居住在武定禄劝一带的彝族罗婺部后裔，千百年来保留着自己优良的传统民俗。
比如说在男婚女嫁的喜事中，仍然保留着传统的婚礼习俗，沿袭至今。仅以婚礼中的拜堂仪式为例，女儿出嫁的良辰吉时，要在女方家进行一项拜堂谢恩叩别仪式，方能发亲。在预定时辰娶到男方家后，仍然要在男方家堂屋里举行一项拜堂认祖谢恩仪式。这项仪式是嫁娶双方传统婚礼习俗中，最为神圣，内涵最深，庄重严肃的一个重要内容。
仪式往往请村中有口皆碑的毕摩来主持，在短短的拜堂仪式中，毕摩所吟诵的经辞是有文献依据的，经辞内容含盖了婚姻的起源，神与人的关系，敬献诸吉神的作用，阐明彝族万物有神，万物有灵的自然宗教观。追溯了主家宗支繁衍历史，交待了主家彝语家谱，肯定了主家祖德宗功，简述了娶親途中的辛劳，形容了新娘迎娶至家后所有人的喜悦气氛，祈祷诸神保佑新婚之家，祝愿了一对新人婚后美好生活祝福等……
然而，随着彝区经济的发展，交通的便利，现代文化的不断渗入，许多彝家的婚礼都移到城区专业婚宴歺厅承办。办理酒席方面省了不少人力和物力，但由于环境的变异，能亲临婚礼现场的彝族老人的不断减少，传统的婚礼习俗也逐项被减省了。比如拜堂的地点不同了，主持人也有所不同了，尤其拜堂的内容差异更大，有的拜堂主持仪式可谓西式化了！感受不到传统的中华文化，更享受不到一点彝族传统婚礼的神圣，典雅之味道。
值得庆幸的是今年春节前后，在城区举办婚宴的彝家人中，有那么几家请了自己信得过的彝族毕摩，在面积局限的自家客厅里，举行了彝族传统婚礼拜仪式。仪式的举行毕摩和主家共同传承宏扬了彝族传统婚礼，对婚礼习俗中的个别仪式得到正本清源，返朴归真，恢复和再现了彝家人在婚礼中举行拜堂仪式的真正的目的及意义，他们几家在传承本民族优秀传统文化方面带了个好头，起到了传承示范的作用。希望广大的彝族同胞家庭，向他们学习，共同推进彝族传统优秀文化的抢救，传承，宏扬的步伐……
