【三尖山】
楚雄市州级传统文化保护区——三尖山彝族传统文化生态保护区
三尖山彝族传统文化生态保护区位于楚雄市三街镇、八角镇、树苴乡三个乡镇的交界地区，分别属于三街镇、八角镇、树苴乡所辖。保护区保护范围覆盖100个自然村，3135户农户，12952人，当地彝汉杂居，彝族人口为6242人，占比48.2%。
三尖山-“阿苏嗻”说唱
保护区中心位置三尖山是楚雄市哨地山区自古人员往来的重要地理位置标识，在三尖山周围密集居住着数万彝族群众，以山尖山景观、宗教、人文为载体，形成了“三尖山文化”认同感。彝族饮食文化、服饰文化、农耕文化、彝族毕摩文化、彝族传统民俗等在这里生根发芽、开花结果，其褶褶生辉的文化内涵，促进了当地社会、经济、文化的大发展。2019年，被楚雄州人民政府公布为州级彝族传统文化生态保护区。
三尖山-传统节日集市（三尖山主峰）
三尖山-传统民居（法古苴村）
三尖山-三尖山地貌及自然环境
三尖山-传统农具（竹篮）
三尖山-传统生产生活用具
三尖山-火草纺织技艺
三尖山-集市中草药交易
【以口夸村】
楚雄市省级传统文化保护区——以口夸村民族传统文化生态保护区
“以口夸”，彝语，意为“有一清泉的寨子”， 座落于楚雄州府鹿城之南二十余公里处。当地居民原为彝族，明朝时，楚地多处屯军，受中原文化的冲击，彝族先民或搬迁、或汉化，彝族传统文化与汉文化相互影响、相互交融，逐步形成了当地独特的“骠川文化”，以口夸村便是骠川坝子中文化遗存最为丰富的历史文化名村之一。
以口夸村-骠川花灯（杨天学）
以口夸村历史悠久、古风长蕴。村后庙山顶遗有宋元时数量众多的彝族火葬墓，又称“向天坟”，为彝族十月太阳历之古观象台。村旁有土主庙、文昌宫、汝兴寺，其中，土主庙内供一神石，为彝族土主崇拜现象中“石崇拜”文化的实物依据之一；村中古树参天、石径曲折、老宅众多，保留着“千年黄楝茶树”、清石板古道，传统民居“四合院”及何、李姓宗氏祠堂，花大门、檐坊、斗拱雕梁画栋，精刻细镂，用材讲究。文化底蕴丰厚的以口夸，村风纯朴，是楚雄花灯的起源和流传地之一，被称为花灯窝子，民俗文化丰富多彩。2009年被云南省人民政府公布为省级民族传统文化生态保护区。
以口夸村-演大王操兵（大王）
以口夸村-骠川花灯队
以口夸村-正月初一狮子贺岁
以口夸村-正月初一民俗活动
以口夸村-彝族向天坟
以口夸村-何氏祠堂（正殿）
以口夸村-何氏祠堂（古戏台）
【大过口乡】
楚雄市省级传统文化保护区——大过口乡彝族传统文化生态保护区
大过口乡位于楚雄市辖区西部，距首府鹿城123公里，全乡国土面积340平方公里，辖9个村民委员会，196个村民小组，共有人口15941人，彝族人口14345人，占总人口的89.4%，98%的群众用彝语交流。
大过口乡-自然风光
大过口乡自然生态良好，彝族人口聚居，传统节日、传统民俗、传统歌舞十分丰富，传承队伍众多，传统生态文化保存良好，文化与自然环境、生产生活方式、经济形式、语言环境、社会组织、意识形态、价值观念等体系完整，具有动态性、开放性、整体性的特点，是彝族传统生态文化的代表性区域。2013年被云南省人民政府公布为省级彝族传统文化生态保护区。
大过口乡-美丽乡村-彝绣山
大过口乡-“响蔑”传承
大过口乡-“小闷笛”演奏
大过口乡-祭龙习俗
大过口乡-口述文字传承
大过口乡-六月初一--杨梅节
大过口乡-木叶演奏
大过口乡-彝绣传承
大过口乡-彝族歌舞
【紫溪镇岔河村板凳山】
楚雄市省级传统文化保护区——紫溪镇岔河村板凳山彝族传统文化生态保护区
岔河村板凳山彝族传统文化生态保护区位于楚雄市府鹿城西北40公里处，辖紫溪镇的平掌、岔河2个村民委员会，共有人口2200人，其中彝族人口2180人，占总人口的99%，是楚雄市辖区内彝族传统文化保存较为完整的地区之一。
板凳山-岔河村板凳山集镇全貌
板凳山是该保护区的核心区，建有彝族土主庙、葫芦笙纪念塔、彝门、毕摩祖师殿、六祖殿等民间文化活动场所。保护区内传统节日众多，尤以马樱花节、火把节、杨梅节较为隆重，节日期间开展民间祭祀、传统歌舞、民间体育竞技、特色商品交易等活动。该保护区的彝族民间传统文化历史悠久，文化底蕴深，彝族群众在社会公德、民族民俗、语言、生活起居、服饰、歌舞乐、节庆活动、饮食习俗等领域传承和发扬相对完整，对周边广大地区的民族传统文化传承具有一定的影响力，对促进民族团结示范、少数民族地区经济、文化、社会和谐发展发挥着重要作用。2017年被云南省人民政府公布为省级彝族传统文化生态保护区。
