在几千至上万年的历史长河中，彝族形成了自己独特的传统礼俗。这些古老而饶有情趣的习俗礼仪，反映了彝族特定的历史传统和经济、文化的心理特征以及伦理道德观念。
迎接客人的礼仪
彝族好客的传统。彝族谚语说：“平时不交友，到时徒孤独”，平时善交朋友，这是彝族人养成的习惯，不管认不认识，只要进了家门，都是客人。当然，客人还要分为三种；远方来并且是第一次来的客人，算贵客；经常来的亲戚朋友，叫做常客；偶尔路过求宿的陌生人，称为过路客。不管是哪类客人，主人家都会热情招呼并予以款待。在历史上没有乞丐，因为只要进了门，都能得到一顿饭。在彝家的村寨里，没有找不到吃住的。客人一般都在大门外外喊：“有人在家吗？”这时如果没有动静，客人接着喊：“家里有狗吗？”其实这也是一种招呼的方式。热情的主人听到人的喊声或者狗叫声，便会出门热情地为客人拴狗，然后带进屋。见面时，主人主动招呼：“德胜啦”（搜未咯）客人来了！然后，客人便礼貌地说些客气话。当客人进门或在门外，不能随便打主人家的狗，否则是一种不礼貌的行为。
路途礼遇
在路途相遇，不能埋头走过，认识的要让路、招呼(阿普，那靠茂到勒？——爷爷您从那里来？，对陌生人也要面带善意。
在路上与长辈相遇，须主动招呼并让于路的下方，待长者走过后再转身上路。
骑着马相遇，首先要减速，双脚松出，收勒缰绳，让长者先过。小辈遇到长者，必须立即下马，否则就会受到指责。老年人骑马遇到年青人，可以不下马，但要说上几句客气的话，以示相互尊重。
走路相遇，年轻人让老年人，大人让小孩，女人让男人，表现谦逊和气，心宽大度。
言谈举止
言谈举止的礼俗，是一种行为道德的规范。彝族人言谈讲究文明、幽默、含蓄、诗意，不用污秽语言，和风细雨，人身人心。人与人之间的称呼，都以亲戚关系呼喊，没有亲戚关系的应称呼小名（每个人都有两个名字，大名和小名），并要做到心平气和。
来客时，亲切地招呼：“阿木（一种称呼，是晚辈的话可以直接叫名字）那咯啦！”之类的客气话。
送走客人时，依依不舍的说：“勒勒木里”（慢慢的走）。客人便说：“互马闹，博里朵”（不用送了，回去吧），显示真诚有礼，难舍难分。
得到别人的帮忙和被款待时，就诚挚地说声“那麻烦！那到工！”（麻烦了、打搅了）等之类的话。使用这些传统的礼节用语，人们的感情融合了，心贴得更紧了。言谈举止都讲文明、和谐、真诚、礼貌。在吃东西时，不说脏话，以免败胃又伤害他人情绪。在姐妹面前，哥哥弟弟都不说粗话秽语，姐妹在哥弟面前更为慎重，言谈举止不能出格，有所约束。在宾朋面前打喷嚏、挖耳鼻、打哈欠、打饱嗝、打瞌睡都是不文明的行为。假如在众人面前脱衣服、脱鞋袜、抖披毡擦尔瓦，一定会招来一些冷嘲的目光。
迎来送别的礼仪
迎接远方的贵客，要组织人员到明显的地界路口等候。有的骑马，有的步行，现在有条件的都驱车前往迎接了。当客人已经出现的时候，主人家向客人鸣枪致意，客人鸣枪还礼，此时的枪声便打破了山野的寂寞，把朋友亲戚的期盼和热心传给了对方。当然，这是传统的礼节，现在不一定都用这种习惯了。
当宾客到达迎接地点时，主人便带领几个敬酒的姑娘小伙子唱着动听的酒歌，端着已斟满了酒的杯子迎上去，向来宾一一敬上美酒。此杯欢迎的酒，客人不得拒绝，非喝不可。此时的歌声、美酒、笑声使人陶醉、兴奋。
宾客离走时，都要送至大门外，或者送到路口村边。如果是众多的宾客，主人们骑马或驱车送上一程，到分别的地方，主人家敬上一杯分别的酒，并说此祝愿的话，客人们在感激之余，说至致谢的话。当客人上马或上车或步行一程时，主人为客人鸣枪送行。祝愿离去的亲戚朋友一路顺风，鹏程万里。
邻居之间的礼遇
彝族有一句民谣说：“一家有事万家当，一人有事万人帮”，这是彝族人之间的互相要求无私心理。村中有人病了，都要打酒送鸡去看望安慰；红白喜事，家家送礼。红喜送礼自由选择，可送可不送，但要前往祝贺；白喜送礼为义务，送粮送钱送酒均可，不能推诿。
过年过节，要给邻近的老幼病残、鳏寡户送肉送酒，不能视而不见。
家里来了客人宰杀牲畜，都得请附近的邻居参加喝酒吃肉，不能单独享用。
家里杀了鸡，也要给隔壁邻居家的小孩送去鸡汤和鸡肉。体现团结友爱、有福同享。
“不打邻居狗，打狗伤主人”。此谚语说明彝族邻居之间相处是有戒律的，对邻居的老小、牲畜、家禽都有责任加以保护。体现了一种传统美德。
彝族家家户户杀年猪都要这样煮上几大锣锅肉菜招乎亲朋和邻居
礼俗中的禁忌
彝族的礼俗，具有古朴、复杂、严格等的特点。除综上所述外，还有一些颇具特色的禁忌。
公公和儿媳之间的接触有严格的限制。首先是禁止直接接触，只能敬而远之，不能对视，公公在场时，媳妇不能说说笑笑。
哥哥和弟媳不能随便开玩笑，更不能说不礼貌的话，并保持一定的距离，禁止接触，相互尊重。
结了婚的女人不能上房顶，因为房顶是太阳最先光临的地方，也是祖先神灵的领地，不得有任何的污染和糟蹋。显然，现已不多兴。
外人和妇女不能随便出入挂灵牌的内屋。彝族的屋里，火塘右侧上方的墙，一般都挂有祖先的灵牌，下设祭台，这是一个最讲究最神圣的禁区。
任何人不能从火塘上跨过，因为火塘是彝族室内活动的中心，是生命的起点和希望的延续，从火塘上面走过，是对人生的践踏，对主人家的歧视。
骑着马不能直接进村更不能进门，必须在村边路口、院门外下马，切忌摆架子。因为骑马进村进门，自然把自己的理智丢在了脚下，再往前走，也只能降低自己的威信。
禁止随便去摸头，头是最高贵的，是人的尊严，乱摸头，是对人的不尊重。在过去的历史上，抓扯头发，属于一种犯规后的体罚，沿袭下来的被摸头，视为不光彩的事。
禁止未满月的产妇串门，串门怕把福气冲走、怕惹来麻烦、怕给别人带去灾难。
彝族女人不兴披头散发，更不能披头散发前往人家，那是一种极不礼貌极不道德的行为，是一种仇视行为，许多人视其为一种凶兆。
家人出远门，不能在后面扫地，如果七八天后要返回，家里最好待出门人回来再扫，如果出门的时间长了，就不一定不扫地了。只是家人出门马上扫地不吉利。
大人不能在别人面前放响屁，这是对人的侮辱，也是对自己人格羞辱，是极不礼貌的行为。特别是在众多的异性面前更不能出现这种不文明的现象。
办丧事期间和办完丧事后三天，主人家不能下地干活，不然对后人不吉利。参加葬礼的人当天不能下地劳动。
火塘里放置柴禾要分清头和屋，要将树梢方的一端先放进火塘，禁忌将树根一端先放进火塘里，彝族人认为这叫做本末倒置，违背自然规律，犯了自然神灵。禁将指甲、头发、套成圈的东西丢进火塘里焚烧。送肉食给客人，忌不装食物。忌用脚踢（踏）锅庄。禁忌将梳子、针、扫帚一类的东西扔给对方，只能用手传递到对方手中。禁忌在公众场合、或当着应当回避的人放屁，彝族人说这是牲畜的行为。禁忌在公众场合或当着自己应该回避人说脏话、怪话，彝族人说样的人还不如牲畜。彝族习惯法对这些行有严格的制裁规定。一般轻则打酒道歉，重则按侮辱人格打酒道歉、还有给应回避者经济上的赔偿。
