鲜艳的罗婺彝族服饰
彝族是中国西南地区人口最多、分布最广的一个民族。它拥有约六百五十七万人口，主要居住在滇、川、黔、桂四省（区）。由于彝族支系繁多，彝族服饰种类也繁多，色彩纷呈，不仅有性别、年龄、盛装、常装之别，还有婚服、丧服、祭司服、战服等各种专用服饰。
在阶级社会，表示社会存在的等级制度在服饰上也有所反映。由于彝族在历史上宗族观念深、支系多，所处地域广阔，自然环境复杂，生产经济类型各有差异，以及民族之间的相互影响，因此彝族服饰在其质地、款式、饰品、纹样等方面均形成了明显的地域待征：一方面强烈地反映着自己的传统特点，同时也反映着不同民族文化之间的相互影响和渗透。彝族的服饰无一不反映着彝族古老而灿烂的历史、丰富而博大精深的罗婺彝族文化。
罗婺彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民创造和形成了各自不同的服饰习俗。彝族的服饰具有非常独特的民族风格，其形成与发展是彝族在长期的社会实践中依据所处环境的自然条件，以及经济生产的便利程度和人们的审美心理、习俗文化所决定的。它既有历史传承性，又是随着社会发展而不断演变进化的一种特殊的物质文化。
彝族服饰集多种工艺于一身，图案纹样丰富多变，色泽艳丽和谐。彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服，服装配色多采用茶花红、梅红、紫黑、粉红和大红、绿、黄等颜色，与衣服的底色形成鲜明对比。在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上，用红色、金色、紫色、绿色等颜色的丝线挑、绣、匠、镶各种花纹图案，彝族以银为主，帽子上有银须、银别针线，衣领上镶嵌有银泡、围腰上有银链子，耳朵上有银耳环、手上有银手镯、银戒指等等。在衣着上加工装饰的部分有衣领、衣襟、袖臂、项背、下摆、裤筒、裤脚，以及帽子、头帕、挂包、围腰、鞋子等。此外，彝族妇女还喜欢别出心裁地在头巾、衣襟、坎肩、衣裳下摆、围腰、腰带、裤脚、裙边等处，绣上各式色彩鲜艳、寓意深刻的花纹图案。如一些地方的彝族妇女绣制的小围腰，上部绣一朵较小而精致的鲜艳牡丹花，中部绣一朵较大而艳丽的茶花，围腰后面的飘带也要绣一些细小的图案。
在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴。彝族也一样，随着时代的变迁，慢慢地形成各具特色的头饰，彝族男性一般与其他民族一样，戴毡帽、遮阳帽、多数人不戴帽子。女性在结婚前戴鹦鹉帽，外形是个鸡头造型，绣有龙、凤、八卦等图案。绣工精致、图案美观，镶嵌着许许多多的银须和银泡，左右两片合拢，上下不封口，分开可以扣在头上。还有一种是上面有顶，绣有龙、凤、八卦等图案。绣工精致、图案美观，女孩初婚出嫁这一天必须戴这种帽子，生育孩子后是戴黑色包头，下面是圆形、上面是八卦图形，所需布料1.5丈左右，周围左边镶嵌着银别针，有两个小鸟图案的银器用银链子连接起来，风格古朴，造型夸张生动，现在流行的毛线帽，图案精巧、造型美观、色彩各异、老少皆宜。
无论是绣花鹦鹉帽，还是凤凰帽的银饰，走起路来与围腰上的银饰同时发出一种悦耳的响声，真有一种不见其人，先闻其声的感觉。
罗婺彝族妇女大多擅长挑花刺绣，精美绚烂的彝家绣花衣裳，展示着她们精湛的刺绣技艺，彝族服饰是彝族刺绣文化的杰作之一，是彝族文化的重要载体和文化表述。彝族刺绣历史悠久，博大精深，是中国传统民族民间工艺和彝族文化的重要组成部分。八卦与彝族服饰艺术的独特风格早已形成，千百年来仍保留着传统特点，是彝族文化中的奇葩。 彝族绣品丰富多样，包括服饰、鞋子、包头、围腰、马甲、钱包、枕头、挎包和各种饰品，工艺独特，做工精美，色彩艳丽，寓意深远，具有很高的实用价值、观赏价值和收藏价值。彝族的服饰文化颇为丰富多彩，充分的彰显了彝族妇女的聪明才智以及精巧的工艺水平，“纳苏颇”彝族妇女喜用挑绣的众多传统图案，其中“四方八虎”图案具有很高的代表性，彝族尊奉虎为图腾，自认为是虎族后裔，虎为彝祖；祈求虎神保佑平安，驱邪纳吉；彝族妇女擅长用虎图案来装饰衣、帽、鞋、褂、挎包等等，通常采用刺绣工艺，运用云纹、漩涡纹等纹饰组成虎头或全虎图案，“四方八虎”图案端庄大方，内涵丰富深刻，它主要由八只虎、马樱花、石榴花、虫鸟、几何图形、植物等组成。图案分为内外两部分，主次分明，中心突出，整体呈八卦形。底色蓝布呈正方形， 中心图案为正方形内嵌太极图，四周衬托几何形的纹样，外围绣有八只老虎，寓意镇守四方。在两只虎的中间又饰以花树，花树顶端形似石榴，这也显示了彝族文化与汉文化的融合，石榴在汉文化中寓意多子多福；在花树四周又装饰了八朵马樱花，马樱花在彝族服饰中是较为重要的装饰元素，代表了女性的柔美。图案外围有了一些较为细致的几何纹样镶边，这样从总体上看，中心的主体图案，四方配图，以及剩余的空间就构成了一个八卦形，寓意八方，即东、南、西、北大四方，以及东北、西南、西北、东南小四方。
彝族还喜欢在服饰的其他部位装饰虎图案，比如：男性衣褂背面的虎头、小孩用的虎头帽、虎头鞋，妇女长衫的下摆和翘脚等，在图案上大多憨态可掬，形状上老虎的眼睛多为正圆形或是树叶形；眼睛上方为两刀上扬的眉毛，显得炯有神，英气勃发。
鞋子是服装配套中不可或缺的物件，并不因为它居于人体下端，就看作末节而轻视它，如果一双鞋不能和服装整体和谐配套，那么服装的整体风格就是有缺陷的，黑彝族的服饰也是如此。彝族纳的鞋底，一般是用多层的旧布叠缀一起，用自制的麻线上蜂蜡纳缝而成，它让人走起路来轻便起脚，使脚底感觉舒服。鞋面也称鞋脸，造型有圆口、方口和尖口之分。鞋面布的颜色黑、红、绿、蓝都有，鞋帮和鞋面上绣满了各色的花朵植物图案。走路时，脚面上的花朵在绿色的田埂上跳跃，脚停下不动时，就象地上开出了朵朵野花。
彝族妇女穿绣花布鞋，男性穿绣花凉鞋，一是和服装搭配和谐；二是取材（衣、裤角边料）方便不用花钱，还与生活的地理环境相适合。崎岖的山路地面少平路，丘陵山区草株并不茂盛，穿上布鞋上山干活方便轻快，同时因为气候适宜，冬天不寒冷，布质的绣鞋已足以御寒，彝族的绣花鞋是轻便实用的，也是审美功能和实用功能的完美结合。
彝族刺绣古来有之，起于何时无史料可查，从现在服装服饰保留得较为完整且普遍的情况来看，服装服饰是彝族文化的一个重要组成部分，历史应该是很悠久的。 彝族妇女善绣，从小就要学做女儿活，他们把能否做嫁妆，做得好与坏作为衡量妇女是否心灵手巧的标志。除了服装服饰外，刺绣品很多：有背布、背布蕊、电视机盖、冰箱盖、沙发巾、床罩床垫、枕套、挎包、账帘、门帘、墙壁挂件等许多生活用品和装饰品。绣法有挑花、堆花、平绣、滚绣、疙瘩绣、拼花、挂花等，图案有凤穿牡丹、鱼莲草兰、蝴蝶戏梅花、鹿望金钟、鸭子游莲、犀牛望月、二龙抢宝、蛇吞象、狮子滚绣球等，这些图案都是用铅笔在布上画就，画时不用尺子等任何辅助工具，然后用各种颜色的线绣制而成。这些画构图匀称，布局合理，绣法多样，图案鲜艳夺目。这些作品，既是实用的生活用品，又是极具观赏性的艺术品。
