毕摩文献成为国家级文献遗产
作者 何勤华 2010-12-01
原出处:四川日报

   近日,由美姑县申报的“四川凉山彝族毕摩文献”,经“中国档案文献遗产工程”国家咨询委员会评审后,成功列入第三批《中国档案文献遗产名录》,成为国家级文献遗产。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  毕摩是彝族社会中专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师,主要从事作毕、司祭、行医、占卜等活动。毕摩文化是由毕摩们所创造和传承的文化,以经书和仪式为载体,涉及彝族的哲学思想、社会历史、教育伦理、天文历法、文学艺术、风俗礼制、医药卫生等丰富内容,是一种保存完整的活态原始宗教文化。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  延伸阅读:毕摩文献:独特而稀有的文化瑰宝hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  来源:中国民族报 作者:阿牛史日、萨古曲惹hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

 hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
众毕摩手持毕摩经书诵经。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
     “啊波,四川凉山彝族毕摩文献被列入《中国档案文献遗产名录》了!”虽然这是今年3月11日的事了,但对于彝族和关爱彝族文化的人来说,仿佛就在昨天。曾经被收缴过、焚烧过……四川凉山彝族毕摩文献依然以它独有的魅力存活至今。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  行走在四川美姑县,随处可见背着签筒,手持神扇和文献的祭司毕摩。21万人口的美姑就有800多人是毕摩,千百年来,是他们把毕摩文献这一国宝保存到了今天。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  文献的内容和传承hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  毕摩文献是毕摩们在长期的历史长河中收集、整理、创作和使用的反映彝族社会历史、文学艺术、风俗礼制、法律制度、医药卫生、军事思想、天文历法等内容的典籍文献。文献内容多以诗体形式来呈现,载体有竹简、木牍、皮张、棉纸、布书等,现今能见到多为纸制文献。笔墨文献是彝族人民千百年来文化知识的总汇和重要的历史记忆,被誉为“镶嵌在彝族文化中的一颗璀璨明珠”和“彝族社会的百科全书”。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  美姑县毕摩文化研究中心副主任吉纳伍野告诉笔者,习惯上,彝族将毕摩文献分为“路上方”与“路下方”两部分。“路上方”文献,是指用于祭祖送灵类仪式所用的文献,其言辞深奥,文字佶倔聱牙、艰涩难懂,内容涉及祖先崇拜、求育繁衍、部落迁徒、远古史话等,非大毕摩不能释读之。从文字史来看,年代更为久远,文字的图画、象形性保留极为明显。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  “路下方”文献,是指一般的、比较“平常”的文献,多为禳灾祛祸、指路、求福、献祭、招魂等平常仪式所用,文字相对简明,语言也较“白话”。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  “传男不传女,传内不传外。”据吉纳伍野介绍,生活在美姑的每个毕摩都拥有数量不等的毕摩文献,少则几卷,多则上百卷。传男不传女,传内不传外是文献的传承原则,一般在一个家族、一个支系内部实行封闭式传承。传承方式分为家传世袭、旁系承继和非世袭传承。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  文献的书写hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  “小木棍是笔,锅烟是墨。”吉纳伍野说。相传在远古的时候,毕摩们多用鹰翅、雁翅做笔,后来主要用小木棍或竹子削尖做笔。墨汁一般选用锅烟或血,也有选用红色石头磨制而成。随着墨锭传入彝区,用墨汁写成的文献越来越多。从书写方法来看,一般为自右至左横书,即直书横看。在装帧上,有包背装和蝴蝶装两种,均不粘边,用竹片夹住上端打小孔用线装订成册后卷成筒状,诵读时展开诵读。在文献的首句便写明文献名称,需要布插神枝的,末尾一般画有神枝图,还载明文献为谁传承、内容质量如何等。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  文献的保存:第一幢藏经楼hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  “文献是神圣之物。”吉纳伍野说,一般将每卷文献裹卷成筒状后,用一层布或羊皮包裹,并在包装上写明文献名称,用细绳扎紧。笔墨文献不能被随意放置,必须放在锅庄上方的柜中,平时不得随意翻阅,还必须定期杀牲献祭。如果文献残破严重,无法继续使用,则须举行特定的祭祀文献仪式,将之送到山洞或深林中埋葬。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  “阿苏拉者藏经楼,是四川凉山彝族地区民间最早具有图书馆功能的毕摩文献馆。”吉纳伍野说。阿苏拉者是距今一千多年前的著名彝族毕摩大师,相传他有“挥臂就雷鸣,眨眼便下雨,呼吸就刮风,跺脚则地震,开口则死人,闭口便活人”的本领,而今的毕摩文献主要是补充整理阿苏拉者的文献而成。阿苏拉者去世后,其子阿苏格初在今美姑县瓦古乡吉觉比鲁,修建了一幢土木结构的藏经碉楼,占地20余平方米,楼基由大小不等的石块垒砌而成,中为土墙,楼顶由瓦板所盖,呈“人”字形。楼上有两个东西相对的方形小孔作为窗户。内藏有阿苏者的67种毕摩用具和100余卷经书,经书的内容涉及天文、历法、历史、地理、医学、占星等。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  后有专人看守阿苏拉者藏经楼,至1958年,看守人已轮流到第23代。遗憾的是,在凉山民主改革时期,由于属于破“四旧”的对象,藏经楼最终坍塌,其中存物大部分散失。所幸的是,不少毕摩暗藏了许多经书并传承至今。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

  打开美姑县档案馆毕摩文献储藏柜,层层叠叠,一卷卷紧裹着的文献凝聚着一个民族的聪明与智慧,字里行间流淌着古朴与神秘。hct彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

发布: 茅草人 编辑: 尼扎尼薇 返回顶部 ↑