彝族历史上的文人文学作品，历经沧桑，多已散失，现流传下来的大部分是明清两代文人的作品。明清时期的彝族文人和文学作品，在彝族文学史上占有重要地位，明清时期是标志彝族作家文学崛起的一个重要里程碑。
巍山“左氏三父子”：明代蒙化（今巍山）诗人左正、左文臣、左文彖父子三人在彝族文学史上占有一定的地位，人们通常称之为“左氏三父子”。
左正：又名左祯，字元吉，后改龙图，号三鹤，1503年承袭蒙化（今巍山）府土知府，明代彝族诗人，是左氏土官中学识较为渊博的土知府，以“文治”出名。据《蒙化府志》记载，左正“能文翰，工诗书，有魏晋风，好尚高洁，礼士崇文，与成都杨慎相友好，为左氏好文之始，强辞印信归流官掌，足见其人矣”。明正统年间，巍山实行土官、流官合治的制度。明正德年间，左正顺应历史发展，主动把蒙化府大印交给流官掌管，共同治理蒙化，深受明王朝的好评。左正广结四方文人学士，与被朝廷贬官流放到云南的杨慎结为好友，与大理文人李元阳、朱光霁、张璧等交往密切，写出了很多诗文，但大多已经散失。现只有《春日》《对雨抒怀》《题法云庵》《送李别嫁归蜀》等4首诗收存于《蒙化府志·艺文志》中。
左文臣：字黄山，左正长子，承袭蒙化土知府。明嘉靖年间，在征调参加明王朝的元江之战中染瘴气而亡。左文臣能文能武，曾写过不少好诗。《蒙化府志·艺文志》《滇南诗略》选录了左文臣的《山居》《怀羽客》《前题》三首诗。
左文彖：字光义，号肖鹤，左正之子，部授儒官。《蒙化府志·艺文志》《滇南诗略》选录有左文彖的《忆云林别墅》《过盘江》《思宸儿北上》《晚归太极山房》《龙泉馆警薇盛开独坐忆杜皖山》《肖哨山溪见梅》《九日儿孙供菊缘疾不饮》等诗篇。
华宁诗人禄洪：字霄宾，宁州（今华宁）世袭土官，明末滇中著名彝族诗人。禄洪自幼得到其父禄厚的培养教育，爱诗文，喜绘画，诗画功底扎实深厚。青年时代，禄洪就任土知州，掌握兵权。1630年，禄洪率兵到达京城外护卫，抵御进犯京城的北方土酋3年。这期间，他写下了很多诗篇，后来辑录成诗集，取名叫《北征集》。礼部尚书、大书法家、大艺术家董其昌为之作序，赵藩把《北征集》编入《云南丛书》之中，足见《北征集》在社会上的地位和影响。
姚安文人高乃裕和高奣映：高乃裕号天储，别号海溪，明代姚州（姚安）土府同知。他博学工诗，曾著有诗《焚余集》4卷已散失，《续云南通志》也只存有目。高乃裕长于描绘山乡秀丽的景色和迷人的风土人情。云龙编纂的《姚安县志》收有部分诗篇。他的诗作清新洗练，意境幽深，小巧玲珑。他虽是土司，但非常同情姚安当地人民，他的拟古乐府长诗《哀牢行》真实地表达了与人民群众的真挚情感。
高奣映（1647～1707年）：字元廓，又字雪君，问号米居士，云南姚安人，清代著名学者、诗人。高奣映生性聪悟，博览群书，极有学问，14岁时考中秀才，17岁世袭父职任姚安土府同知，34岁告归故里。早在青年时代，高奣映著书立说，在历史研究、文艺评论、文学创作等方面，著述颇多，成就卓越，计有81种，现尚存经实地考察后编撰的《鸡足山志》《雪山游事》，研究云南历史的《滇鉴》，谈教育的文章《训子语》，研究声韵学文章《等声音伍合汇序》，创作诗集《妙香国草》等40多种。《鸡足山志》《妙香国草》是他的代表之作，是清代云南有影响的彝族文人。
诗人鲁大宗（1847～1922年）：字森亭。云南禄劝人，清代举人，长期隐居山乡过田园生活，以田园诗人著称于彝乡。著有诗集《听涛轩诗钞》（木刻本）1卷，辑录五、七言诗104首，县直刺朱毓崧为之点评，县令尹海秋作序，辑入《听涛轩诗钞》。同时还著有木刻本《听涛轩杂录》1卷和《听涛轩试贴》2卷。
李云程：云南石屏人，是清代中期著名的彝族文艺评论家。1754年赴京中进士，后回泸西任教授一职，结合教学实践，于1764年写成《古文笔法》一书，此书又称为《古文笔法百篇》《古文快笔》，这是一部系统的文艺鉴赏理论著作，在全国影响较大，曾多次印刷，几乎在全国通行200年。
此外，清代云南彝族文人还有高厚德、陇之屏、张士敬、左世瑞、左嘉谟、那文凤等。虽然，他们留下的诗作不多，但在彝族文学史上占有重要地位。高厚德的《玉龙吹霰》，描写了雪珠的壮丽景色，美不胜收。陇之屏的《西山筇竹》，借筇竹以自寓清高。左世瑞的“花枝念酒府，柳叶系春心”“岂作渔樵不记年，洞中端由一壶天”等诗句，别有情趣。那文凤，人称“那解元”，现仅存刻于西山龙门慈云洞前石香炉上的七言赞美诗《赠吴道人诗二首》：“混沌恰似观南海，不负当年梦几回”“世界壶中装得去，山河镜里照将来”，脍炙人口的诗句高度评价了吴道人开凿龙门的伟绩和他精湛的技艺，永载千秋。
