云南省省级风景名胜区普者黑，山水风美妙绝伦，如诗如画。在这恍如仙境的山水旁，一个彝族撒尼人居住的寨子――仙人洞村已经揭开了她神秘的面纱，将越来越多的人们引入了她温馨的怀抱。
仙人洞村依山傍水，三面环湖。四十里水路绕过村边，环村湖边的千亩野生荷花紧紧簇拥着黄墙红瓦的民居。村前的仙人湖碧水依依，婀娜多姿。湖中鱼肥虾多，是撒网垂钓的好去处。村旁怪石嶙峋的几座喀斯特山峰突兀奇异，苍翠葱茏。
仙人洞村的撒尼人自称撒尼泼，400多年前从石林县境内逃难迁徒到此地定居，至今有74户共780多人。
仙人洞村虽然地处仙境般的风水宝地之中，但从前的日子并不好过。直到1993年建设普者黑旅游风景区后，村民们才开始学着经营旅游业，开发仙人洞，经营游船，进行风情歌舞表演，发展民族生态旅游，搞“彝家乐”家庭旅馆。随着旅游业的兴起，仙人洞村的知名度也随之提高，村民的生活也芝麻开花节节高，一天比一天滋润起来。
撒尼人信奉万物有灵，仙人洞村一年之中有许多节日都与神灵和自然有着密切的联系。
仙人洞村的撒尼人认为他们是从树上生长出来的民族，因此，村里除了一棵供全村人祭祀的枝叶茂盛大的树神（龙树）外，仙人山上的密枝林里，每家每户还有一棵密枝树。每年到祭密枝（祭龙）的日子，家家户户还有一棵密枝树。每年到祭-密枝木参天，青藤翠幔，鸟儿啾啾，彩蝶飞舞。一根根刻得极其夸张的木雕，突出地反映了仙人洞村人的生殖崇拜。一对赤身裸体的木雕前摆放着一付象征男女交 的合在一起的石磨，这就是撒尼人顶礼膜拜始祖了。密枝节这一天，全村人还要依次到山崖上祭祀一个形似人的“石娃娃”。正月初二凌晨，未到鸡鸣，村民们就争先恐后地抬着食品，燃放鞭炮，拥到神洞祭祀山神。据说山神最恨懒惰的人，所以，祭山神时谁也不想落到后面。在仙人洞中，有酷似女阴和男根的石缝石竹笋，本村和邻近村寨的人乃至县城里的汉族史弟时常来洞中烧香求嗣。
这里的撒尼青年生活充满浪漫，他们的婚姻很是自由和开放。它既无父母之命，也无包办婚姻，更不图钱财和虚荣，只求两厢情愿。小伙子们可以成群结队地到邻村的撒尼寨子邀约姑娘们一起跳大三弦，从中挑选意中人，也可以独自一人吹着竹笛拉着三弦琴到住着三五个或七八个姑娘的花房中串门，把看上的姑娘牵回自己的情人房弹琴对歌，诉说衷肠。他们通过长期的相互了解和恋爱，待女方产生了爱情之意后才会请媒人到女方家商谈婚事。在婚事谈定之前，他们还可以继续串门子寻找新朋友。一旦婚事谈定，他们就不再反悔，更不会去交新朋友了。
“抹花脸”是这里的撒尼人择偶交友、表达爱慕之情的有趣活动。一年一度的“花脸节”里，姑娘小伙用猪油拌锅烟灰尽情地相互对抹，抹得越黑越过瘾，抹得越花越开心。假如你在这一天来到仙人洞村，你就会亲自体会到“抹花脸”的乐趣。在撒尼人眼里，人应该是平等的，不应有高低贵贱之分。凡是来到村里的人，不论你来自何方，是何种民族，也不论你是官还是民，全都是他们的客人和朋友。他们会用特有的方式向你表达友情，会趁你不注意时悄悄地、轻轻地抹你一个大花脸。
仙人洞村民风淳朴。撒尼人主要通过古老的“祭密枝”等自然宗教活动场所来制定村规民约，规范人们的行为，使民族传统美德得以世代相传。村民们同心同德，团结友爱，互帮互助，和睦相处，共同营造美好的家园。外来游人进了村，不论走进哪一家，总会有灿烂的笑脸相迎。他们会忙着端茶送水，递上一根竹制的水烟筒。他们还会热情地向你介绍风土人情，讲述他们的传奇故事。如果你想听的话，他们还会弹琴唱歌，唱那首古老的、在撒尼人中广为流传的叙事诗《逃到甜蜜的地方》。
彝族的毕摩文化博大精深。毕摩是彝族的知识分子，创造了彝族文字，彝族的经书经文是毕摩进行宗教法事活动的重要工具。或许是逃难迁徒的缘故，仙人洞的彝族经文早已失传了，他们念的经全是由祖上一代一代地口授传下来的。他们认为，如果没有毕摩念诵经文，人与神灵之间就无法沟通，宗教法事活动就无法开展。
仙人洞村的多数男人令人遗憾地穿起了汉族服装，但女人们依然爱穿民族服装。她们能自己纺线织布，个个都是挑针刺绣的好手。她们的服饰与同宗同族的石林撒尼人相比不尽相同。石林撒尼妇女头上饰的“高山流水”在她们头上已变成了一保展翅欲飞的“花蝴蝶”。这里的女人们一生要更换7次绣得非常精美的花腰带，花腰带上悬挂着一串鲜红的绒绣球，显得光彩夺目，分外耀眼。
撒尼人能歌善舞。到了旅游旺节，四方宾空纷纷住进仙人洞村，村里的4个歌舞队每晚都要在竹影婆娑的歌舞场上为游客表演节目。他们的舞踏热烈奔放，除了我们熟知的大三弦舞外，还有《苍蝇搓脚》、《老牛擦痒》等许多幽默、风趣、乡土味浓郁的民间舞蹈。
夏日里闲游仙人洞村是件惬意的事情。登山巅观湖光山色，逛山野闻百鸟欢歌，钻密林听知了声声，游湖畔赏各色荷花。人间仙境令人陶醉，令人流连忘返。仙人洞村人真是“逃”到了一个甜蜜的地方。
