一、环州大村历史渊源
环州大村
据考证，远在南宋初年（公元1130年左右），在“环州”这块神奇、美丽的大地上，就出现了为躲避战乱而逃进深山密林谋生的彝族先民。继后发展、壮大成为环州历史上的“沙”、“麻”二部族。先民们“织麻布为衣、剥树皮盖房、以狩猎为生。”历元朝（共97年）至明朝嘉靖四十四年（公元1566年）的175年间，又有了从川陕、西昌、白鹿郡、禄武、东川等地迁入的先民，而形成环州历史上“土著十二姓，人户三十多”的规模格局。明朝嘉靖四十四年（1566年），武定凤氏作乱，是时，彝族“六祖分支”后，远居江北川属建昌道溪龙河畔（今四川会理雅安一带）的彝族（纳苏）安姓“宣慰司”之后安纳奉诏入滇征讨武定凤氏有功，受封世袭土舍而“守大小环州”之日至清明漫漫的267年，直到土司制度彻底消亡（公元1950年）的384年间，环州大村已发展成了以黑彝（纳苏）为主体的“官称三百六十户”的近九百年历史的彝族（纳苏）大村寨。
土司墓出土的女装
由于历史上的环州交通十分闭塞，又处于古代“罗婺部”与“黄竹部”之交界之地，受外界的干扰、影响极小。故彝族的民风、民俗、语言等文化保留得相当完好。特别是在服饰文化方面，在保存本地本支系的传统外，充分融合了江北诺苏支系服饰的某些特点，所以，环州彝族不论是语言、民风民俗文化、居住文化、信仰、饮食等文化，都独树一格。特别是服饰文化尤为值得一提。
土司墓出土的新娘盖头
二、环州大村服饰
环州大村黑彝支系女装
彝族中的纳苏支系、过去在众多彝族支系中，地位较高，所以在服饰的选料、制作款式等都有其独特之处和鲜明的等级观，即使在同一支系的彝族中，也如此。由于受“虎氏族尚黑”传统共性的影响，成人衣着多以青、蓝二色为基调。又因为受地理环境的影响和制约，故而讲求实用，注重厚实。环州彝族服饰异彩纷呈、款式多样、美观大方、整齐而艳丽，厚实而得体，内容十分丰富。主要分为“成人服饰、青少年服饰、幼儿服饰”几种。
环州大村黑彝支系女装
贵族妇女服装 上着以青、蓝色为主调，襟沿、袖口绣有花边图案，圆领大襟双层袖、右衽过臂长衣。内层袖长短和现在无异，外层宽口袖不过肘。但也有着对襟过臂长衣，外罩对襟或右衽马褂者。下身都穿百褶裙，脚穿尖鼻“苏尖鞋”、“虎头鞋”或“云头鞋”，不系围腰不扎腰带，头戴彝称“娥树”顶园筒帽。顶上订满银、玉饰品，也有盘辫插花者。耳坠金银、玉质耳环、套银戒指，左腕套银、玉镯。
环州大村黑彝支系女装
中层妇女服装 上着黑、蓝基色圆领右衽小袖口过臀长衣，袖口、膀、肩、部用相对称的布条镶裹，并用白布条为“牙”。“牙镶”、“云头呆”两种。衣下摆不秀不镶，以示“干脆、利落、大方”之品质，下穿深色大筒裤。前胸、腹部外罩一“凸”形围腰。腰围上半部用“银链子”与项（颈）相连，腰间再缠绕一丈八尺粉蓝色黑色布条，头戴一顶经精心折叠、对称均匀的二寸宽布带；绕成微上翘，插满银饰品，形似草帽的包头，向上围有订满银、玉质饰品的“银蓑衣”，耳坠环、指套戒，左腕戴镯，足登绣花“苏尖鞋”和“云头鞋”。
平民妇女服装 款式与中层妇女服饰无太大的区别，只是质地上略有差异。另外，平民百姓妇女因需要经常下地劳作故更注重宽松、简洁、实用方便而已。至于耳、指、腕上的饰物，只有在早晚空闲和节庆之日才有机会佩戴，此外、包头没有那么讲究，一般用黑色布自然缠绕，无银等饰品。
环州大村黑彝支系女装
少女装：上层女装，上身多为颜色艳丽的如粉红、粉蓝的右衽圆领大襟小袖口镶边齐臀短衣，下着艳色百褶裙，头戴绣花“公鸡帽”， 足登尖头绣花鞋，耳坠环，指戴戒，左腕戴镯。
女孩服装 头戴“公鸡帽”，上着右衽镶裹衣，下穿白色或蓝色的“盘”有“万字云”、“牵手起舞”、“瓜蔓”图形的长筒宽口长裤；足登尖鼻绣花鞋，胸罩围腰，颈围“银须”等饰品，耳坠环，指戴戒，左腕戴镯。
环州大村黑彝支系公鸡帽
女孩的头饰绣花公鸡帽，款式多样，大致可分为2—5岁、6—10岁，11岁—青年期阶段。各个年龄段所戴的帽子款式都不同。特别是成年后所带的“公鸡帽”，有其严格的规定：未婚的女孩戴以红色为主的帽，成婚后则要戴以蓝色为主调的帽子（主要指帽子前半部分的“彩云”图案颜色）。有了子女后则不再戴公鸡帽，这一古规，一直沿袭至今。
彝族女孩的公鸡帽，的来历民间还有动人的传说，这里就不言表。它不同于其他地方纳苏支系女孩的“鹦鹉帽”，不论式样和图案都有着鲜明的特色和深奥的内涵。
整个饰品图案分别由“彩云、凤凰（也称公鸡）”、楼阁、瓜果花卉、石榴、金鱼、喜鹊、江河、日、月、星辰、变形鸡冠、万字及三根红、绿蓝色飘带等组成，并做工精细、构图和排列新颖、严谨、内容丰富、寓意深奥。
彩云—象征吉祥，喜鹊—表示喜庆；
凤凰—代表高贵、华丽；石榴—代表古代彝人“多子多福”的道德、伦理和生育观；万字、金鱼—表示富有、连年有余；
楼阁—代示安居乐业；大大小小的近三百个银泡，则代表天上的日、月、星、辰以及古彝族的历法—“十月历”.
环州大村黑彝支系公鸡帽
这顶小小的环州彝族（纳苏）女孩绣花帽，正静静地向我们后人倾诉着彝人祖先曾“远离故土家园，一路艰辛跋涉，终于找到了一处‘宇宙间日月同辉，天际边繁星闪烁，彩云南现，百鸟朝凤’的理想去处”，彝人先祖终于可以“头顶蓝天白云，脚踏江河山川，子嗣兴旺、百姓安居乐业”的场景的生动再现（阁楼内还有一人形，正代表此意）。彝族人祈求上苍赐予福禄，实现“多子多福、人丁兴旺、年年丰收、连年有余”的夙愿。至于那三根不同颜色的飘带的真正含义，也就不难理解了。
可以说，环州彝族的绣花公鸡帽，不单是一件很有观赏、实用价值的美术、手工艺品，也是对古代彝族人历史渊源、生产生活方式、伦理道德等方面的诠释。
环州大村黑彝支系老人
男性服饰 环州大村纳苏支系过去的男性服饰，一般是：上着青、蓝色对襟或右祍小袖短衣，内穿白色“汉登”（衬衣），外罩马褂，头裹青色包头，下穿露踝大脚裤，足登绣花凉鞋或布鞋，富人男子外披一领披毡，头裹尖角包头。一般平民男子外穿一件鹿皮或羊皮短褂，下腹系一个皮制“围肚”袋，用来装烟草、烟锅、火镰等烟具。
原载：《武定民族服饰》（政协武定县委员会编辑）；图文来源：翠盖华章。
作者：王维（环州乡文化站）；摄影：盛高义。
