阿依迭古
作者 李宏荣 2014-03-07
原出处:云南日报
  传唱千年的武定罗婺彝家歌谣,最让人心醉的是与火把节有关的那支——“从前山上的歌啊,被风吹走了。从前河边的舞啊,被水淹没了。从前石头里生出来的火啊,传下来哟,阿依迭古!火塘连着彝家人的生命啊,火把照亮彝家人的心哟,阿依迭古!”
    
     阿依迭古是彝族传说中的火神,火与彝家人生死相伴。罗婺彝人认为太阳和火是同一样的东西,山寨里一个个古老的火塘世代不熄。就因火塘边说过的话胜比海誓山盟,所以罗婺彝人商议大事、请客喝酒,就必须坐在火塘边,火塘是他们的议事中心,婚嫁吉日、建 屋修房时,聚在火塘边高高兴兴地商议着,一边择着吉祥的日子,一边唱起动人的火塘歌谣:“自古火为贵,火为彝人命。彝家火塘里,世代永不熄。生在火塘边,死在火塘边。火塘边的话,句句是实话,火塘来作证,火光来作证。”
    
  罗婺彝人祖祖辈辈把火视为生命中的一部分,在火塘边长大,在火塘边老去,死了也离开不火。罗婺彝人,是最早进行火葬的古老民族之一。他们认为,走完短暂的一生后用自家的火烧,死者的灵魂才不会害怕。从前,男人们去世后,用九根九层檀木火葬,女人用七根七层檀木火葬。火葬之前,由毕摩念《指路经》,说死者可以随着灵魂迁徙回来。念完《指路经》后,才用火把点燃檀木,在火中,火神阿依迭古把亡灵送到活人不知道的世界。
    
  火把节是罗婺彝人最盛大的传统节日。火把节的故事,在罗婺彝族的各支系中传说不一样,大多数传说认为,这一天是消除灾难或战胜敌人的日子,是火神阿依迭古拯救人间战胜敌人的大喜日子,所以人们高举火把,载歌载舞狂欢三天三夜。
    
  据刘尧汉教授考证,火把节应为彝族古老的太阳历的一个年节。彝族十月太阳历把一年定为10个月,每月36天,余5至6天过年。在这个日子里,北斗星柄正上指,为大暑节令,十月太阳历以此为岁首或岁末。
  
  武定罗婺彝人的火把节为三天,从农历六月二十四开始。但在农历六月二十三日前,村村寨寨家家户户就准备好松柴火把及松香,到农历六月二十四日晚饭后,寨子里的锣声、号声一响,男女老少汇聚到寨中央的大场坝里,他们抬着米酒,点燃火把,用松香粉扑撒火把,顿时光焰冲天,欢呼声此起彼落。人们围着火把起舞纵歌,尽兴欢乐。
 
  向点燃的火把上撒松香粉,使火把“嘭”地腾起一团火光,扬起一股香气,这是表达一种美好心愿:后辈对老辈撒,是尊敬,祝福长寿;长辈对后辈撒,是爱抚,祝愿吉利;同辈互撒,是亲密友爱;男女青年互撒,则是爱的火花。有的还要到各户家中去撒,祝愿五谷丰登,六畜兴旺,幸福安康。
    
  火把节时,家家户户门前要竖一个小火把,而寨中央的大场坝里要竖一个10多米高的大火把,用松枝和干柴层层围成巨大的宝塔形状,上面插花挂果,有的还插上写有五谷丰登、人畜平安字样的红绿彩旗,壮观好看。大火把共有10层,象征着一年10个月,表示十月太阳历之意。从农历六月二十四日晚点燃火把,夜夜通明,连续三夜之久。
   
  跌脚是火把节里最让人心动的欢乐,家家户户杀鸡宰羊,饮酒对歌。从农历六月二十四日晚开始到二十六日深夜,三天三夜的里,各村寨大场坝的火把桩四周,白天笛声一响,人们的脚步就跳了起来,跳得没劲时,喝上一碗醇香的苦荞小锅酒,脸被酒烧得发烫的时候,脚下的劲就足了。彝家汉子们疯狂地跳,吼着古老的酒歌;彝家女人们轻轻地踩着节拍,脆脆地唱曲调,人们的舞姿从简单的“一边一脚”,跳到复杂多变的“八脚穿花”……
    
  夏日的夜空中,大火把和数不清的小火把在彝寨里连成火海,三天三夜通宵达旦,三天三夜火龙飞舞,三天三夜歌声不落,三天三夜笛声飘荡。
 
  (作者单位:武定县公安消防大队)
发布: 措扎慕 编辑: 措扎慕 返回顶部 ↑