据彝文史书记载，阿普笃慕是彝族的先祖，经洪水泛滥，彝族先祖阿普笃慕骑着马，赶着羊群，为了避洪水迁到了高高的罗尼山。他娶了三位仙女，长妻特乌图、二妻乃咪巧、三妻乃咪哺。长妻特乌图所生慕阿额、慕阿枯二子。二妻乃咪巧所生慕阿自、慕阿卧二子。三妻乃咪哺所生慕阿克、慕阿齐二子。阿普笃慕娶三妻，三娶生六子，六子成了彝族的六祖。繁衍成为武、乍、糯、恒、布、默六个部落。
（阿普笃慕像 图片来自傲雪琳博客）
武部慕阿额、乍部慕阿枯摔两支人向南边沿普渡河流域发展，直达现在的滇南及滇西一带。
糯部慕阿自、恒部慕阿卧摔两支人，沿金沙江流域逐渐进入现在的凉山川南及昭通乌蒙山区。
布部慕阿克、默布慕阿齐摔两支人向中部发展，逐渐发展到现在曲靖、宣威和贵州兴义、普安、安顺、威宁、毕节、西义一带，其中少部分人南下进入现在的广西隆林等地。
武祖慕阿额，彝族先祖阿普笃慕长房所生长子。六祖分支后，往楚吐以南发展，以多吐米古为中心，经过东川、寻甸，向东南和洱海地区发展，逐步形成以巍山、南涧、景东、景谷、云县、凤庆、永平、漾濞、弥渡、昌宁、双江等西部方言为主的彝族聚居地。形成现在的“罗罗濮”“罗罗”“腊罗濮”“俚濮”“骂池濮”。滇中一支逐渐形成以“罗罗”“俚濮”自称的中部方言。分布在云南楚雄、大姚、禄丰、牟定、南华、双柏、姚安、永仁、元谋、大理、弥渡、思茅、景谷、镇元等地。武祖后裔彝族中自称“腊罗颇”“弥撒颇”的一支，以虎为原生图腾，土家、土族有香堂。蒙化人等他称。一度在南方筑城。唐宋时期雄霸云南，创建南诏国，传了十三代南诏王。版图囊括今云南境内及四川、贵州、广西、西藏和缅甸、越南等部分地区。
乍祖慕阿枯，彝族先祖阿普笃慕长房所生次子，六祖分支后，往楚吐以南发展。以多吐咪古为中心，繁衍十代后以慕阿齐开亲，向黔西北、滇南金沙江北岸和滇西洱海地区发展，向黔西北一支一度建立夜郎国，治所在今可乐。向滇西一支逐步融合为白族、汉族等，向滇南、滇中久经发展，逐步形成了云南玉溪地区峨山、易门等，红河州蒙自、石屏、弥勒、江城等，楚雄双柏县等南部方言区为主的彝族聚居区。乍族后裔彝族自称纳苏、聂苏、撒尼、阿细、阿哲等，他们生活中以龙、虎为原生图腾，有乍濮、撒尼、阿细、阿哲、三道红、花腰彝等称谓。逐步形成以石林、红河、弥勒、石屏、建水等为主的南部东南部方言彝族聚居区。远走迁徙的一支进入云南文山，甚至越南境内。
糯部慕阿自，彝族先祖阿普笃慕次房所生长子，六祖分支后，分布洛博以北，往今云南昭通金沙江南岸和川西川南一代发展，为今四川凉山地区为主的彝族先祖。该支迁徙无定，未设六祖灵牌。糯祖后裔彝族自称诺苏、以鹰为原生图腾，原居云南北部时出过不少威名远扬的君长，逐步形成今云南丽江、永胜、华坪、中甸、剑川、宁蒗、四川凉山西部喜德、昭觉、越西、西昌、冕宁、盐源等部分地区为主的北部方言集居区，以利利土司闻名延至今日，因保持彝族风情相对完整，被称为彝族文化的活化石。
恒部慕阿卧，彝族先祖阿普笃慕次房所生次子，六祖分支后，分布洛博以北，世居滇东北，形成盛极一时的乌蒙部，后裔往贵州和四川方向发展，扯勒部一度时期统治贵州、成都等地，一支形成永宁部进入四川川南的叙永、古蔺县，最大的一支与糯祖支系汇合，经云南永善县渡过金沙江进入四川雷波县等地，居住于甘洛、越西、到乐山、广汉三星堆等广大地区。恒祖地区的后裔史称耿恒支系，自称诺苏濮，以鹰为原生图腾，原居云南北部时出过不少威名远扬的君长，后逐步迁徙居于今凉山东部雷波、峨边、屏山、美姑、甘洛、布拖等地，以阿都土司闻名延至今日，因保持彝族风情相对完整，被称为彝族文化的活化石。
布祖慕阿克，彝族先祖阿普笃慕三房所生长子。六祖分支后，向实液中部发展，在宣威建立政权，古苦俄更播勒君长再次在贵州安顺地区建立政权，逐步迁居至今安顺、威宁、赫章、六盘水等地，繁衍的后裔乌撒部势力范围扩至毕节、水城等地，威名远扬。其中在云南发展的一支则一度成为雄冠云南的南诏三十七部之首罗婺部后裔乃居住于云南武定禄劝等地，以凤氏土司闻名至今。布祖后裔彝族自称纳苏濮、乃苏濮、阿罗濮，以虎为原生图腾，逐步形成以云南武定、禄劝、宣威、会泽、双柏、贵州的六盘水、威宁、盘县、赫章、纳雍等地为主的东部方言彝族聚居区，该支系保留彝族古籍最多最全。主要有彝文木刻印刷本，彝文名刻本《罗婺盛世名》武定《常氏家谱》，罗婺《彝家兵法》以及《彝族源流》等。
默祖慕齐齐，彝族先祖阿普笃慕三房所生次子。六祖分支后，向实液中部发展，子孙遍及滇川黔桂，又称为默德施，彝族史上著名的水西安氏部，有史记载八十四代，以安土司、奢香夫人等著名，其余阿芋陡部、芒部等一度强盛，控制了云南曲靖、东川等地，后裔中的一支迁回今云南昭通镇雄，一支迁往贵州的兴义、盘县、普安等地，直入广西隆林。默祖后裔自称纳苏、罗苏，以虎为原生图腾，后逐步形成今贵州毕节地区为主要聚居区的东部方言，水西土语区的彝族聚居区。还有一支在武定、禄劝、寻甸、富民等地繁衍壮大。
