石屏彝族《海菜腔》，又称“石屏腔”、“曲子”，俗称“倒搬桨”，以异龙湖中一种称为“海菜”的草本水生植物而得名，流行于异龙湖畔、陶村鸭子坝、牛街、龙朋六街等地尼苏颇（三道红）聚居地区。同时，也为汉族所喜爱，流传于建水、开远、通海、个旧等地。《海菜腔》是彝族劳动群众在长期的劳动和生活中创作的；由青年男女在山野、田间、湖上谈情说爱唱出的山歌发展衍变而来的。
石屏自明初实行军屯，继又有江南汉族大姓移民垦殖。大量汉族迁入，带来先进的生产技术和汉文化。石屏彝族（三道红）与汉族杂居，渐渐同化于汉族风俗之中，他们习汉语，受汉文化的影响较深，有的子弟，读汉文，致力于科举，取进士，步入仕途。
《海菜腔》属于一种对唱形式的民歌，有领唱、有帮腔、有问有答。音域宽广，昂扬激越，优美动听，旋律起伏连贯，婉转悠扬，尤如异龙湖水 ，清澈明亮，声浪如波。彝家男女自幼听大人唱曲，耳闻目睹，心领神会，万事万物经口即成诗句，是憎是爱，出声直露情怀。无论湖中、山林、田地间，随时皆可唱曲对歌，男女歌声互答，其情融融乐乐，非见高下，不肯停声。
彝族《海菜腔》，歌词是汉语，曲调保持彝族音乐风格、节奏细致多变，旋律悠长。乐器伴奏以四弦为主，有时也用树叶吹响伴合，但普遍不用器乐伴奏，张口即来，字正腔圆，大概是于劳动和行走中练出的缘故。《海菜腔》以对唱为主，对歌中夹对白话，出品成章，滔滔不绝，妙趣横生，别开生面。
《海菜腔》唱词，从内容上分，有试曲、勾曲、抽曲、热曲、扫曲、离曲、挂曲、怨曲、闲曲、怪曲等，都是附合情绪的即兴创作，反映出男女青年在爱情生活中的喜恕误用乐、悲欢离合。
所谓“试曲”，是男女双方尚未认识，互相见面，以歌试探或表露情怀。如：“荞子开花满地白，河头姑娘好颜色。 大小官员我不爱，只爱本地庄稼客。”
所谓“勾曲”，即勾引；以隐讳、含蓄婉转、曲折的歌词勾引对方。如：“生不丢来死不丢，抓把合饭放石头。 冷饭放在石头上，冷饭发芽哥才丢。”
所谓“扫曲”，就是拂面，不留情面地拒绝。对方相求，以“勾曲”勾引；被求方不同意，则以“扫曲”拒绝。如：“罢提罢提真罢提，臭花改名万寿菊，若有哪个跟着你，一年要蜕三层皮。”
所谓“离曲”，就是热恋中的离别，男女情人将分别之时，依依不舍。如：“送郎送到大树脚，大树叶子对对落。 捡个叶子揩眼泪，揩揩眼泪各走各。”
所谓“挂曲”，即心里“挂念”对方，所唱的相思之曲，表达彼此相思之苦，如：“挂你挂你真挂你，请个画匠来画你，把你画在月琴上，挂在胸前抱着你。”
所谓“怨曲”，就是埋怨，由失意而怨天尤人。如：“男女身上一把枷，买卖婚姻由爹妈。不顾儿女愿不愿，只凭媒人嚼牙巴。”
所谓“闲曲”，就是消闲时唱玩的，不与爱情相关，男女老少用以抒发自己的情怀，没有对象，不作答对。如：“山歌好唱难起头，铁匠难打铁绣球。 石匠难打石狮子，木匠难做九层楼。”
所谓“怪曲”，就是责怪，与“怨”略有不同；与"扫"亦略有区别。如：“大河涨水小河漂，小河中间栽芭蕉。 芭蕉虽小叶子大，麻雀无才眼睛高。”
