每当我伫立在泸山之麓的凉山彝族奴隶社会博物馆前，总被雄姿英发、展翅欲飞的“凉山之鹰”雕塑所吸引，总在展览大厅中古侯、曲涅家支谱系前徘徊、沉思。我的眼前总是浮现出古代的先民们穿过岁月风烟的一幅幅跋山涉水、风餐露宿艰苦寻求栖身之所的流亡迁徙图……
彝族自称“诺苏”，相信自己是龙鹰血魂滴落在百褶裙上诞生的英雄“支格阿鲁”的后裔。彝族是中华民族大家庭中重要的一员，凉山是全国最大最集中的彝族聚居区。关于彝族的来源，迄今众说纷纭(主要有外来说和土著说两大类，外来说又分东、西、南、北之说)，成为人们所关注的千古之谜。
根据史学界研究和彝族民间普遍传说，凉山彝族的直系祖先，为距今约两千年前的古侯、曲涅两个原始部落，居住在兹兹蒲武(今云南昭通一带，即滇东北)，后逐步发展到滇南、黔西北等地。大约在东晋康帝时，距今1600多年(有专家认为或许更早，在两千年左右)，古侯、曲涅两大家支率众渡过金沙江进入凉山地区。研究凉山彝族的谱系，古侯、曲涅两系最长的家谱有七十五六代，一般都在五十代以上。根据凉山彝族的传说及《送魂经》、《招魂经》的记载，古侯、曲涅从滇东北进入凉山的线路，是从云南永善县的大屋基渡过金沙江，然后沿美姑河而上，到达凉山中心地带的利美莫姑(今美姑县)。至此两大家支分手，古侯向东、曲涅向西。今天凉山彝族的家支分布情况，虽然早已打破了东西分住的藩篱，但古侯在东、曲涅在西的原始轮廓依然存在。比如古侯系的阿侯、苏呷、马、恩扎等家支，主要分布于凉山东部的雷波、峨边、马边、美姑、甘洛；曲涅系的瓦扎、罗洪、倮伍、果基、八且等家支主要分布于凉山西部的越西、冕宁、喜德、昭觉、盐源及西昌。
但是，也有人认为彝族先民进入凉山的时代更早，如外来说认为彝族为古羌人之后，从西北南下的一支与当地土著部落融合。《后汉书西羌传》载，战国时南迁“旄牛种，越·羌”，现西昌以北的旄牛山据说是由此得名流传的，虽此地并无旄牛。汉晋文献有载“苏祁叟”；蜀汉时有参与南中叛乱而被诸葛亮击灭的“越叟帅”高定元。所以，从汉唐以降至明清，滇黔之彝族翻山越岭涉江入凉山是难以准确统计的，据史籍记载，明末清初有两次大规模的迁徙，一是明末举兵镇压贵州水西部土司安邦彦和永宁土司奢崇明，被打散的家支纷纷进入崇山峻岭的凉山；二是清初康熙、雍正王朝之时，平西王吴三桂进剿水西和雍正朝之云贵总督鄂尔泰强行“改土归流”，致使形成滇黔彝族再一次大规模进入凉山的迁徙图景。鄂尔泰上报朝廷的奏文明确说：“东川一路乌倮万数，半已过江，江外则勾连凉山”。
勤劳勇敢的彝族，在中华民族的史册中，涉过历史的长河，在不同的朝代、不同的时期通过不同的线路先后迁徙到凉山，又与当地的土著民族不断融合、不断发展，共同开发祖国的西南边疆，连接起绚丽多彩、文明锦绣的“南方丝绸之路”国际商道，也使凉山成为全国最大的彝族聚居地。
“凉山之鹰”雕塑那英雄的牛角号，那悠长的神韵似乎仍在天地之间回荡，那是一个民族灵魂的歌唱……
凉山彝族迁徙
