禄劝五星路上有栋不起眼的小楼，穿过该楼狭窄通道步上3层，便是县民宗局古籍办。与简陋的住房不相称的是，这里拥有大量古彝服饰、生产生活工具及 文藏。“用具最早距今150多年，比如这台纺线机至今可用。”古籍办主任张晋智说，但这里“最大的财富”是378卷的各类彝文古籍，它们记载着古彝文化发 展历程，佐证了五千年华夏文明辉煌。“如今，全球4成彝族古文献自禄劝，彝藏传奇从此书写。”禄劝县民宗局局长钱贵学说。
谱牒佐证五千年文明
“古彝文距今有8000多年历史。”张晋智说，古彝文可与甲骨、苏美尔、埃及、玛雅、哈拉般5种文字并列，是世界六大古文字之一。而陈列室收藏有种类繁多、内容丰富的彝族古籍。
钱贵学介绍，早在明朝，禄劝彝族毕摩运用木刻印刷术，印刷出大量历史古籍文献，其中翻印刷的一部古籍记载的是彝族谱牒（家谱），发端至今已 6200多年。“该谱牒叫《德勒氏谱叙书》，是以‘父姓名后两字作为儿姓’记录方式的家谱，29.5年一代人共206代，推算下来超过6000年。”钱贵 学说，这已超过孔子家谱记载的辈数，成为华夏文明源流重要佐证之一。
云南民族大学民族文化学院教授、西部民族研究中心主任张纯德回忆，本世纪初，时任国家民委副主任伍精华在昆时，与彝文化专家学者谈起一段中 国代表团参加埃及某文化友好论坛时的遭遇：当时，西方学界质疑中华5000年文明是否存在？“佐证历史源流需考古发掘，证据则分直接和间接两种。”张纯德 说，伍精华随后要求专家学者对古彝族文藏作整理，从中找出证据，而禄劝古籍《德勒氏谱叙书》正是随后发掘整理出的有力证据。
彝族密码破译古汉字
张晋智介绍，目前，全球研究古彝文化的重要资料4成以上出自禄劝，分布上，楚雄收藏400部；国家图书馆、档案馆、北京有关高校收藏659部；澳大利亚、丹麦、瑞典、美、德、法等国均有收藏。
“彝族文化主要集中在贵州、四川、云南、广西，其中，云南禄劝是最早发现、最早被研究的古彝文化地区。”云南省少数民族古籍整理出版规划办 公室主任普学旺表示，为此，禄劝1984年便成立全省唯一一家县级古籍办，在市民委大力支持下，古籍办陈列室仅在2010年建成当年，就收集210卷各类 古籍。如今的378卷涵盖了历史、天文、地理、哲学、文艺、祭祀等多方面。
张晋智说，中华文明在远古时代分伏羲序列和女娲序列，汉与彝与伏羲序列“同源异流”。这使得彝汉文字有很大相似点。“在西安半坡村出土的仰 韶文化陶器上有23个字符，当时没法破译。最终，禄劝古彝文作为同源文字参照系之一，成功地助解破译了23个字的读音及意思。”他说，陶器文字的意思是： “彩釉工艺，与仓库里众多堆码百日的瓶、罐、碗、碟、缸、瓮一体属康若珍家所有。”
从那以后，禄劝古籍相继助译甲骨文、仓颉文等多种古文字。
保护传承古籍很紧迫
“如今，古籍的保护和传承都成了很紧迫的问题。”钱贵学说，彝藏的珍贵在于保护与传承有两难：一是古籍在不断风化、腐坏，如何保存？二是懂彝文的传承人渐渐老去，如何传承？
“民宗局在2008年多方筹集到118万元资金，建起今天的民族陈列馆，但馆内设施条件简陋。”钱贵学介绍，为保护传承彝藏，在资金严重不 足情况下，民宗局和古籍办开始了繁杂和持久的发掘活文藏的行动：先后推出古彝说唱文学兼小品艺术——“道揌”；在云龙中学办彝文培训班，至今已3年；选拔 彝族非遗传承代表“毕摩”，传习彝文化；编写编纂《彝汉大词典》，恢复成立罗婺古乐团；制作彝文古籍电子文库，妥善保护传承。
“消失的历史不会回复，守护禄劝彝藏时不我待。”钱贵学说，民宗局与古籍办将竭尽所能，以更为开放、科学的传承保护方式，把这份人类文化的结晶保留并发扬光大。（昆明日报 记者钟士盛 莫衍邹腊）
