摔跤——美姑彝人快乐的舞步

 

　　摔跤是彝族民间广为流行的体育娱乐活动，无论是婚礼、牧场、田间、院坝还是集会或者正式比赛场上，你都能欣赏到彝族青少年们的摔跤搏斗场面。

 

　　彝族式摔跤在彝语里称之为“格”，大意为搏或斗，是一种集技术、力量、意志的体现，它不仅培养人们勇敢顽强的精神，而且培养人们遵守规矩，尊敬对手的美德。

 

　　美姑彝人走在路上，不管认不认识，见没见过，只要想与对方较量，一句“格切切？”意思是“想不想较量一跤”，就可拉开架势大战一盘。往往是摔完了再问对方“尊姓大名”和“家住何方”。也有慕名上门“讨教”的，这时候，来者不用“自报家门”，对方也不问“来将通名”。一跤定胜负，无论输赢，有否伤害，双方从不记仇。

 

　　尼木措毕仪式过程中的摔跤比赛（俄木尔坡-摄）

 

　　彝家在迎、送新娘子时举行的摔跤比赛，从古延续至今。有时候，如果哪方的男子都敌不过对方，就会突然冒出被激怒了的女强人挑战小伙子，不把对方摔趴下，誓不罢休。这个时候，婚礼的热闹气氛便被推向一个又一个高潮。

 

　　在彝族婚礼上分为主、客双方进行摔跤比赛（俄木尔坡-摄）

 

　　在美姑县，彝族人摔跤活动地位崇高，因为它不仅是勇猛、顽强、睿智的优秀品质在一次次摔跤的过程中得到凝练与升华的写照，更见证了他们勇于开拓挑战生存环境的激情与勇气。而彝族传统摔跤高度的技巧性与强烈的对抗性正体现了这种激烈如火、炽热如焰的豪情。

 

　　美姑县的彝族式摔跤分正式比赛和一般比赛。一般比赛多是自发组织的，只要双方愿意，便可随时随地进行，比赛的主要目的是切磋技艺，提高摔跤实战水平。正式比赛往往是婚礼、集会等大型场所，主要目的是分胜负，正式比赛时，先在场地内摆放两根长腰带，比赛者入场后互相致意，以表尊重，然后系好腰带，待双方都作好准备后便开始，通过肩、臂、腰和腿脚动作，将对方摔倒着地为赢。

  

　　竞争激烈的摔跤赛场

 

　　传统的摔跤基本技艺有推、拉、顶、让、扭（转）、挑、钩、缠、踩等多种，其中最长用的技艺有几种，一种叫“挑”，彝语称“蔑”，即抓住对方腰带聚力将对方挑起摔倒在地为赢；一种叫 “扭”，彝语称“诗”，是以突然发力把对方向左或者向右扭摔在地为赢；一种叫缠腿，彝语称“喜尔颠”，用腿迅速伸进对方的双脚间，向外缠绕对方的腿后使劲往上提，让对方失去重心，顺势将对方按倒在地为赢。

 

　　竞争激烈的摔跤赛场

 

　　在与对手摔跤过程中，跤手们不仅提高了摔跤技能，而且养成了彝家汉子不畏艰险，不畏强手，奋力拼搏的勇猛顽强精神，丰富了广大人民群众的精神文化生活。

 

 

　　渊源——有了彝族就有了摔跤！

 

　　有专家说，有了彝族，便有了彝族的摔跤历史！

 

　　彝族男子，都以成为摔跤高手为荣。而在婚礼场所摔倒众多勇士，更是小伙子一生的骄傲。因此，结婚当日，摔跤往往成了勇士们角逐的最佳表现，只见摔跤场所，灵猫似的彝家小伙子，你挑我抱，你退我进，尘土飞扬，看者如云，叫好声、吼声阵阵。许多小伙子闻讯行数十公里，专程赶来参加婚礼摔跤，一展风采。

 

　　根据彝族史诗《勒俄特依》记载，参与过开天辟地的天将德布阿尔和人间的日惹古达、书惹尔达、斯惹地宁、阿俄书布四位圣人都是摔跤神手。又根据《咒鬼经》记载，彝族远古时期的战斗英雄候俄底古也是一位战无不胜的摔跤高手。再根据火把节来源的传说，统治天地万物的天神恩体古孜的儿子，大力神斯热阿比与彝族民间英雄黑体拉巴摔跤决斗时被摔死，天神大怒，放出蝗虫毁灭庄稼，黑体拉巴和他的心上人妮璋阿芝带领民众上山点燃火把，烧死了所有的蝗虫。可恶的恩体古孜暴跳如雷，用法力将黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝伤心欲绝中舍身化作满山遍野的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上，为了纪念英雄黑体拉巴，一年一度的彝族火把节由此诞生。

 

　　相传，摔跤顶尖高手阿苏神人和麻奇神人，为一决胜负，在美姑的黄茅埂大草原上摔九天九夜，双方使尽了各自绝招，较量的足迹踩平黄茅埂南北，结果摔断了九根牛皮腰带还不分胜负，他俩的摔法也世世代代留传下来并在美姑地区广泛流传。

 

　　据记载，1910－1925年间，今美姑县巴普镇俄普村的俄其子土特哈，身高1.9米，体重95公斤，双手能举200公斤，在大小凉山摔跤比赛时，多次击败对手，被誉为“摔跤大力士”。1936年10月，今美姑县尔合乡乃祖库村苏呷家举行婚礼，大小凉山摔跤高手云集参赛，今尔合乡的苏呷木石连败9人，获得全胜。民改后，境内摔跤比赛在群众性基础上有新的发展。如今，美姑摔跤已成规模，培养出了数百名优秀摔跤运动员。

 

 

　　成绩——金杯银杯堆积如山！

 

　　如今，美姑县的摔跤比赛不仅走出了美姑，走出了凉山，走向了全国，而且在广泛的群众基础上有了新的发展，由单一的民族式发展到中国式、自由式和古典式等多种形式。

 

　　据统计，自1980年以来，美姑县有380名运动员先后参加全国、省、州举行的摔跤比赛，累计获得金杯14座、金牌160枚、银牌120枚、铜牌95枚。摔跤，这朵“彝族体育之花”，在美姑结出了丰硕之果。1982年，美姑县被州体委命名为“摔跤重点县”。1995年10月，美姑县摔跤队在全国第五届民运会上获3金2银1铜。1999年9月，在全国第六届民运会中获4金1银，同年，被国家民委、国家体育总局授予美姑县“全国民族体育工作模范集体”称号。

 

　　各级大赛中的奖杯

 

　　2003年9月，在全国第七届民运会上，美姑跤手荣获2金3银2铜，为此，国家民委、国家体育总局授予美姑县“全国民族体育先进集体”称号，同年10月，被四川省体育局正式授予“摔跤之乡”的称号。 2005年8月，在四川省第十二届少数民族运动会上，美姑跤手再增8金4银

 

　　去年８月，在凉山州第四届运动会上，美姑摔跤健儿们取得优异成绩，进一步捍卫了美姑“摔跤之乡”不可撼动的地位，“摔跤之乡”品牌在州运会上大放异彩。在彝族式摔跤美姑选手将6个级别的6个冠军、2个亚军、4个季军收入怀中。

 

　　图为美姑摔跤健儿在县灯光球场举行的彝族式摔跤选拔赛现场（俄木尔坡-摄）

 

　　同样是去年8月，全国民族式摔跤邀请赛在新疆乌鲁木齐拉开战幕。在当天进行的民族式摔跤赛“且里西”（维吾尔族式摔跤）比赛上，美姑跤手获得1个冠1亚2季的好成绩；美姑县此次代表四川省参加比赛，是我省在“且里西”（维吾尔族式摔跤）比赛上取得的历史性突破。在“北嘎（藏族式摔跤）”上，再获1冠3亚1季的成绩。

 

 

　　传承——让摔跤在彝乡源远流长！

 

　　传统的彝族式摔跤作为一种民间体育活动，和其他竞技体育一样，除了有明显的竞争性、规范性、公平性、观赏性、业余性、群众性和广泛性，是彝民族强身健体、磨炼意志和观赏娱乐等活动中不可替代的精神武装。

 

　　然而，随着经济社会快速发展，现代主流文化冲击着彝区的村村寨寨，摔跤活动和摔跤手在人们心目中的地位在下降，许多男儿或外出打工，或改行参加其他方式的文化体育活动，社会生活中机器代替体力的现象增多，因此，虽然美姑县彝族式摔跤比赛的成绩仍然在保持着领先地位，但“彝家小伙只要能走路就能摔跤”现象在滑坡，会摔跤的人急剧减少，即使是得过奖的摔跤运动员，其体魄、体能、体力已经不如前辈，“走、跑、跳、投、攀、爬、举重物”的基本活动能力在弱化，传统的摔跤技巧无法发挥到熟练、准确、果断、迅速、有效的程度。

 

　　如今，有人调侃：“过去的摔跤是猛虎相争，现在的摔跤是公鸡打斗”。

 

　　为此，美姑县委、县政府把摔跤作为“发展民族体育，增强民族体质，加强民族团结，振奋民族精神”的一项普及性群众体育来抓，努力争取形成各级党委重视，政府支持，全民参与的民族体育新格局。

 

　　美姑摔跤手和教练在州第四届运动会上合影

 

　　为了将彝族摔跤这项民族体育长远传承下去，美姑县利用各种节庆，定期举办乡镇级、全县级的摔跤比赛，让摔跤手得到荣誉，受人尊敬；同时，努力抓好优秀摔跤运动员的选拔、集训、选送参赛工作，提高他们的摔跤水平和实战技术，积极参加国家级、省级、州级举办的各种比赛，继续为省、为、县争得荣誉。

 

　　目前，美姑彝族摔跤申报省级非物质文化遗产工作有序进行中。

 

　　（俄木尔坡 摄影报道，单位：美姑县委宣传部）