祭祀性节日主要有火把节、密枝节、祭公节、跳公节、祭龙节、祭火节。其中火把节最为盛行和隆重。
火把节
是彝族的传统节日，四川、云南彝族一般在农历六日二十四日前后几天举行，贵州彝族则在农历六月初六左右进行。祭神祭田、祈年丰收、送祟除邪是火把节的重要民俗内容。节日期间，有的彝区要合村杀猪宰牛祭神，有的地方每一彝户要抱鸡到田里祭田公地母。而凉山彝族火把节那天，所有在外的人都得赶回家吃团圆饭，饭前杀鸡祭祖，饭后举行点火把仪式。由一家之主点燃用干苦蒿杆扎成的火把，从屋里的上方照亮每一个角落，口中念：烧掉一切不吉之尖，全家平安、五谷丰登、六畜兴旺等词，然后经过牛圈、羊圈，最后加入村寨的火把节能来虫害，有说可驱灾去邪。之后，人们围着熊熊燃烧的炎堆，尽情歌舞，巍山的“打歌”，弥勒、宜良的“阿细跳月”，楚雄的“打跳”，路南的“大三弦”，红河的“罗作舞”，凉山的“朵洛荷”等欢快的集体舞在这一天都会在展风采。如今，火把节的内容更加丰富，有斗牛、摔跤、跑马、选美、对歌、舞蹈、射箭、磨儿秋等各种娱乐性活动，有的地方还进行商业贸易活动。彝族山寨的火把节之夜十分美丽迷人，曾有古诗这样描绘道：云披红日恰含山，列炬参差竟往还，万朵莲花开海市，一天星斗下人间。
火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在正月初二或初三奉行祭火，称做开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。彝族最隆重的节日火把节，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。火把节的由来，传说很多，其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系。
火把节游行
密枝节
是云南弥勒西山、路南圭山彝族的传统节日，每年农历冬月十一日左右举行，当地每一村寨都有一片林木茂盛的“密枝林”，届时各村男子杀绵羊前往神林中祭祀密枝神，诵祭神经，驱瘟疫祈祷人畜兴旺庄稼丰收，羊肉分给各户回村再祭神进村时呼叫“哈够、哈 够”，以此告诫不守村规和违反道德风尚的人。祭神后全村上山赶雀一天，青年男女乘机谈情说爱。圭山区海宜村的密枝节颇有特点。该村有男女两个密枝神，并有两片密枝林，其节日日程为：冬月亥日驱除男密枝林里的野鬼，子日祭男密枝神，丑日驱除女密枝林里的野鬼，寅日祭女密枝神，卯日打猎，戌日村内互相请客、娱乐。节日活动由毕摩和十二位“密枝头”主持，担任“密枝头”的人都是过去一年里家里没死人、死牛马的男子。相传，从前有一位美丽的姑娘叫普玛，她不满自己的婚姻，为了排解烦忧，常到公房去唱歌。在公房，她遇见一位叫普拨的男子，两人一见钟情，每晚相约在公房见面。普玛的丈夫知道后，去向普拨问罪，他俩僦逃到山上以猎物、野果为生。时光渐移，山上的野物都采集光了，两人只好到村里偷绵羊。此后村里有了病疫和丧事，村民就认为是普玛和普拨作祟，因此宰杀绵羊祭之，后来慢慢演变成每年一次的祭密枝神活动，又由祭礼发展为节日。
祭公节
是广西隆林彝族的传统节日。每年农历五月十六日，人们都要到交通要道的三岔路口去祭拜祖先，祈求五谷丰登、人畜平安。相传，很久以前，统治者的暴政威胁着彝人的生存，他们的祖先于五月十六月横戈跃马迎击数倍于自己的敌人，首领因受重伤当日牺牲。人们为了纪念他，每年五月十六日都到路口祭拜，世代相传，延续至今。祭公节从农历五月十六日到十九日连庆四天。首日，人们不能外出，只参加祭拜活动，尔后三天，才相互串亲访友、共度节日。届时，青年男女盛装打扮，齐集公共场所，吹笙跳舞，寨上男女老少簇拥围观，好不热闹。这个场合，也是男女青年寻找心上人的时机。
跳公节
彝语称“孔告”意为欢庆的日子，是广西那坡县彝族的传统节日。各地方节日时间不一，有的在农历四月初三，有的四月十一日，也有四月十二日的。节期三天，主要内容是祭祀祖先、土地和山神；演习古代彝人战争和生活的场面；由世袭的节日活动主持者吆公唱本民族的历史以及跳金竹舞、对歌、饮酒、聚餐等。其中以跳竹最为重要，跳舞之前要用猪头祭祀祖先，然后由“麻公”领舞，众人踏着芦笙、铜鼓的节奏相随。金竹舞要跳两天。关于节日的来历，相传很久以前，彝族的首领九公在一次战争中失利，被迫躲进一片金色竹林。他急中生智点燃竹叶以迷惑敌人，敌人果然畏退了。后来，九公不忘金竹的救命之恩，在村寨的场坝中中央栽了一簇金竹，并在农历四月率族人围绕金竹跳舞唱歌。后来加进祭祀祖先，讲叙族史的内容，逐渐发展为固定的节日。
