在新平平甸乡磨皮村，一种舞蹈为何会被称作彝族花鼓舞文化的活化石？“吃花酒”为何会是彝族少女的成年礼？还有神秘的毕摩文化，让我们一起探访彝族原始的文化习俗……
新平平甸乡磨皮村的磨皮大寨距县城26公里，是一个彝族聚居的山区村寨。村子背靠磨盘山国家森林公园，自然生态环境良好，且彝族传统文化风貌保持较为完整。至今依然保留着大批的古式土掌房，古时的寨墙、寨门遗址也依然清晰可辨。
探寻磨皮花鼓舞
相传古时候，磨皮一带的先民们以部落为阵，过去，这里经常发生争斗。打败敌人成功归来后，全寨男女老少会聚在一齐起舞欢庆。后人们为了纪念当年的抗敌英雄，纪念为保卫山寨而战的情景和场面，通过艺术编创，逐渐演绎成了现在的“磨皮花鼓”。在排练间隙，我们找到了跳花鼓舞的队员，他们的舞蹈工具很是特别，看起来更像是些兵器。
磨皮花鼓舞讲求刚柔并济，它所使用的道具有着明显的区分，男性持大刀、双刀等格斗兵器，女性则身背花鼓、手执鼓棒。跳舞者在一名手持白鹇、雉鸡尾的女子引领下，随腰鼓等打击乐器声进行舞蹈，动作整齐刚劲，不但有喊声、刀枪相击的声音，也有勇猛拼杀的悲壮场面。看着他们的表演，我们仿佛回到了几百年前的哀牢山区，看到了彝族先民征战的场景。
【磨皮花鼓舞传承】
现年41岁的易成英是村民公认的花鼓舞传承人之一，由于父母都是跳花鼓舞的艺人，她12岁时便开始学跳花鼓舞，算起来已经跳了差不多30年了。现在她不但自己传承了花鼓舞技艺，还毫无保留地把这一技艺传承给村内的其他人。
现在磨皮村，几乎人人都会花鼓舞。磨皮花鼓舞就是这样，依照父带子，母带女，子带孙的方式在磨皮村一代代传了下来。为了更好地保护和传承磨皮花鼓舞，平甸乡还专门建立了磨皮彝族花鼓传习馆，并把磨皮花鼓舞引入校园作为学生课间操，让孩子们从小学习、传承。
磨皮彝族少女的成年礼——吃花酒
吃花酒其实就是当地彝族女子的一种成人仪式，仪式表示从此结束少女时代，可以谈情说爱了，到了这一天，不少男少女们会釆来各种野花装饰现场，并喝一点用鲜花酿制的花酒，大人们也会用自己的方式为女儿们送上祝福。
拜访彝族毕摩
在彝语中毕的意思是念经，“摩”是指有知识的长者，只要有彝族的地方就会有毕摩。他们是彝族传统社会中知识最渊博的人,也是诸多重要仪式的主持者。
在聊天中，我们才知道。眼前这位瘦削、黝黑的大哥还有另外一个身份，毕摩，这让他在村里有很高的地位。他家还珍藏着很多彝文经书,都是家族里传下的老古董。纸张已经泛黄,又薄又脆,稍不注意,一些书页就散落下来。如今,老经书卷被他小心翼翼地珍藏在竹筐里,并不轻易示人。
方正荣说，作为一名毕摩，法器对于他来说至关重要。平时它用的法器主要有三种，衣服，书籍和法铃。其中世代流传下来的彝文经书最为重要。这些经文内涵丰富，有许多是关于天文历法、药学医学、风俗伦理、社会历史、再到占卜打卦……彝族文化与祖先崇拜密不可分，经文中饱含着彝族先民对世界最早的认识。
毕摩在彝族同胞心目中的地位非常高。因为他们不但要祭祀，还要传承彝族文字，典籍和传统仪式。
在方正荣看来，彝族文化是一种优秀的文化，应该得到很好的传承。所以在每星期他都会到磨皮小学教授彝文课。他认为，这种方式能为传承彝族文化搭建一个平台。
彝族传统的农耕祭祀礼仪、宗教文化、服饰文化、彝文古籍等在这里得到了很好的传承和保护，这是一笔宝贵的文化遗产，希望今后能够更好的传承和发展下去。
