咪嘎哈节是峨山彝族以村寨为单位、以祭祀咪嘎神为内容的隆重传统节日,是一个独立而完整的祭祀仪式，其祭祀神祗为咪嘎神。传统咪嘎哈祭祀，是农耕生活下的彝族祈求丰收增产的神圣仪式，是一个人与自然、人与人交流的重大活动。
“咪嘎”，有地神（或土地神）之义；哈：祭祀。在彝族创世史诗《万物的起源》中记载：“天生子鼠日，地生丑牛日。”彝家山寨附近大都有一片风水林，被称为“神树林”，其间选一棵高大挺拔、枝繁叶茂的大树视为咪嘎神的化身，称“咪嘎哈载”。视神树林和咪嘎神为人畜平安、兴旺发展的保护神，神圣不可侵犯，并以村规民约进行管理，严禁在咪嘎神树所在的山林放牧和折伐咪嘎神树的枝叶，故而风水林四季常青。每年农历二月首个属牛日举行咪嘎哈节日活动。
节日当天，全寨男女老幼聚集到“咪嘎哈载”，杀猪宰羊摆酒席，一一祭拜山神、龙树，祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。仪式活动一般在下午1点左右举行，主祭人焚香敬献神树，并念诵祭祀词文，祭祀仪式祭祀仪式结束，进行花鼓舞、舞龙、跳倮作舞等群众性文化活动，然后众村民以及亲朋好友聚食于神树下，并尽情畅饮。在社会发展过程中“咪嘎哈”逐渐形成了一种大型春祭仪式，是一种农耕生活下彝族祈求人畜兴旺、丰收增产的仪式，是一个人与自然神灵、人与人交流的重大活动。
仪式中，使用一类很重要的木刻，包括日、月、星辰、春鸟与犁、耙、锄头、镰刀等农事工具，在神树及附近大小树木树干上，用新编草绳拴上木刻春鸟、农具，表示又一个新的播种季节开始。咪嘎哈仪式木刻，在审美特色上，它体现出一种原始、朴拙、生动、单纯的美；在文化内涵上，它有着多重象征意蕴，既有敬神驱鬼的功能，又是农耕文化的体现，还反映着原始图腾崇拜的遗留，承载着彝族人民祈求美好生活的愿望。
咪嘎哈是彝族人民在长期生产劳动、生活实践中积淀而成的一种民族传统节日，反映了彝族传统的民间习俗，是活态的历史文化。咪嘎哈作为滇中南彝族民间一个具有原始色彩的传统祭祀节日，不仅传承了原始的祭祀仪式，更传承了彝族的优良社会道德风尚和民风民俗，对生态保护和社会进步具有重大的意义和影响。通过一系列庄严而神圣的祭祀仪式，不断强化人与自然和谐共存的生态理念，唤醒民族历史记忆，对于当地社会的稳固、民族团结和凝聚民心有着重要的作用和意义。
