这件全球第一大红色百褶裙丹红扎里，打破了吉尼斯世界记录。 阿克鸠射 摄
丹红扎里精选绵羊身上最好的优质羊毛加工，经多种民间传统植物染料染色而成，从纺线、织布、染色到缝制，全都是传统的手工制作。
丹红扎里选材一般以红色或深蓝色为主，穿插有黑色、绿色、黄色、白色线条，从而形成精美多褶、色彩艳丽、民族特色突出的红色或深蓝色百彩裙。
随着彝族人民生活水平的提高，丹红扎里像一颗璀璨夺目的明珠闪耀在大凉山上，走进了千家万户。如今，彝家姑娘穿红色或深蓝色丹红扎里的比比皆是，随处可见。特别是彝族火把节的时候，彝家姑娘穿丹红扎里，飘逸成了世人眼里一道最迷人的青春旋律，潇洒成了彝家山寨一道最精彩的亮丽风景。
昭觉，曾经是凉山彝族自治州州府所在地。这里，气候宜人，风景优美。不仅有云浪翻滚的古里拉达大峡谷，而且有雄浑犷达的久拉特口大草原，还有温暖宜人的竹核大温泉。这里，民风淳朴，民俗浓烈。不仅有充满历史典故的日哈洛目，而且有极富传奇色彩的比尔拉达，还有云雾飘渺的谷克德大雁栖息地。
昭觉，民族风情古朴神秘，民族文化古老文明。昭觉这片古老神奇的土地处处积淀着厚重的民族文化，飘飞着绚烂的民族服饰。这里，每一座山峦都凝结着彝族武士的威武遗风，每一条河流都流淌着神奇的音乐舞蹈。这里，每一个彝族人都吟唱着古老的民歌民谣，每一个彝族人都装扮着绚丽多彩的民族服饰。
可以说，昭觉，山美、水美、景美。昭觉，人美、装美、饰美。昭觉，歌美、舞美、音美。昭觉，处处都散发着美的芬芳，人人都穿戴着美的装饰，个个都舞动着美的旋律。
五彩霓裳风中飘 美丽昭觉诗意浓
烈日当空，酷暑难当。我们应邀参加了昭觉县彝族服饰节。怀着无比激动和喜悦的心情，抱着急于采访与观赏的欲望，我们徒步走进了昭觉彝族服饰文艺表演场，整个彝族服饰表演场被昭觉的舞美艺术家们装点成彩旗飘扬，歌声飞舞，节日气氛浓烈，极具民族特色的彝族服饰文化展示大舞台。
昭觉县彝族服饰节服饰表演开始了，伴随着一曲又一曲高亢嘹亮、宛转悠扬、悦耳动听的《昭觉拉达》《洒拉地坡》《丹红扎里》等原创音乐，一辆又一辆彩车从东南方向缓缓向主席台驶来，跟随而来的是来自昭觉县各片区和乡镇一支又一支穿着绚丽多姿、色彩斑斓的古老、传统、现代服饰的彝族服饰表演队伍。其中，最鲜艳夺目，最光彩照人的，是跟随在彩旗队之后，站立在彩车上，穿着硕大的红色百褶裙丹红扎里的那位亭亭玉立的彝族姑娘。
当昭觉的彝族人用十分夸张的表现手法和艺术形式编织而成的这件可称之为世界民族服饰之最的彝族阿都服饰丹红扎里从广场中央缓缓通过的时候，惊动和震撼了全场的观众，惊叹声、鼓掌声、呐喊声溢满了整个广场，久久回响在会场之中。
坐在我身旁，多年来热心于彝族服饰收集整理和潜心研究的昭觉县彝族学者、彝族服饰专家阿吉拉则向我介绍说:“昭觉是全国最大的彝族聚居县，享有‘彝族历史文化走廊’‘彝族民间文化宝库’之美誉。昭觉汇聚了大凉山彝族地区什扎、依诺、阿都、勒地牧四大方言区的彝族服饰，是大凉山彝族服饰文化艺术的腹心地、聚宝盆，被文化部命名为中国彝族服饰之乡，彝族服饰还被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。”
阿吉拉则指着广场中央缓缓游动的丹红扎里激动地说：“你看，你看，那艳丽多彩的丹红扎里徐徐向我们飘来。这件硕大的彝族阿都红色百褶裙丹红扎里是时任昭觉县委常委、宣传部长，彝族女干部李进组织县委宣传部、县文化旅游局、县彝族服饰文化研究中心和九百九十九名彝族民间刺绣妇女，历时三十三天，用纯羊毛和膨体线手工编织而成的，以红色、藏蓝色、黄色、绿色等色彩相间，直径八米六，长达四米三，重达一百多斤，是世界第一大百褶裙，世界罕见，打破了吉尼斯世界纪录。”
听着阿吉拉则滔滔不绝的精彩介绍，观赏着昭觉人异彩纷呈的彝族服饰表演。在离我们不远处，有一位年轻貌美的彝族女记者穿着彝族盛装正在采访一位来自外地的汉族游客。尽管我们之间有一定的距离，但是他们的谈话内容在彝族服饰节开幕式这样热闹的场面里，依然让人听得清清楚楚、明明白白，别有一番精彩，也别有一番风趣。
记者问：“先生，请问你是从哪里来的？”先生答：“我是从重庆来凉山旅游，正好巧遇昭觉彝族服饰节，我就邀约朋友前来观看的。”
记者问：“先生，请你谈谈你对彝族服饰的印象？”先生答：“印象很好，非常漂亮，世界罕见，终生难忘。我觉得彝族服饰太美了，有点像国际的巴黎时装秀、纽约时装秀，如果让它们代表中国去展示一下这个民族的服饰，一定是满堂彩。”
的确如此，彝族服饰不仅是中国少数民族服饰之冠，赢得了各族专家和学者的高度赞誉，而且成为一颗璀璨夺目的明珠闪烁在世界的东方，矗立于世界民族服饰之林。
红色的彩裙、红色的披毡、红色的头帕、红色的舞鞋、红色的旋律、红色的舞蹈，在悠扬婉转，优美烂漫的红歌声中，红色的彝家阿妹跳起红裙舞。改革开放之初，由凉山州歌舞团的服装设计师和舞蹈艺术家以布拖、普格、昭觉等地区的彝族阿都服饰丹红扎里为题材编导的彝族红裙舞《席勒的红裙》，多次获得全省和全国服装和舞蹈大奖赛一等奖和特等奖。
彝家姑娘每一次蹁跹的舞蹈，每一个甜甜的回眸，在红色的披毡里，向观众传递着迷人的柔情，传达着绵绵的相思。彝家姑娘一颗颗火红的心灵把火红的美好与祝福传递给远方的客人，传送到世界的大舞台。彝族红裙舞《席勒的红裙》还走出彝乡，走出大凉山，走出国门，登上了国际大舞台，曾出访过美国、加拿大、土耳其、新加坡、日本和香港、澳门等国家和地区，使世界各地的观众大饱眼福，惊叹不已，啧啧称赞，深受世界各民族的好评。
丹红扎里从纺线、织布、染色到缝制，全都是传统的手工制作。 游小军 摄
抒写彝族的历史 挥洒民族的未来
红色，在彝人的血脉里翻滚着坚韧的毅力。红色，在彝人的激情中涌动着顽强的拼搏。红色，释放着彝人亘古不变的生命体验，生产发展和美好生活。
丹红扎里选材一般以红色或深蓝色为主，穿插有黑色、绿色、黄色、白色线条，从而形成精美多褶、色彩艳丽、民族特色突出的红色或深蓝色百彩裙。
丹红扎里精选绵羊身上最好的优质羊毛加工,经多种民间传统植物染料染色而成，原料的编织和染色的工艺极其复杂和繁琐，要经过羊毛的剪切、梳理、分类、捻线、滚实、纺制、染色、褶皱、缝制等加工工艺程序，具有其特殊性、唯一性、民族性、实用性、艺术性。最好的毛料和色彩的搭配，一般由二大块七组三节连接成块组成丹红扎里红色或深蓝色百彩裙。
丹红扎里从纺线、织布、染色到缝制，全都是传统的手工制作。以彝族红、黄、黑三原色为主调，也有深蓝色为主调的，色彩鲜艳、色调明快、色泽清新、视觉冲击力强，艺术魅力大，其饱和的颜色在对比中求得协调和谐，突出线条、彰显美感，充分反映了彝族人对彝族服饰文化的真情实感和丰富的想象力，充分体现了彝族妇女的聪明智慧和刺绣艺术的表现力。
丹红扎里，是彝族阿都人独创的民族服饰，蕴含着大凉山彝族阿都人山脉一样的灵性、河流一样的波动、阳光一样的色彩、山歌一样的优美、舞蹈一样的旋律、彝人一样的品格。
丹红扎里，是彝族阿都人特有的民族服饰，象征着大凉山彝家姑娘们青松一样的气质、花草一样的芳香、索玛一样的美丽、火把一样的英姿、白银一样的诱人、爱情一样的甜蜜。
彝族阿都人常常在彝族尔比尔吉和谚语克智中讲道，穿丹红扎里的彝家姑娘身材最美、鼻梁最直、眼睛最亮、嘴唇最薄；穿丹红扎里的彝家姑娘智慧超人、能力过人、财富诱人、情商迷人；穿丹红扎里的彝家姑娘最聪明、最能干、最美丽、最富有；穿丹红扎里的彝家姑娘是美女中的美女、是能人中的能人、是富人中的富人、是情人中的情人。
彝族阿都人常常在彝族阿都高腔和爱情山歌中唱道：
哎！穿丹红扎里的阿妹从山坡的地坎上飘飘然然地走过，美丽的阿妹哟！你莫慌走，阿哥与你一路同行，阿哥有多少知心的话儿要对你说，但愿阿妹成为我的新娘。哎！幺表妹的丈夫骑着骏马从山坡的地坎上潇潇洒洒地跑过，妹夫从马背上摔下来，摔在山坡上不停地翻滚，滚进万丈深渊，但愿幺表妹成为我的新娘。
在那遥远的过去，丹红扎里，是一种美丽、华贵、爱情、婚姻、身份、地位、权力、财富的象征，如此等等，穷人家的女儿是无能力穿的，只有贵族和富人家的女儿才穿得起。因此，那时候，大凉山彝族阿都地区穿得起丹红扎里的彝家姑娘是少之又少，寥寥无几的。
在那贫穷的年代里，在那落后的岁月中，能够拥有一件红色或深蓝色百褶裙丹红扎里是彝家阿都姑娘可望而不可及，甚至梦寐以求、魂牵梦绕的梦想。
如今，随着大凉山经济的发展，市场的繁荣，彝族人民生活水平的提高，丹红扎里像一颗颗星光灿烂、璀璨夺目的明珠闪耀在大凉山上，照亮了千村万寨，走进了千家万户，装扮了千人万人。如今，彝家姑娘穿红色或深蓝色丹红扎里的比比皆是，随处可见。每当逢年过节，婚丧嫁娶，走亲访友，特别是彝族火把节的时候，彝家姑娘穿丹红扎里，飘逸成了世人眼里一道最迷人的青春旋律，潇洒成了彝家山寨一道最精彩的亮丽风景。
从彝族历史文化中吸取养分，从彝家传统服饰中传承精华，从彝人劳动生活中获取灵感。彝族服饰也赶“潮”，在这个时尚潮流涌动的新时代里，让彝族传统服饰文化融进更多的现代服饰文化时尚潮流元素，是彝族服饰艺术家对彝族服饰孜孜以求的大胆尝试，与时俱进的改革创新。
彝族人在保留本民族传统服饰特征的基础上，吸收了其他民族的一些现代服饰文化元素，从彝族服饰的质地、款式、特性、色彩等方面进行了大胆的改进和创新，形成了当代简洁美观、新颖别致、绚丽多姿的彝族现代时尚服饰文化艺术。
典藏服饰之精品 弘扬民族之文化
昭觉，民族节日丰富多彩，民族服饰色彩斑斓。昭觉，彝族服饰文化素材采之不完，艺术魅力取之不尽。在昭觉采访的日子里，应主人家的热情邀请，我们走进了阿吉拉则家。
昭觉人都说，阿吉拉则是一位彝族服饰的酷爱者、有心者、研究者、收藏者，果然名不虚传。从上世纪九十年代初起，阿吉拉则就开始收集整理彝族服饰了。
阿吉拉则跋山涉水、走村串户，深入彝族民间收集彝族传统服饰，山高路远的古里拉达崎岖山路留下了他蹒跚的步履；七弯八拐的日哈洛目山间小道洒下了他辛勤的汗水；偏远闭塞的久拉特口古老山寨传下了他亲切的话语。
阿吉拉则不辞辛劳，走街串巷，进入城乡的大街小巷收集彝族现代服饰，历史文化走廊昭觉拉达的小摊小店里留下了他购买彝族服饰的钞票；彝族火把节之乡基那补特彝族服饰一条街的各个摊位上记录着他与店主讨价还价的表情；千年文化名城拉布俄卓仿古一条街的大商大店中签下了他预订彝族服饰的订单。
阿吉拉则一边给我们介绍他收集整理彝族服饰的艰辛历程和精彩故事，一边把我们带进他的彝族服饰收藏室。门一打开，扑入眼帘的是琳琅满目、弥足珍贵的彝族服饰，既有古老的，又有传统的，还有现代的；既有什扎的，又有依诺的，还有阿都的；既有男人的，又有女人的，还有小孩的……
阿吉拉则这位彝族服饰的有心人把大凉山彝族什扎、依诺、、阿都、勒地牧四大方言区的彝族服饰都请到他家来聚会。这些彝族服饰，留存着彝族古老服饰的文物珍贵，守护着彝族传统服饰的文化真谛，彰显着彝族现代服饰的文化魅力。用他收集整理的这些彝族服饰足足可以办一个彝族服饰展览馆或博物馆了。
阿吉拉则说：“最近几年来，我先后把我的这些彝族服饰拿到北京、深圳、广州、西安等城市和美国、巴西、香港、澳门等国家和地区进行巡回展览，每一次展出都深深吸引了不少游客、专家和学者前来观赏，深受观赏者高度赞誉。实践证明，彝族服饰展览有很大的生存空间，广阔的市场前景，无限的文化价值，无穷的艺术魅力。”
如何做好彝族服饰展览，提高知名度和影响力？如何让彝族服饰具有经济效益？阿吉拉则有了许多思考和大胆的设想。他胸有成竹地说：“我正在筹划，适当的时候，找一家外地公司或一个外地老板，在昭觉县城筹建一个具有彝族特色的服饰展览馆，把我这些弥足珍贵的彝族服饰拿到展览馆进行展出，既可以给当地群众和外来游客提供彝族服饰文化艺术观赏的平台，又可以给自己增加一些经济收入，走以馆养馆的建馆之路。”
千年传统作沃土 时尚之花竟开艳
听完阿吉拉则的介绍，看完彝族服饰魅力无限的精彩，徒步来到昭觉彝族服饰文化研究中心。矗立在县城东南面的中心大楼，放眼望去，彝汉文对照书写的“昭觉县彝族服饰文化研究中心”白底红字招牌醒目耀眼，光彩夺目。走进中心大楼，环境优美，清洁卫生，装潢典雅，特色突出，给人以舒心畅快的感觉，给人以美丽无比的印象。
一位身着彝族现代服饰的年轻姑娘把我们领进彝族服饰展览大厅，首先扑入眼帘的是展览大厅的墙壁上悬挂着几幅记录昭觉彝族火把节和彝族服饰节的大幅彩色摄影作品。作品画面构图新颖、主题突出、形象生动，给人以摄影艺术美的享受。
彝族服饰上精美的彝绣图案。 胡小平 摄
通过彝族火把节选美、朵洛嗬、斗牛、赛马等彝族民风民俗表演和传统体育竞技以及彝族服饰节古老、传统、现代彝族服饰展示的精彩画面，让我们观赏到了彝族斗牛的精彩，骏马的奔驰，姑娘的美丽、小伙的帅气，服饰的多彩，银饰的华贵，朵洛嗬的悠扬场面的激情燃烧和情感释放，也让我们感受到了彝家姑娘小伙颤动的心跳，青春兴许的惆怅在展厅里驻足良久。
透过昭觉摄影家的摄影作品，我们仿佛倾听到火把场上彝族服饰表演中传来的彝家姑娘婉转动听的朵洛嗬；我们仿佛倾听到火把场上彝家小伙高亢入云的阿都高腔；我们仿佛倾听到火把场上斗牛、赛马、斗羊、斗鸡、摔跤、朵洛嗬、选美活动引发的万众欢腾的声浪。
昭觉县彝族服饰展览大厅里展出的彝族服饰，品种应有尽有，艺术尽善尽美，让我们大开眼界。讲解员把我们领到展厅内的每一件彝族服饰旁，向我们介绍昭觉县彝族服饰文化研究中心发展的历程，讲解彝族服饰的制作工艺和文化艺术，讲述昭觉人对彝族服饰的传承、创新和发展的感人故事。
昭觉县彝族服饰文化研究中心展厅里展出的一件件古老、传统、现代、时尚的彝族服饰似乎很好地诠释了历届昭觉党政领导对彝族服饰的传承、创新和发展的重视程度，充分反映了昭觉彝族服饰艺术家对彝族服饰的孜孜以求和拳拳之心。也让我们深切地感受和领悟到昭觉彝族人在对传统彝族服饰改进和创新的过程中，用全新的理念，时尚的款式来诠释彝族服饰古老而质朴的文化元素。他们在对蕴藏着传统彝族服饰文化厚重的情感和深沉的理解的基础上，改变的是某个时期的外在形象，而保留的仍然是纯洁的内心，呈现的是清新、美观、别致、灵动的彝族服饰文化艺术和彝族服饰的古朴之美，传统之美，现代之美，时尚之美，和谐之美。
昭觉彝族人坚信，彝族服饰文化这块瑰宝，只要用心构思，精心打造，倾情演绎，不懈追求，必将彰显其独特而又珍贵，神奇而又美丽的民族特色、文化价值和艺术魅力。彝族服饰设计大师、年轻而美丽的彝族姑娘张晓美精心设计的彝族礼仪带荣获“香港世界华人专业技术博览会”金奖和“世界华人科学技术个人发明奖”。
这，就是传承千年的彝族古老服饰。这，就是绚烂多姿的彝族传统服饰。这，就是五彩斑斓的彝族现代服饰。这，就是传承和弘扬彝族服饰文化艺术的昭觉彝族人。
建服饰产业园区 打民族文化品牌
“一座春天栖息的城市”。这是对凉山州州府所在地西昌恰到好处的诠释和赞誉。
“建服饰产业园区，打民族文化品牌。”随着城市化的进程，西昌这座千年古城有了翻天覆地的变化和日新月异的发展，也带动了彝族服饰产业的蓬勃发展。彝族服饰在西昌城内的三岔口路、健康路、胜利路、仿古一条街、民族文化创意园等街道和园区如雨后春笋般拔地而起，茁壮成长，熠熠生辉，成为西昌城里一道道特别引人瞩目、闪光耀眼的亮丽风景线，向人们展现出绚丽多彩、五彩斑斓是彝族服饰之美。
走进西昌的大街小巷、大店小铺，每到一地都有不同的彝族服饰文化感受，每到一店都有不同的彝族服饰艺术享受。
位于西昌东南面的月海路，呈现在眼前的是一个崭新的西昌民族文化创意园区，南北走向的城市街道两边都是琳琅满目的彝族服饰店。店主们有的在设计，有的在加工，有的在销售，有的在洽谈。客商们有的在咨询，有的在采购，有的在观赏，好不热闹，友好的商谈，和谐的氛围，你说我听，你听我说，讨价还价……西昌民族文化创意园区，处处都散发出大凉山市场经济大潮中一派欣欣向荣的商品交易的滚滚热浪，人人都表现出彝族服饰传承、创新和发展中一股股热情友好、和谐共赢的浓浓深情。
这是凉山州和西昌市合力打造的民族文化创意园区，是大凉山彝族服饰产业的一个招牌，是展示彝族服饰文化的一个平台，也是民族文化旅游的一个特殊景点。
漫步园区街道，寻访商铺，贾佳彝族服饰公司门面开得较大，招牌也醒目。公司总经理名叫贾巴子则，中等个子，身材微胖，皮肤白嫩，是一位来自金阳一个偏僻小山村的彝族中年妇女，是四川省省级非物质文化遗产彝族服饰的代表性传承人。
贾佳彝族服饰公司对贾巴子则来说，是她生产的支点，是她生活的支撑，也是她精神的寄托，更是她梦想的依托。
二十年多前，为了养育年纪尚幼的孩子，也为了实现在西昌开个彝族服饰店的夙愿，在大姐贾巴里则的积极鼓动和大力支持下，贾巴子则毅然决然走出了家门，走出了大山。带着两个幼小的孩子，带着彝绣织成的梦想，从山村走进了城市，从农民变成了商人，变成了商品经济大潮中的弄潮儿。
然而，当初的创业之路并非一帆风顺。因为，彝族曾经是一个耻于经商的民族，做买卖的人是要被彝族人说闲话的，也是被彝族人瞧不起的，尤其是彝族妇女，更不能做生意。所以，贾巴子则到西昌开店做生意，制作彝族衣服出售，在那个年代的大凉山彝族地区，是一件很了不起的思想解放和观念突破的事情，需要有很大的勇气去冲破传统观念的束缚。
那时候，大山里还保留着男耕女织、自给自足的传统生活方式，很少有人能接受将手工产品当作商品销售的观念，贾巴子则也和母亲一样，边种庄稼边为自己和家人缝制衣服，平平淡淡地过日子。可是，她丈夫溘然离去，使她平静的生活也彻底被改变了。
贾巴子则开店的时候，整个西昌城里几乎没有这样的彝族服饰店。最初，她在西昌老城区的仿古一条街租了一间不到十个平米的门面做彝族服饰生意的时候，也是被人们议论、说闲话的。二十多年后的今天，她已经有了自己的贾佳彝族服饰公司，建起了彝族服饰博物馆……
如今，贾巴子则每天都要到位于西昌市月海路的西昌民族文化产业创意园新店里洽谈业务，和工人们一起赶制订单，公司里的客商越来越多，经济收入越来越好，知名度也越来越高，曾经的小门店，在贾巴子则的积极努力和州市政府的大力支持下，成了西昌民族文化产业创意园的标志。
走民族特色路子 树民族艺术形象
大凉山，不仅有彝族阿都服饰，而且还有什扎、依诺、勒地牧的彝族服饰。全中国，不仅有四川大凉山彝族服饰，而且还有云南、贵州、广西的彝族服饰。
据不完全统计，中国彝族服饰图案多达一千余种，其工艺可用挑、绣、镶、滚等多种技法。火镰、羊角、太阳、月亮、星星、水波、植物等千姿百态的图案是其传统纹样。彝族著名学者巴莫阿依把全国彝族服饰分为凉山型、乌蒙型、红河型、滇东南型、滇西型、楚雄型等六大类三百余种，彝族服饰成为中国少数民族服饰之冠，跻身于世界民族服饰之林。
彝族支系繁多，彝装亮丽迷人。无论是四川，还是云南、贵州、广西，全国各地的彝族服饰图案无一不是以心中的图腾和从日月星辰，山川草木，动物花卉的自然景观中提炼而来。
彝族服饰不仅有性别、年龄、盛装、常装之分，而且还有婚服、丧服、祭服、成年服、少年服、老年服、武士服、毕摩服，还有银蓑衣、马尾蓑衣、加史瓦拉、羊毛披毡、羊皮大衣等各种专用服饰。不同的服饰代表不同的性别、年龄、婚育、阶层、爱好等等，特别是彝族的英雄结、披毡、披风、百褶裙以及金银首饰等独树一帜、独领风骚，属世界独一无二的民族服饰。
传统的彝族服饰，造型和款式种类繁多、色彩艳丽、精彩迷人。不同的色彩、图案都有独特的含义，最具有代表性的图纹主要有几何形、动物形、植物形、文字形、人物形、生产形、生活形、工具形等几大类。其中，大凉山彝族服饰的代表性图纹主要有日月纹、火镰纹、动物纹、蕨芽叶纹、波浪纹、羊角纹、鸡冠纹等特色纹样。彝族先民以抽象的方式将山水花木、日月星辰、飞禽走兽都变形为纹饰，运用到日常装饰的方方面面，形象生动，动人优美。
彝族的各种服饰款式，装饰纹样和装饰图案都是彝民族的历史故事，经典传说，多彩文化，与彝民族生产生活紧密联系在一起，它包含着特定的社会内容和丰富的民族感情，形成了彝民族的特殊标志，记载了各地彝族人民在历史长河中对彝族服饰的传承和创新，演变和发展，既保持了古老文化传统，又体现了不断创新发展的审美追求。
“越是民族的，就越是世界的。”
有谁能想到，蛰伏于大凉山深山旷野，幽谷雪原，彝家山寨的千年彝族服饰，会被彝族人以崭新的理念、独特的构思、完美的组合，推上现代都市和国际的大舞台。
有谁能想到，自古以来就与大凉山的彝族人民相依为命、生死相伴、古老神奇的千年彝族服饰，会被彝族人以改革的观念、开放的姿态、创新的梦想从封闭走向开放、从山野走向都市、从大山走向世界。
丹红扎里，是彝族服饰中的精品。彝族服饰，是彝族文化的重要载体之一，是一部形象的史书。
丹红扎里，是彝族服饰中的艺品。彝族服饰，是彝乡美丽绽放的花朵，是强烈震荡视觉的冲击，是心灵深处的愉悦，是对未来生活的向往。
丹红扎里，是彝族服饰中的美品。彝族服饰，是彝族文化中的耀眼明珠，是物质文化的精神产品，是精神文化的物质产品，是活态的历史文化，民族艺术，是世界民族服饰中一朵奇葩。
（本文原载：西昌都市报，图文经彝族人网编排，特此致谢原媒体和作者）
