每年的农历二月初七，弥渡县牛街彝族乡马鞍村委会二尼可坝（彝语问你可怕）村都会举行盛大隆重的鸹鸪节，祭拜“鸹鸪神”（这里的人称布谷鸟为“鸹鸪”）。
鸹鸪节隆重的祭祀仪式
这一天，来自村里村外的乡亲、比邻的南涧、南华、景东外县慕名而来成千上万的各族群众身着民族盛装汇集二宜可坝村，来参与这一年一度的民俗盛典，共同祭祀“鸹鸪”神，祈求祈求贴扩摸尼么活啧 （意译彝语风调雨顺）、做撒妙木召（意译彝语五谷丰登）、嗟尼超啧（意译彝语六畜兴旺）、切科摸尼自兹喏（意译彝语四季平安）、拿气尼噜刀（意译彝语吉祥如意）、哥齿啧，务高嗜（意译彝语健康长寿）。
祭拜“鸹鸪神”
鸹鸪节祭祀活动由村里的毕摩主持，祭祀献物是一只大羯羊，羊杀死后供奉在祭台上，呈跪匐状。感谢鸹鸪神护佑二尼可坝村一年来无灾无难，祈求保佑来年清吉平安、六畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。然后，毕摩用松枝打卦占卜确认下一年的“鸹鸪头” ，选好来年的“鸹鸪”头后，毕摩用准备好的锅灰将上一年和来年的“鸹鸪”头满脸涂黑。这时，整个山头鞭炮声、鼓乐声、欢呼声连成一片。
“鸹鸪”节上独特的长号
在震耳的大号声中，彝族阿表妹们身系银制桂花、绣花围腰，包头上插着弹动摇晃的花枝，胸前挂着银链三须。彝族阿老表们身着羊皮褂，头缠白毛巾。男女老少齐狂欢，弹起土三弦，跳起三跺脚，祭祀“鸹鸪神”。“ 一碗豆腐两块肉（ru），打歌打到太阳出，阿苏啧尼哟勒！”打歌狂欢要到第二天天亮。
祭祀仪式
正如当地民谚：打歌场上无大小（不分辈分），无论是父子母女，叔伯妯娌，兄弟姐妹，这里一场，那里一伙，东边一堆，西边一团，大家随着有节奏的笙、笛声，尽情地唱呀，跳呀，边舞边歌，此起彼落。
这里是：打歌要跳三跺脚，跳起灰尘做得药，阿苏啧尼哟勒！
那边唱：如今拜过鸹鸪神，五谷丰登彝家富，阿苏啧尼哟勒！
祭祀仪式上化妆的年轻人
更多的是歌贺鸹鸪及二十四节令，如：一年一个鸹鸪节，风调雨顺到来了，阿苏啧尼哟勒！大寒小寒随冬去，鸟语花香地不老。阿苏啧尼哟勒！……惊蛰春分两开泰，鸹鸪叫你快育秧。阿苏啧尼哟勒！……大暑小暑是秋收，谷子低头苞麦香。阿苏啧尼哟勒！立秋处暑鸟归山，五谷丰登堆满仓。阿苏啧尼哟勒！……所唱的内容紧扣二十四节令，歌词即兴发挥。
打歌狂欢
大约在五更天的时候，“鸹鸪头”要煮大汤圆给所有打歌的人吃，以示慰劳，意喻“圆圆汤圆敬乡亲，风调雨顺又一年”。
在尽情打歌狂欢中，来者有份的“百席松毛宴“开席了，浓浓彝家风味的饭菜香气从大锅小甄中丝丝缕缕地随风飘荡，这极具彝家风味的“百席松毛宴”不仅是舌尖上的诱惑，更是视角上的盛宴，在唢呐齐奏的《二里半腔。过山调》（鸹鸹调）中，原汁原味原生态的牛街彝族跳菜舞蹈为“百席松毛宴”上菜了，穷尽我的语言，也无法表述牛街彝族跳菜舞蹈的神与形，韵与味，还是你来现场感受吧。
伴随着美丽端庄，贤惠漂亮的彝家阿表妹热情奔放，极具诱惑的敬酒歌，让来自远方的宾客以及四乡八邻的乡亲们放下矜持，大块朵硕，把酒言欢，豪情未酬醉彝乡。
打歌场上
宴会结束，精彩依然继续。多姿多彩的民俗活动等你参与。
鸹鸪节的来历：1856年5月10日（清咸丰六年农历四月七日），李文学，今云南弥渡牛街彝族乡马鞍村委会瓦卢村人，一个汉家庄主的彝族娃子，率彝、哈尼、汉、白、回、苗、傣、傈僳等各民族五千余人在今弥渡县牛街彝族乡瓦卢村天生营誓师起义，提出“铲尽满清脏狗，杀绝汉家庄主”的革命口号，在牛街蜜滴下村建立了农民起义政权的最高权力机关——帅府，李文学被推举为“彝家兵马大元帅”。并在哀牢山区先后建立8个都督府，与杜文秀起义军遥相呼应，互为支援，坚持抗清20余年。
李文学起义政权制定和实施的“庶民原耕土地归庶民”这一土地政策，满足了无地农民对土地的迫切需求，改变了封建土地所有制，使得所有原来耕种庄主土地的农民都无条件获得了耕种的土地。对那些没有租种庄主土地的长工、雇工和部分农民，由起义政权统一调剂给土地。
为了让获得土地的彝人按照四时节令适时播种庄稼，获得好收成，过上丰衣足食的好日子，李文学就让士兵在“春分”节令时，分头到彝人的寨子学“鸹鸪”鸣叫，告诉彝人“春分一刻值千金，种瓜种豆快育秧” ，各村各寨的彝族百姓听到鸹鸹的鸣叫，按时春种、夏锄、秋收、冬藏，过上了丰衣足食的好日子。
彝人为纪念“李大师”的恩情，就在二月初七这一天，由“鸹鸪头”带领着全村的男女老少，来到村边供奉有“鸹鸪神”的鸹鸪庙，磕头跪拜，祭祀“鸹鸪”神。
彝族的节日和歌舞往往相伴
敬酒歌唱起来
彝家特色的宴席
敬酒歌唱起来
别有趣味的跳菜表演
跳菜表演
跳菜表演
跳菜表演
跳菜表演
（余述祥：2015年调查收集整理于二尼可坝）
