个旧市有彝族人口10万余人，有尼苏、仆拉、姆基、三道红等自称或他称组成，分布于全市乡镇区。由于居住环境和生产生活的差异，其服饰也多种多样，异彩纷呈。下面就个旧常见的彝族服饰作一个简要介绍。
一、个旧尼苏支系服饰
个旧尼苏支系约70000余人，占个旧彝族人口70%，但虽然同属一支，服饰却差异很大，目前保留完整和常见的服饰主要有三种：
第一种是“三道红”。着这一服饰的尼苏人主要居住在个旧市的贾沙陡岩、水塘地区，约有5000余人。服饰由头饰、上衣、衣褂、胸花、大档裤组成。该服饰以黑、红、绿为主，全身服饰具有强烈的民族特征，图腾突出，花纹精细、鲜艳协调，是全省乃至全国少有的彝族服饰之一。特别是背肩短褂衣，用1.2米的青於卡基布做成，沿四周用七道彩色镶成圆花图,图纹一般为波浪状,如同水中荷花。短褂前胸用24对白、蓝两色做成纽扣，对称镶嵌。左边还有24颗银泡或纽扣或银币镶嵌，银扣为阳、布纽为阴。衣角四周用丝线刺绣山水图案，用七色丝线匝成三道红色盘髻和用数百颗白色电光片串连，镶饰于衣服边缘，穿起来鲜艳耀眼，美观秀丽。
第二种是“全身红”。着这一服饰的尼苏人主要居住在我市的保和乡下半山地区，约有8000余人，服饰由头饰、上衣、衣褂、围腰、腰带、裤子组成。该地区服饰由古至今都以自种原料、自纺、自制为主，是传统的自制土布服饰。该服饰以红、黑色为基调，部分上红下黑，全身上下刺民族特色图腾图案和崇拜花纹，是彝族的古老服饰之一。
第三种是“大包头，花围腰”。着这一服饰的彝族尼苏人主要分布在我市卡房镇、保和乡、锡城镇、大屯镇、贾沙乡等乡镇，约6万余人，其服饰主要以头饰、上衣、衣褂、围腰、耳环、裤子、挎包组成。该服饰从上世纪50年代开始进化从简，现保持古代妆饰的只有头饰、围腰和衣褂，其余主要特点在围腰，图案刺有本民族所喜爱的景物、房屋、山河、花朵等，表现出彝家人民想往山川秀丽之所，幸福美满之道。
二、个旧仆拉支系服饰
个旧彝族当中的仆拉支系，主要居住在我市的蔓耗镇阿竜古一带，约2000余人。服饰由头饰、上长衣、短衣褂、围腰、腰带、裤子组成，该服饰属自纺、自制的传统土布服饰，多以黄、黑为祥，花案为鲜，妆饰为美，服饰上有本民族特色的图腾崇拜的图案，各种花纹繁多，以鲜艳、和谐，象征本民族勤劳智慧精神，是彝族古老的服饰之一。特别是其腰带独具特色，此腰带是用一块长约3米自纺土布做成，腰带属空心，可装15千克米或储藏钱物，前窄后宽，尾部成三角形，三角尾部绣有8道花纹，并用数千颗银泡装订梅花图案和波浪图案，表示对大自然的崇拜和想往，也是男女相爱互赠的最好信物。
三、个旧姆基支系服饰
姆基支系的服饰基本相似于蒙自地区的彝族服饰，相比于尼苏和仆拉的服饰较为简单，主要由包头、围巾、围腰、白上衣、蓝裤子构成，呈现出上白下蓝的基调，是姆基族生产劳动,日常生活及节庆日中的着妆服饰。
作者简介：刘一民，个旧市政协退休干部，云南省摄影家协会会员。从事摄影十余年，多次在省州市各级赛事获奖，并参展。间或也写有小作发表于省州市报刋。对农村及民族民间文化尤为关注。
本文来源于“个旧市文联” 作者：刘一民
