向的，与属虎或属兔之人相克，即命宫所在之地理方位在布都（东）方向的，不宜与属虎或属兔之人结合。命宫所在之地理方位在布吉（西）方向的，与属猴或属鸡之人相克，即命宫所在之地理方位在布吉（西）方向的，是不能与属猴或属鸡之人结合。依次类推，命宫所在之地理方位在依俄（北）方向的，与属猪或属蛇之人相克，即命宫所在之地理方位在依俄（北）方向的，不宜与属猪或属蛇之人结合。命宫所在之地理方位在依母（南）方向的，与属马或属鼠之人相克，即命宫所在之地理方位在依母（南）方向的，不宜与属马或属鼠之人结合。属狗之人和属龙之人两相克，因此，属狗之人和属龙之人也不宜结合；属牛之人和属羊之人两相克，因此，属牛之人和属羊之人也是不宜结合的。此外，根据命宫所在之地理方位，看两人中间隔有几个方位点位，凉山彝人称之为“呷洛薄底（中间板凳）”。比如，命宫所在之地理方位在布都（东）或依俄（北）方向的，中间隔了个扭色果（东北）方位点位，所以，可以称之为呷洛薄底马珠（中间有一个板凳）。同理在布都（东）与依母（南）方位之间，中间隔了一个尔底伙（东南）方位点位，这样也就可以称之为呷洛薄底马珠（中间有一个板凳）。在布都（东）与克底伙（西北）方位之间，中间隔了扭色果（东北）和依俄（北）方位点位，也就可以称之为呷洛薄底聂马珠（中间有两个板凳）。在布都（东）与约色果（西南）方位之间，中间隔了尔底伙（东南）与依母（南）方位点位，仍然呷洛薄底聂马珠（中间有两个板凳）。当两人结合时，中间板凳越多越好，即板凳越多这标志着儿女越多。相反，中间无板凳的，比如，布吉（西）与克底伙（西北）和约色果（西南）两个相邻的方位点位中间就呷洛薄底阿珠（中间无板凳）。这种情况下结合，将意为着儿女少或无儿女。两个人的命宫所在之地理方位中间恰好没有隔开的这种情况，就叫命宫相抵触，凉山彝人称之为“解果”，即两个解果之人是完全不能结合的。可以这样说，两个解果之人结合，“不是你死，就是我活”。两个命宫所在之地理方位相对应的，比如布都（东）与布吉（西）扭色果（东北）与约色果（西南）依俄（北）与依母（南）克底伙（西北）与尔底伙（东南）凉山彝人称之为“几都”（意为相互支撑着），所以两个命宫所在地理方位“几都”之人是可以结合的，并且很好，两人将会风雨同舟，相互支撑，患难与共，相伴到老。
（二）除了“库特”（相容）的生肖属相以外，还有“库阻”（相恨）的生肖属相。“库阻”的两个生肖属相因为相互冲撞，所以不宜结合。即属鼠与属马的“库阻”、属牛与属羊的“库阻”、属鸡与属兔的“库阻”、属猪与属蛇的“库阻”、属狗与属龙的“库阻”、属猴与属虎的“库阻”。
（三）此外，还存在某一种属相与其他属相互相不宜结合的具体情况：
1. 属鼠之人：与属马、属兔、属羊之命不相生。民间有鼠马来相克，鼠兔要死别，鼠羊要生离之说。
2. 属牛之人：与属羊、属马、属猪之命不相生。民间有牛羊来相克，牛马遇死路，牛猪吉神不相呼之说。
3. 属虎之人：与属猴、属蛇、属鸡之命不相生。民间有虎猴来相克，火虎烧土蛇，忧郁伤心鸡在鸣之说。
4. 属兔之人：与属鸡、属鼠、属狗之命不相生。民间有鸡来抓兔眼，兔火闪鼠眼，狗兔永相撵之说。
5. 属龙之人：与属狗之命不相生。民间有龙狗成家一日匆宁，龙妈狗母相残杀，吉神逃东西之说。
6. 属蛇之人：与属猪、属虎、属鼠之命不相生。民间有蛇猪来相克，土蛇土虎土鼠穷度日之说。
7. 属马之人：与属鼠、属虎、属牛之命不相生。民间有马鼠来相克，马牛死遇食，马遇虎逃之为上策之说。
8. 属羊之人：与属牛、属狗、属虎之命不相生。民间有羊牛来相克，羊遇死狗虎食餐之说。
9. 属猴之人：与属虎、属猪、属兔之命不相生。民间有猴虎来相克，猴水扑灭猪兔火，病痛灾难多又多之说。
10. 属鸡之人：与属兔之命不相生。民间有兔眼被鸡抓之说。
11. 属狗之人：与属兔、属龙之命不相生。民间有狗龙来相克，兔火乃狗眼中刺之说。
12. 属猪之人：与属蛇、属猴之命不相生。民间有猪蛇来相克，猴水被猪喝尽，一生穷过度之说。
（四）结婚吉日测算法。只要两个青年男女婚事已定，凉山彝人便将选择一个吉日，来为之举行婚礼，凉山彝人为年轻人选择的婚礼吉日的测算法是：鼠日结婚为最好。民间有能者娶个属鼠的媳妇，实在无法娶个属鼠的媳妇，选择一个鼠日结婚也挺好之说法。鼠日结婚对双方都吉。此外，还有牛日结婚老丈人吉，虎日结婚将生儿，兔日结婚生儿成哑巴，龙日结婚对兄弟有利，蛇日结婚后代吉，马日结婚后代吉，羊日结婚生下妖声怪气之女，猴日结婚不生子，鸡日结婚屋基牢固，狗日结婚对参加婚礼的小孩有利，猪日结婚，猪被蛇咬需警惕，婚后退婚切莫耍。
九、女性属相与最佳结婚年月
（一）女性宜结婚年月
1. 属鼠女：马年终时为最佳结婚年月。
2. 属牛女：羊年鼠月为最佳结婚年月。
3. 属虎女：猴年鸡月为最佳结婚年月。
4. 属兔女：鸡年猴月为最佳结婚年月。
5. 属龙女：不管那年蛇月都为最佳结婚月份。
6. 属蛇女：不管那年狗月都为最佳结婚月份。
7. 属马女：狗年猴月为最佳结婚年月。
8. 属羊女：猪年鸡月为最佳结婚年月。
9. 属猴女：虎年狗月为最佳结婚年月。
10. 属鸡女：牛年马月为最佳结婚年月。
11. 属狗女：虎年马月为最佳结婚年月。
12. 属猪女：不管那年龙月都为最佳结婚月份。
（二）女性不宜结婚年月
1. 属鼠女：鼠年、龙年不宜结婚。
2. 属牛女：虎年不宜结婚。
3. 属虎女：蛇年不宜结婚，16岁、20岁、24岁时不宜结婚。
4. 属兔女：16岁、18岁、20岁、22岁时不宜结婚。
5. 属龙女：猪年不宜结婚，15岁、16岁时结婚之人会生病。
6. 属蛇女：狗年、15岁、26岁时不宜结婚。
7. 属马女：16岁、18岁、20岁时不宜结婚。
8. 属羊女：不宜在猴年、虎年结婚。
9. 属猴女：如果在羊月结婚，则20岁时切忌不能。
10. 属鸡女：不宜在狗年结婚，15岁、20岁时不宜结婚。
11. 属狗女：16岁、17岁、20岁时不宜结婚。
12. 属猪女：不宜在羊年结婚，23岁时不宜结婚。
（以上岁数都按照彝族虚算法测算）。
十、男性命宫与宜娶之妻
解放前，凉山彝区因为医疗条件差，生儿育女成活率低。然而，生儿防老和生儿传宗接代的观念又十分强烈。因此，凡是没有养育儿子的，或只养育有一个独儿子并且经济状况又过得去的，都要娶大妻纳小妾，崇尚多子多福。在漫长的生活历程中，他们不断地总结，不断地探索命宫岁位与一夫多妻之关系，总结出命宫所在地理方位在什么方位的就宜娶几个妻子或离几次婚的一般规律。这种规律包括，结婚后所离掉的妻子，或由于前夫死掉而实行转房制转嫁过来的妻子。其规律归纳如下:
（一）命宫所在地理方位在依俄（北）或依母（南）方向的男性，宜娶1至3个妻子，这当然还要看母亲生他时的具体岁位。如果母亲是在21岁岁位所在之地理方位在依母（南）时，或29岁岁位所在之地理方位在依俄（北）时生的他，他就有娶3个妻子之命。如果母亲是在30岁以上才生的他，尽管她的岁位所在之地理方位在依俄（北）或依母（南）方向的，他也就只有娶1个妻子之命。
（二）命宫所在之地理方位在布都（东）方向的男性，有娶1至3个妻子之命。如果母亲在23岁岁位所在之地理方位在布都（东）方向时生的他，他就有娶3个妻子之命。30岁以上岁位所在之地理方位在布都（东）方向时生的他，他也就只有娶1个妻子之命。
（三）命宫所在之地理方位在布吉（西）方向的男性，有娶3至5个妻子之命。如果母亲在19岁岁位所在之地理方位在布吉（西）方向时生的他，或27岁岁位所在之地理方位在布吉（西）方向时生的他，他就有娶5个妻子之命。如果在30岁以上岁位所在之地理方位在布吉（西）方向时生的他，他就有娶3个妻子之命。
（四）命宫所在之地理方位在约色果（西南）方向的男性，有娶2个妻子之命。
（五）命宫所在之地理方位在扭色果（东北）方向的男性，有娶2至4个妻子之命。其中，母亲在24岁时岁位所在之地理方位在扭色果（东北）方向时生的他，他就有娶4个妻子之命。如果母亲在30岁以上岁位所在之地理方位在扭色果（东北）方向时生的他，他就只有娶2个妻子之命。
（六）命宫所在之地理方位在尔底伙（东南）方向的男性，有娶2至4个妻子之命。其中，如果母亲在22岁时岁位所在之地理方位在尔底伙（东南）方向时生的他，他就有娶4个妻子之命。如果母亲在30岁时或30岁以上岁位所在地理方位在尔底伙（东南）方向时生的他，他就只有娶2个妻子之命。
（七）命宫所在地理方位在克底伙（西北）方向的，有娶2个妻子之命。
命相与婚配嫁娶之关系，在凉山彝人的心目中，占有十分重要的地位。他们常言道：“穷富之事如同一个母猪寿命之短暂，错配夫妻乃一生灾难。口角是非多，生儿育女不吉利，一波未平一波又起，草率婚姻不可取，慎重行事和为贵。”因此，在那时兴订“娃娃亲”或父母包办婚姻的年代里，由于夫妻感情不和而离掉再娶，或妻子不满婚事自寻短见的悲剧时有发生。一个男人娶几个妻妾的现象屡见不鲜，不足为怪。
十一、属相相合与相克之人
（一）属相相克之人：属鼠之人与属马之人不相和，鼠马两相克；属牛之人与属羊之人不相合，牛羊两相克；属虎之人与属猴之人不相合，猴虎两相克；属兔之人与属鸡之人不相合，兔鸡两相克；属龙之人与属狗之人不相合，龙狗两相克；属蛇之人与属猪之人不相合，猪蛇两相克。如果两个属相相同之人婚配，则两人各持己见，财运不佳，诸事不吉。
（二）属相相合之人：属鼠之人与属牛之人，如果两人所对应之生辰五行为阳木与阴木者，则两相合；属龙之人与属蛇之人，如果两人所对应之生辰五行为阳土与阴土者，则两相合；属马之人与属羊之人，如果两人所对应之生辰五行为阳金与阴金者，则两相合；属猴之人与属鸡之人，如果两人所对应之生辰五行为阳水与阴水者，则两相合；属狗之人与属猪之人，如果两人所对应之生辰五行为阳木与阴木者，则两相合。如果以上两个属相相合之人婚配，则财运佳，万事吉。
（三）互为吉神之不同属相之人：属猴之人与属鼠之人婚配，猴为鼠吉神，家庭能和睦，财运佳、万事吉；属兔之人与属羊之人婚配，兔为羊吉神，家和万事兴；属虎之人与属马之人婚配，虎为马吉神，对儿孙吉利。但是，两人可能成为孤男或寡女；属牛之人与属蛇之人婚配，牛为蛇吉神，家和万事兴；属狗之人与属虎之人婚配，狗为虎吉神；属鸡之人与属牛之人婚配，牛为鸡吉神；属龙之人与属鼠之人婚配，龙为鼠吉神；属兔之人与属猪之人婚配，兔为猪吉神。
（四）属相不合之人：属鼠之人与属羊之人婚配，则婚姻不牢固，必然各奔东西；属兔之人与属龙之人婚配，则婚姻不长久；属虎之人与属牛之人婚配，则总是互相排斥，死时不能相见；属虎之人与属蛇之人婚配，则要么成孤男，要么成寡妇；属鸡之人与属狗之人婚配，则死时不能相见，死后灵魂各奔东西；属猴之人与属猪之人婚配，家中口角是非多，如同水火不相容。
十二、吉神不相呼应之人
（一）鬼怪为吉神之人与爷爷慈善之吉神为吉神之人来婚配，则两相格斗各有输赢，两人之吉神不相呼应。
（二）与生俱来之吉神为吉神之人与落花流水般轻浮之吉神为吉神之人来婚配，则子女不昌盛。
（三）蜘蛛般网四方之吉神为吉神之人与林中爷爷之吉神为吉神之人来婚配，则子女无吉神，财运不佳。
（四）爷爷慈善之吉神为吉神之人与如落花流水般轻浮之吉神为吉神之人来婚配，则家中总是不聚财，可能患上手脚肿疼之病。吉神相互争吵，如果养黄、红、黒色家畜能避之。
（五）爷爷慈善之吉神为吉神之人与隐居在地下之吉神为吉神之人来婚配，则一个狗变成的鬼来到家，对儿女不吉利。
（六）爷爷慈善之吉神为吉神之人与屋内之吉神为吉神之人来婚配，则对儿女不吉利。
（七）爷爷慈善之吉神为吉神之人与林中爷爷之吉神为吉神之人来婚配，则虽然生育五子女，但命拜水与火，凶灾随时降临。
（八）爷爷慈善之吉神为吉神之人与与生俱来之吉神为吉神之人来婚配，则凶灾会降临在儿女之头上。
（九）鬼怪之吉神为吉神之人与蜘蛛般网四方之吉神为吉神之人来婚配，则儿女可能会生下哑巴之人。
（十）鬼怪之吉神为吉神之人与如落花流水般轻浮之吉神为吉神之人来婚配，如果其中有个属相为属狗的，则大儿子生下便夭折。后来生下的儿女，则可能成为独儿或有一子患风寒病，导致嘴歪。
（十一）鬼怪之吉神为吉神.之人与与生俱来之吉神为吉神之人来配婚，则钱财拮据，如果请毕摩做法事，可得子女。否则，可能会绝后。
（十二）蜘蛛般网四方之吉神为吉神之人与隐居在地下之吉神为吉神之人来婚配，则吉神来争斗，家中口角多而不和。若请家族来协调或请毕摩做法事，则可能有所好转。
（十三）蜘蛛般网四方之吉神为吉神之人与随风飘游之吉神为吉神之人来婚配，独子路上行，风神阻路途。
（十四）蜘蛛般网四方之吉神为吉神之人与屋内吉神为吉神之人来婚配，将会生三子女。可能在牵一头牛来家时，一鬼随之来。会遇纠纷搭上命，若能避之灾，日后将吉利。
十三、宜或不宜结伴对坐玩牌之属相
（一）属鼠之人不宜与属鸡、属马、属羊之人结伴或对坐玩牌；宜与属龙、属猴之人结伴或对坐玩牌。
（二）属牛之人不宜与属羊、属马、属狗之人结伴或对坐玩牌；宜与属蛇、属鸡之人结伴或对坐玩牌。
（三）属虎之人不宜与属蛇、属猴之人结伴或对坐玩牌；宜与属马、属狗之人结伴或对坐玩牌。
（四）属兔之人不宜与属龙、属鸡之人结伴或对坐玩牌；宜与属狗、属猪、属羊之人结伴或对坐玩牌。
（五）属龙之人不宜与属狗、属兔之人结伴或对坐玩牌；宜与属鸡、属鼠、属猴之人结伴或对坐玩牌。
（六）属蛇之人不宜与属猴、属虎之人结伴或对坐玩牌；宜与属鸡、属牛之人结伴或对坐玩牌。
（七）属马之人不宜与属牛、属鼠之人结伴或对坐玩牌；宜与属狗、属虎之人结伴或对坐玩牌。
（八）属羊之人不宜与属牛、属狗之人结伴或对坐玩牌；宜与属马、属兔、属猪之人结伴或对坐玩牌。
（九）属猴之人不宜与属虎、属蛇之人结伴或对坐玩牌；宜与属鼠、属龙之人结伴或对坐玩牌。
（十）属鸡之人不宜与属兔、属狗之人结伴或对坐玩牌；宜与属龙、属蛇、属牛之人结伴或对坐玩牌。
（十一）属狗之人不宜与属龙、属鸡之人结伴或对坐玩牌；宜与属兔、属马之人结伴或对坐玩牌。
（十二）属猪之人不宜与属蛇、属猴之人结伴或对坐玩牌；宜与属兔、属羊之人结伴或对坐玩牌。
十四、命宫所在之地理方位与命运之关系
不论是什么属相的人，凉山彝人都总结归纳出其命宫所在之地理方位与命运之间某种神秘关系。在命宫所在之地理方位中，两个命宫所在之地理方位相对应相支撑之人，命运却相似：
（一）命宫所在之地理方位在依俄（北）或依母（南）方向之人，则财运平淡，能力水平及吸引人的魅力一般，此人追寻平淡才是真。
（二）命宫所在之地理方位在布都（东）或布吉（西）方向之人，则吉神总是与人为敌，导致此人出口伤人。财运好，能力水平强，有魅力。
（三）命宫所在之地理方位在扭色果（东北）或约色果（西南）方向之人，则有较强的能力水平，能独当一面，但记忆力弱，财运差，经济条件拮据。
（四）命宫所在之地理方位在克底伙（西北）或尔底伙（东南）方向之人，则凶神时刻相伴随，记忆力强，有点魅力，但只有养独子或独女之命，家中经济条件可能由富裕变为贫穷。
十五、从乌鸦鸣叫声鉴别吉凶之兆
为逃避内部家支割据外部战乱而隐居在深山老林中的凉山彝人，时常与禽兽动物打交道，久而久之能从多种禽兽动物的鸣叫声中鉴别出吉凶之兆。他们特别注重的是，乌鸦的鸣叫之声，称乌鸦是林中黑嘴之神，坚信乌鸦能预报将要发生的一些事情。特别是那些彝族毕摩大师，他们能根据生肖之日及时间的先后顺序，鉴别猜测乌鸦鸣叫声的大概意思：
（一）鼠日：清晨天亮时听见乌鸦的鸣叫声，则可能得一笔钱财，或东方有个亲人给你打坛酒来；8～9点钟听见乌鸦的鸣叫声，则居住在远方的姨妈兄弟处传来一句不祥的消息；11～12点钟听见乌鸦的鸣叫声，则因亲家家人病重而传来一句使人伤心落泪的消息；13～15点钟听见乌鸦的鸣叫声，则亲家有人会带酒肉来拜访；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，将会听见有人打架斗殴的消息。
（二）牛日：清晨8点钟之前听见乌鸦的鸣叫声，则将会有人来请毕摩大师做法事活动；8～9点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会听见有一去找钱财的人死去的消息；9～10点钟听见乌鸦的鸣叫声，则有同宗家族客人来家里；10～12点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会听见有人死去的消息，或家中需要请毕摩做法事；13～15点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会有病痛之凶灾，或有家畜被虎豹咬食；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，将会听见有人死去的消息。
（三）虎日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则将会听到家族内部有两个人相互打架斗殴的消息，或有人来请毕摩做法事活动。太阳刚出来时听见乌鸦的鸣叫声，则将会听到家族内部有人死去的消息，或有家畜被虎豹咬食；10～12点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会有一女性来到家中；12～13点钟听见乌鸦的鸣叫声，则有家畜被虎豹咬食，或亲家来到家中；14～15点钟听见乌鸦的鸣叫声，则居住高山上的一客人来到家中，或有家畜伤亡；15～16点钟听见乌鸦的鸣叫声，则有家畜被虎豹咬食；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则马上有客人来家中，或听到有一上层人士摔死的消息。
（四）兔日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则将会有酒喝有肉吃，或因家族内部有事而来人通知；8～9点钟听见乌鸦的鸣叫声，则有人来请毕摩做法事；10～12点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会有酒喝有肉吃，或听到亲家处有人病痛或死亡之消息；14～15点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会听到惊人的消息；15～16点钟听见乌鸦的鸣叫声，则天要下雨；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则将会居住远方的亲家处传来一句消息。
（五）龙日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则将会有病人来家里或上层人士家里有纠纷；8～9点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会有酒喝有肉吃；9～10点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会听到姨妈弟兄家有一子女病痛的消息；11～12点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会有一只鹰来抓鸡；12～14点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会听到一个外人病痛的消息；14～17点钟听见乌鸦的鸣叫声，则家中将会有纠纷口角或外人有口角纠纷；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则将会出现瘟疫痢疾等病痛。
（六）蛇日:清晨听见乌鸦的鸣叫声，则预报你家中母羊被绳子拴住了；太阳出来之时听见乌鸦的鸣叫声，则自家屋里有急事或听到外边出大事的消息；10点钟左右听见乌鸦的鸣叫声，则将会有人来盗窃家中的财物或有人来家里偷情；白天11～12点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将要听到有人相互残杀或偷情的消息；12～13点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将要听到惊天动地的消息；14～15点钟左右听见乌鸦的鸣叫声，则有人要到家里来要钱；15～16点钟听见乌鸦的鸣叫声，则标志着一家人要到家里来或上层人士要带信物来；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则将要听到一个消息。
（七）马日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则今天要听到一个大消息或有酒喝有肉吃；太阳出来之前听见乌鸦的鸣叫声，则将会财进；太阳刚出来时听见乌鸦的鸣叫声，则将会财进；太阳出来之后听见乌鸦的鸣叫声，则将要与人争吵；12点钟左右听见乌鸦的鸣叫声，则将要与人争财物；14点钟左右听见乌鸦的鸣叫声，则将会有一亲家或外人要到家里来，并带来酒肉；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则上层人士家一人要死去。
（八）羊日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则将要听到有人在偷盗东西之消息；太阳出来之前听见乌鸦的鸣叫声，则听到亲家处有一女要结婚的消息；出工之前听见乌鸦的鸣叫声，则将会听到有虎豹出没的消息或失财；14点钟左右听见乌鸦的鸣叫声，则家中有牲畜损失或出现偷盗者；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则将产生纠纷口角或家中有人要病痛。
（九）猴日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则家族内部有要事相商；太阳出来之前听见乌鸦的鸣叫声，则将要听到一句消息或有亲友来访；放牧之前听见乌鸦的鸣叫声，则将会有人有血光之灾；14～15点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将要进财；15～17点钟听见乌鸦的鸣叫声，则将会有一上层人士到家里来；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则听到外人有一小孩死亡的消息。
（十）鸡日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则家中有小孩将会遭到袭击受轻伤；太阳出来之前听见乌鸦的鸣叫声，则今天要有人来请毕摩做法事或要进财；放牧之前听见乌鸦的鸣叫声，则将出现虎豹或家畜将要损伤；14～16点钟听见乌鸦的鸣叫声，则家族内部有人要病痛；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则第二天将要下雨。
（十一）狗日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则有亲友带着酒肉来访；太阳出来之前听见乌鸦的鸣叫声，则有人来请毕摩做法事；放牧之前听见乌鸦的鸣叫声，则去打猎的人捕获了猎物；14～16点钟听见乌鸦的鸣叫声，则家畜已被虎豹咬死咬伤；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则预示远方亲家有血光之灾。
（十二）猪日：清晨听见乌鸦的鸣叫声，则注定近期有自然灾害；太阳出来之前听见乌鸦的鸣叫声，则天气将会阴转晴；放收之前听见乌鸦的鸣叫声，则将会有人来偷盗东西；14～16点钟听见乌鸦的鸣叫声，则已出嫁的一女要回家；天黑之前听见乌鸦的鸣叫声，则上层人士内部有灾难或出现打架斗殴之事。
十六、野外和家中出现的不吉之现象
在凉山彝人的心目中，随时都会出现野外和家中不吉之现象。野外不吉之现象有：看见蛇正在吞食鸟类、看见两条蛇缠绕在一起、看见蛇身上出现脚、蝉鸣叫着向人扑来后飞走、鸟拉屎在人身上却看不见鸟等现象。凉山彝人称之为“洛苏洛非”（意为野外不吉之现象）。每当一个人遇到以上四种情况时，就会感到大难临头！如蝉鸣叫着向人扑来的现象被视为五鬼来接人的灵魂了；看见蛇伸出脚被视为遇见鬼了。遇到这些现象，凉山彝人就立即请毕摩大师翻看预测命运的经书后，根据预测的结果，请毕摩做一系列避凶去灾的法事活动。当然，有的请毕摩做法事后，能够避凶去灾，或将这种凶灾驱赶移置到别人身上去。有的则因上天将这些灾凶注定在你的命位上，所以毕摩的法事再高明也无法将降临在此人身上的凶灾驱赶或转移掉。这些是凉山彝人最忌讳的凶灾，因而他们在平时念平安经时，将预防野外不吉之现象作为头等大事进行预咒。除了野外不吉之现象外，家中也有可能出现不吉之现象而导致人生病。如只要出现母猪食仔、母鸡鸣叫、母鸡食蛋、公鸡半夜鸣叫、母鸡猴日下蛋、母鸡孵出独仔、牛羊被竹圈套住脚颈等不吉之现象。凉山彝人称之为“嘎苏林菲”（意为家中不吉之现象）。这些现象一旦出现，只要及时请毕摩大师做一些简单的法事活动，并将造成这种不吉之现象的动物灭掉，就不会出现什么大的凶灾之事，即便导致家人出现病痛也会立马好转。此外，还有部分家具和衣物，有时也有可能成为家中的不吉之物而导致家人病痛等。所以，在一般情况下，凉山彝人是不轻易捡别人刀具、家具和衣物回家的。原因就是怕把这些东西捡回家后导致本人或家人病痛。如果一不小心将这些东西捡回家后，导致本人或家人病痛，只要及时请毕摩大师做一些法事活动，并将捡回家中之不吉之物，弃之野外，就会平安无事。
十七、不吉之物到家来时或不祥
之兆出现时所预示的灾难
凉山彝人忌讳有蛇、蛤蟆、鸟之类的动物到家中来，或家中有母鸡鸣叫，公鸡半夜鸣叫（现在的杂鸡不算），狗爬上房顶，母猪食仔，母鸡食蛋等现象的发生。如发生此类现象，他们就说不吉之物到家来了，或不祥之兆出现了。这时，如果不及时请毕摩进行驱鬼或清脏吉神仪式，就会给主人家带来病痛或灾难。因此，他们根据当天的属相日，总结归纳出不吉之物到家来时或不祥之兆出现时，所预示的将要发生的灾难和清除之对策。
（一）属鼠之日不吉之物到家里来时，会对家中属马、属虎、属蛇之人不吉利；母鸡鸣叫时会对老人不吉利或老人将有口角纠纷；公鸡半夜鸣叫时，在七十天之内将会有人要生病；母猪食仔的不祥之兆出现时，儿女将要生病，或家中将要发生火灾；狗爬上房顶的不祥之兆出现时，将要听到一句惊天动地消息；有蛇或蛤蟆爬到家里来时，将会有人病痛。如出现以上情况时，必须找一白猪，在七天之内请毕摩念经消灾，方可避凶。否则，家中有一儿女将要病痛，或在80天之内一老人灵魂不附身而死亡。
（二）属牛之日不吉之物到家里来时，家庭主妇将会生病；如家中出现蛇、蛤蟆等不吉之物，老人会生病；如有母鸡鸣叫，将会听到亲家方死人的消息；如有母鸡食蛋，家人将会生病或死亡；出现母猪食仔时，将会听到亲家方有人生病的消息；出现狗爬上房顶时，必须在第五天时，请毕摩做法事，方可将凶神驱赶到有五口人的内亲家里，导致该人家一属羊、属鸡或属马之人生病。否则，家中将会发生有以上属相之人生病或死亡。
（三）属虎之日不吉之物到家里来时，凶鬼在窜动；蛇到家来时，家中有人要生病；蛤蟆到家来时，将会发生纠纷而赔钱；鸟到家来时，家庭主妇将会生病；半夜公鸡鸣叫时，家中子女将会生病或凶鬼到家来；出现母鸡食蛋时，则家中有鬼来；出现母猪食仔时，则家中发生病痛等灾难；出现狗爬上房顶时，有人在咒骂家人灵魂。如果在七天之内，请毕摩举行驱鬼消灾仪式，方可将凶灾转嫁到有七口人的外亲家里。否则，家中属虎或属兔或属猴之家庭主妇的灵魂要逃走。
（四）属兔之日有不吉之物到家里来时，将会发生病痛死亡之灾或房屋被雷击；鸟到家中来时，将会有人死于愤怒。必须用一黄羊在七天之内，请毕摩举行驱凶避灾仪式，将凶神驱赶到东方四口人之家，使该人家有一属猪或属虎之人病痛。否则，家中儿女将会生病。
（五）属龙之日有不吉之物到家里来时，家中儿女将会生病；出现狗爬上房顶时，将会有人死亡；半夜牛大声吼叫时，将会有人病痛或死亡；出现乌鸦飞到房顶时，将会有人死亡；出现母鸡鸣叫时，有人的灵魂要逃走；半夜公鸡鸣叫时，有凶死鬼出没；出现母猪食仔时，将会有人生病。到第七天时，必须用一只黄羊，请毕摩举行驱赶凶神仪式，将凶神驱赶到有四口人的外亲家里。否则，家中将会有一属龙或属狗之子，灵魂不附身而死亡。
（六）属蛇.之日不吉之物到家里来时，家中将会有人病痛或发生口角纠纷而赔钱；鸟飞到家中来时，是凶兆；出现半夜牛吼叫时，家中将要蚀财；蛇或蛤蟆爬到家里来时，则两口子要分离；鸡被惊吓而鸣叫时，家中将要被盗；出现狗爬上房顶时，则传来儿女病痛的消息；出现母鸡食蛋、母鸡鸣叫、半夜公鸡鸣叫、母猪食仔的现象时，家人将要发生病痛。必须在第九天时，用一只黑山羊，请毕摩举行驱灾避邪仪式，将凶神赶到东方有七口人的同宗家族家里。否则，家中属龙或属鸡或属牛之人将会有凶险。
（七）属马之日不吉之物到家里来时，家中可能发生火灾；鸟飞到家里来时，将发生岁位上的病痛；出现半夜公鸡鸣叫时，则发生死难之灾；出现母猪食仔时，老人将会死亡；出现半夜牛吼叫时，也是老人将会死去的征兆；出现狗爬上房顶、母鸡鸣叫时，都是老人病痛的征兆。必须在七天之内，用一只黑山羊或一个黑猪，请毕摩举行驱凶避邪仪式，将凶神驱赶到东方一家结有姻亲关系的外人家里。否则，家中属狗或属虎或属鼠之人将会生病，或者灵魂逃走而不再附身。
（八）属羊之日有不吉之物到家里来时，将是有酒肉食用的先兆，或家中属兔或属猪之人将会蚀财；出现半夜公鸡鸣叫时，则在九天之内有人将会蚀财；出现母鸡食蛋，则传来外人生病的消息；出现母猪食仔，家中有人将会生病或死亡；出现鸟屎落在人身上而看不见鸟的现象，则家中儿女或自身将要生病；家中出现鼠被水淹死的现象时，则家中老人要死亡。因此，必须立即请毕摩用一只黑色山羊举行驱凶避灾仪式，将凶神驱赶到东方有五口人的一家外族人家里去。否则，家中属猪或属兔或属羊之人有凶灾。
（九）属猴之日有不吉之物到家里来时，将会听到一句不吉利消息；出现狗爬上房顶时，家中要死人；鸟飞到家中来时，则要蚀财；出现母猪食仔时，则家中有人将会魂不附身；出现母鸡鸣叫时，则家中主人会生病；出现半夜公鸡鸣叫时，则家中儿女将要生病。因此，必须立即请毕摩用一头黄牛举行驱送凶神仪式，将凶神驱赶到东方有四口人的外族家里。否则，家中属鸡或属虎或属龙之人有凶灾。
（十）属鸡之日有不吉之物到家里来时，则家中有可能发生火灾；家中出现鼠被水淹死的现象时，则儿女将会患病；出现半夜鸡群被惊吓的现象时，则家中老人将要死亡；鸟飞到家里来时，家中有人将发生病痛或死亡；出现母鸡鸣叫时，则家中长子有凶灾；出现母鸡食蛋时，则家中有人与别人发生纠纷而赔钱；出现狗爬上房顶时，则家庭主妇将会生病。因此，必须在七天之内，请毕摩用一个黑色猪或一只山羊举行驱赶凶神仪式，将凶神驱赶到有五口人的家里去。否则，家中属鸡或属兔或属蛇者有凶灾临头。
（十一）属狗之日有不吉之物到家里来时，家中属鸡或属虎之人将会蚀财；有蛇或蛤蟆爬到家里来时，则家中有人将生病；出现母猪食仔时，家庭主妇有凶灾；出现母鸡鸣叫时，则家中有一人要生病或死亡；出现母鸡食蛋时，则家中有人要生病或死亡。此时如果出现的是飞禽之类不吉物，则必须用走兽之类畜牲驱送凶神；如果出现的是走兽之类不吉物，则必须用飞禽之类畜牲驱送凶神。否则，三个月后，家中属马或属虎或属鸡之人将要死亡。因此，必须将凶神驱赶到北方有七口人的家里去。
（十二）属猪之日有不吉之物到家里来时，则在七十八天时，有较大的口角纠纷发生而赔钱；出现半夜公鸡鸣叫时，则可能家中要发生火灾；出现母鸡鸣叫时，则家中有人被打骂之险；出现狗爬上房顶时，家中有人将要蚀财。因此，必须及时请毕摩用一只黄色山羊或一头牛，举行驱送凶神仪式，将凶神驱赶到南方有五口人的家里去。否则，家中属蛇或属鼠或属马之人将要发生病痛，或者家长灵魂逃走而不再附身。
十八、属相、属相月与生病之危险日
（一）属相与生病之危险日
1. 属鼠之人，在牛日生病就危险；
2. 属牛之人，在虎日生病就危险；
3. 属虎之人，在蛇日生病就危险；
4. 属兔之人，在牛日生病就危险；
5. 属龙之人，在狗日生病就危险；
6. 属蛇之人，在马日生病就危险；
7. 属马之人，在虎日生病就危险；
8. 属羊之人，在牛日生病就危险；
9. 属猴之人，在龙日生病就危险；
10. 属鸡之人，在蛇日生病就危险；
11. 属狗之人，在兔日生病就危险；
12. 属猪之人，在兔日生病就危险。
（二）属相月与生病之危险日
1. 鼠月，猪日生病就危险；
2. 牛月，龙日生病就危险；
3. 虎月，兔日生病就危险；
4. 兔月，狗日、马日生病就危险；
5. 龙月，蛇日、狗日生病就危险；
6. 蛇月，马日生病就危险；
7. 马月，兔日、鼠日生病就危险；
8. 羊月，牛日生病就危险；
9. 猴月，鸡日、羊日生病就危险；
10. 鸡月，鼠日、牛日生病就危险；
11. 狗月，虎日、龙日生病就危险；
12. 猪月，鼠日、牛日生病就危险。
十九、烧羊膀骨、打卦、扫鸡蛋预测吉凶法
在那个医疗条件十分落后的年代里，凉山彝人在人生病时，总是先找到毕摩大师和预测先生，弄清病因病根以及病情是否危及生命，灵魂是否还附身，需要采取什么方法进行驱邪治病，是首要的一步。毕摩大师及预测先生采取的诊断病情病因的方法是：烧羊膀骨占卜（凉山彝语称约嘎几）打卦（凉山彝语称色约木）扫鸡蛋占卜（凉山彝语称瓦切沙）立筷子占卜（凉山彝语称竹衣）等四种基本方法，再结合病人的属相、命宫岁位、年龄、开始病痛之月日、病情是否严重等情况，进行占卜测算弄清和寻找病因及驱邪治病等方法。
（一）烧羊膀骨占卜（约嘎几）：凉山彝人在宰杀绵羊待客时，将羊膀骨中的肉刮干净后，藏在猫、狗等畜物不能触及且干燥的地方，进行妥善保管，以备家里或左邻右舍有人生病时占卜之用。当家里有人生病时，取出羊膀骨，请毕摩大师进行占卜测算。占卜测算时首先点燃一点备好的专用的野草，再将点燃的野草对着羊膀骨进行轻轻点烧，毕摩大师一边烧一边念专用法事语言，然后根据羊膀骨中燃出的纹路痕迹，仔细查看上、下、左、右的纹路，测算分辨病因病根，再根据病人的属相以及命宫岁位所在的地理方位，推断出驱邪治病的方法。
（二）扫鸡蛋占卜（瓦切沙）：扫鸡蛋占卜（瓦切沙）仪式在凉山彝人中，毕摩或苏尼（施行巫术、跳神驱鬼的专职人员）都可以进行。当家中有人生病时，先用一鸡蛋在病人身上，从头到脚进行清扫一遍，并且，口中同时念着“头痛扫头部，背痛扫背部，手脚关节痛，扫手脚关节位，扫所有肠胃病痛，扫肝脏肺部病痛，一切病因都在蛋中显像”等祈祷语后，用针在鸡蛋的顶端轻轻刺开一个小洞，让病人吹口气在鸡蛋内，再找到预约好的苏尼或毕摩让其将鸡蛋轻轻打在一木钵里查看是什么鬼怪缠身的一种方法。毕摩或苏尼打鸡蛋查看病人病因的具体方法是：用一木钵盛半钵水，找来一枝蒿子叶和一把小刀，口念“刺山中毒虫，刺林中五鬼，刺河中水蛇，莫要刺病人，若刺不要痛，若痛不要死，被毒刺刺伤者身上所绑绳索脱，毒汁毒液往身后流去”等祈祷语。接着又念“房下家中鬼，房上外来鬼，缠在病者身上的所有鬼怪全都拉出来打在蛋中”等咒鬼神语后，将鸡蛋轻轻打烂，倒入木钵中，让蛋清在蛋黄中显出依附状。再根据毕摩所座方位确定下方为家庭内部，上方为外人，左方为家族间，右方为外人间，以及蛋黄内部等情况综合判断病人是否被五鬼缠身、灵魂是否还附体等情况。再结合病人的属相，当年岁位所在地理方位和母亲生他（她）时，永恒注定的命宫，进行判定采用什么方法来驱邪治病。
（三）立筷子占卜术（竹衣）：立筷子占卜术，是一种不一定都是苏尼或毕摩来做的，一般懂得占卜术的人都可以做的占卜术。当家中有人生病时，亲友或病人自身，找到会立筷子占卜术之人后，又找来三根竹筷子和一个碗，让会立筷子占卜术之人在碗中倒上半碗水，然后将三根竹筷子合在一起，口念预测经，把三根筷子的尖端倒立在盛有水的碗中，如果所预测的病人病因及驱邪治病的方法准确，三根筷子自然就立在盛有水的碗中，如果所预测的病人病因及驱邪治病方法不准确，三根筷子就不能站立于碗中，以此来判断病人病因及驱邪治病方法的一种法术。
二十、彝族特有的解剖小鸡查看病人体内病症术
解剖小鸡查看病人体内病症术，是凉山彝人用时已久，能准确查看判断病人体内脏器及某个部位的断裂、骨折、损伤、淤血、脓肿等症状的一种技术。这种将病人体内的全部病症都准确无误地显示在小鸡的体内的诊病方法，在凉山彝族地区至今仍在使用，并且尚未解开其科学之谜。
一般情况是，当某个人受到伤害或者病情严重，而又无法看清内脏器官、筋骨等损伤情况时，他们就采取和使用解剖小鸡查看病症的方法，将在小鸡体内显示出与病人体内一模一样的病症及损伤情况，奇怪的是结果基本上都是准确无误。
解剖小鸡查看病症的具体方法是：找来一只半斤左右大小并且是本地自养的白色小鸡，在家中静静地关养两三天。然后每天用这一小鸡在病人身上清扫一次，同时口念“某某病人之身上，如头痛病因往地下拉，如身病病因从身上扯出来，如背痛病因从背中抽出来，把病人病痛位置拉扯在鸡身上，显示在鸡体内。如肠子痛病因从肠中拉出来，如胃痛病因从胃中扯出来，如肝脏痛病因从肝脏中抽出来，如肺痛病因从肺中扯出来，如手脚关节痛，病因从手脚关节中拉出来，如嘴眼媚角痛，病因从嘴眼媚角扯出来。所有病痛之病因拉抽扯出来，拉抽扯在小鸡身上显示出来，所有病痛症状让小鸡背着走”等祈祷语后，让病人吹口气在鸡嘴里。这样做一次或三次（次数越多越灵）后，倒一盆水，用一截有分叉的蒿子棒，把鸡头压在水中将鸡淹死后，再从头到脚，轻轻剥开鸡皮后进行解剖。这样，人体某个部位的病痛症状将准确无误地一模一样的显示在小鸡的同样部位上，让人们很直观的了解病人的病症。并且，据说这样做后可以将病症转嫁到小鸡身上，使病人康复。用这种方法查看诊断病症非常灵念，所以在医疗科学技术相当发达的当今彝族地区，这种土办法仍然在继续使用，其中之谜仍无法解开。
二十一、属相日与春雷的预兆
雷电，是凉山彝人的图腾物之一。每当看到那些英勇善战的勇士时，他们将其比作雷电，或者说他怀里可能藏有一雷电而敬之。然而，最令他们难忘并且有意思的是，每年春天的第一声春雷声。他们可以从第一声春雷声中，预测判断出它在这一年之中给人间带来的吉祥和灾难。他们深深记住这第一声春雷响起时的属相之日：
（一）鼠日响春雷：老人病痛多，有冰雹之灾。
（二）牛日响春雷：猪牛禽畜病多，人间相互械斗而带来的灾难多。
（三）虎日响春雷：人间相互欺诈现象多，可能暴雨成灾，半夜杜鹃鸟会鸣啼，上层会死人。
（四）兔日响春雷：瘟疫痢病多，疑难杂病多。
（五）龙日响春雷：野外凶猛动物和毒蛇、蛤蟆多，家庭主妇灵魂易逃走，风寒病痛多。
（六）蛇日响春雷：家族内部钩心斗角，相互残杀，凶神降临人间，家畜有灾难，人心惶惶。
（七）马日响春雷：家畜家禽吉，五谷将丰收，灾难病痛在旺畜中自然消失。
（八）羊日响春雷：口角纠纷多，五谷将丰收，扫除病痛和灾难。
（九）猴日响春雷：五谷将丰收，有病痛之灾，半夜乌鸦会鸣叫，上层会死人。
（十）鸡日响春雷:人间病痛多，不平事情多。
（十一）狗日响春雷:人丁兴，五谷丰，人间平。
（十二）猪日响春雷：天上降灾星，人间病痛多，各种疑难杂病
原载：彝族微信公众平台；编辑：阿叫拉诺
