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奢香文化：该“香”何方？

作者王琳　欧阳海南 2010-09-10

原出处：中国民族报

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奢香夫人率领修建的古驿道中的一段。

总投资近8000万元重建的贵州宣慰府鸟瞰图(效果图)。

　　彝族土司在“水西”统治的1400多年中，最为杰出的代表是明朝时期的奢香夫人，她亲率各部组织开辟了两条驿道，其中一条向北经草塘、陆广、谷里、水西、奢香、阁鸦、归化、毕节等九驿，成为交通要道，改变了贵州险阻闭塞的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。如今，奢香文化在黔西大放异彩，大方县更是大张旗鼓地打造起奢香文化品牌，这一举动引发争议——

　　黔西：奢香香如故

　　在黔西县谷里驿旧址，透过宽阔的地基，光洁的石板，厚实的墙敦，可以想象600多年前的热闹景象：

　　14世纪末，客商们必取道奢香夫人修建的九驿，前往川滇黔，途经黔西的谷里驿站。这个九驿中最大的驿站粮草充足、厅堂敞亮，一路奔波的马帮盐队可以在此好好休整，来日再出发……

　　谷里驿旧址之上，是上世纪80年代修建的农舍，一户张姓人家生活在这里。村民们都知道这里曾经是古驿站，也就是当地人所说的“老地势”。

　　“奢香夫人当年修的驿道，我们现在还走哩。”一位村民说。

　　在黔西，奢香夫人有着深远的影响：当地著名的“水西古八景”中的“西桥断雪”就与奢香夫人有关；水西公园里，奢香夫人先祖奢节夫人的衣冠冢依然供后人参观祭奠；民间至今还流传着许多奢香夫人的故事。

　　“黔西史料关于奢香夫人的记载也非常多。”黔西县文广局副研究员陈文蓉说，“朵妮桥、养马场、行宫……这些都是奢香夫人留在黔西的遗迹”，陈文蓉如数家珍。

　　然而令人惊奇的是，如今“奢香”好像与黔西渐行渐远，取而代之的则是“水西”二字：水西公园、水西彝族风情园、水西大道……甚至县名也在酝酿着改为“水西城”。

　　水西文化与奢香夫人又如何能割裂呢？据陈文蓉介绍，大方彝族世袭统治的水西土司制度，整整在中国历史上存在了1400多年，贵州西北部整个彝族聚居区域，黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。明朝时期的奢香夫人则是其中最为杰出的代表。

　　在黔西县城的水西公园，曾经有一座奢香夫人的雕像，后水西公园改造，雕像就被不动声色地搬走了。“原来雕像就放在这里”，尽管公园已经“大变脸”了，天天都来水西公园锻炼身体的刘阿姨仍然能准确地指出雕像的位置。这位已经年过花甲的阿姨还告诉笔者，凤凰传奇唱的一首歌就叫《奢香夫人》，这首歌在黔西早就家喻户晓了。

　　“我的手机彩铃就是这首歌，是儿子给我弄的。”老太太一脸的自豪——奢香夫人在老百姓心中的地位不可撼动。

　　而此刻，位于石门村的谷里驿，静静伫立，任时光侵蚀、岁月蹉跎，有谁知道它的寂寞？

　　大方：奢香香万家

　　“走进大方县，就走进了一部厚重的历史，这部历史叫‘水西’……”有文章这样描绘水西文化之于大方是怎样一种概念。

　　而今，这部历史由奢香夫人“代言”——作为水西历史上最杰出的统治者，奢香夫人影响深远，用其做文化标签，最合适不过。

　　大方县80岁高龄的文化老人黄炯杰这样描绘水西历史：从蜀汉到清初，水西人创造了灿烂的水西文明。丰富的彝学文典，使水西成了中国彝文化研究中心。而水西的统治中心，就是今天的大方，残留的各种遗迹，铸成了一块解读水西文化、研究土司制度的活化石。在老人看来，水西文化既是贵州文化的重要组成部分，也是彝族文化的重要组成部分。

　　对此，大方县决策层显然有清楚的认知：举办奢香文化节；投资2600多万元改造奢香博物馆；总建筑面积7969.8平方米、总投资近8000万元的贵州宣慰府重建工程刚刚竣工；拍摄电视剧《奢香夫人》……

　　蓝图早已规划好。

　　近几年，通过引进中国华电集团公司等国内强势企业投资火电，带动煤炭产业和第三产业发展，以“重大项目拉动、招商引资带动、城镇经济推动”的“三动”战略，大方的县域经济得到了空前发展。

　　但是，大方县不能仅靠煤电双脚走路，必须多轮驱动，找准资源优势和发展的切入口，抓住厚重的历史文化、丰富的旅游资源，在巩固现有产业的同时，把旅游文化结合起来发展。大方县县委书记沈晓春坦承，“贵州宣慰府”的重建，目的是要让大方县“奢香故里，古彝圣地”的品牌响亮起来。大方县县长卢林同样雄心勃勃：大方县将以水西文化为载体，响亮地推出文化大方。领导者们有理由相信，通过“贵州宣慰府”的建设与《奢香夫人》电视剧的拍摄、播出，大方县必将迎来旅游业的大发展。

　　这一规划得到了大方人的高度关注，网友们在论坛上争相发帖，热烈讨论关于奢香文化的各种问题，并积极为政府献计献策。同时，在政府的带动下，大方出现了一股席卷全县的“奢香热”：奢香大道、九驿酒店、奢香小吃乃至奢香烟酒店之类随处可见……

　　“奢香”俨然成了大方的代名词、主题词以及关键词。而更为重要的是，“奢香”显然承载着大方渴求发展与崛起的希望。

　　网友：奢香香谁家

　　当大方县大张旗鼓地打造“奢香故里，古彝圣地”的品牌、黔西主推水西文化时，此事在大方论坛却引发了很大的争议。

　　“今天我们在这里讨论水西，应该更多关注的是它的发展，而不是争夺一种疆域的归属，我们何不将水西放归到“大水西”的角度来思考呢？”近日，在大方论坛，一篇帖子成为论战中的热帖，网友们纷纷跟帖发表意见。在帖子中，帖主旗帜鲜明地提出，不要回避水西的区域性，黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。围绕这个基础，整合区域内的各种资源，全力规划“水西生态经济区”。共同打造这个水西生态经济区，将可能提高区域内的整体竞争力和推动区域的发展。同时，帖主还建议政府要从长计议，先念好经济民生经，在此基础上，着力倡导“水西生态经济区”核心区概念，在县域内营造这个生态经济区的经济基础和文化保障，造好舆论氛围，并积极推动区域内各县市的横向联合，共同推动这个“水西生态经济区”上升为省级战略。

　　这名网友还写道，“水西文化遗址在黔西北广泛存在，除了大方、黔西，有兴趣的朋友还可到纳雍去参观水西宣慰府遗址、宣慰大田、宣慰庙等遗迹，从猴子子岩，过武佐河至织金以那架、八步万人坟，寻觅水西战争古战场的遗迹……”
　　很明显，这些言论是建立在对这段历史资料的掌握和熟悉的基础上，有感而发的。为此网友们提出，关于奢香，关于水西，大方县的主动权在于视觉放大，而不是缩小。

　　尽管论战仍在继续，但有一点是共同的，那就是作为西南历史上具有重大影响的水西彝族文化，理应成为大方乃至毕节地区文化发展的排头兵。

　　奢香理当香四方

　　明洪武29年(1396年)，由于积劳成疾，奢香夫人去世，仅30余岁。

　　当时的诗人吴国纶特别写下《奢香驿诗》歌颂她：“我闻水西奢香氏，奉诏曾谒高皇宫。承恩一诺九驿通，凿山穿木开蒙茸，至今承平二百载，牂牁(音赃苛)僰(音勃)道犹同风……”诗中“蒙茸”是崇山峻岭的意思，“牂牁、僰道”都是云贵地区地名，诗的最后两句意思是，这些地区经济文化也赶上内地，民风相同了。

　　几年前，黔籍音乐人张超在听说奢香夫人的故事后，写下了《奢香夫人》一歌。对于这首地域题材的歌，张超原本不曾期望能有多高的传唱度，而唱片公司更是忍痛买下此歌……但歌曲却备受歌迷青睐和好评。令张超没有想到的是，歌曲在彝族同胞中引起极大的反响和共鸣，他因此而结识了不少来自全国各地的彝族朋友。

　　“奢香夫人不仅仅是大方的、毕节的，甚至不仅仅是贵州的，她是我们彝族的骄傲。”彝族朋友这样对张超说。

　　奢香之“香”早已飘溢四方：奢香夫人娘家四川古蔺建起奢香文化广场；修文重建境内龙场古驿站，六广河上一个小湖起名奢香湖；织金准备修建彝族民俗博物馆，主打奢香文化；威宁也拿文献记载“奢香献金酥(荞酥)”的内容大做文章……

　　当黔西老太太哼唱着《奢香夫人》时，谁能说奢香仅仅是属于大方的呢？然而，在毕节地区历史文化“五古”建设规划里，对黔西和大方作了明确分工，大方主打奢香文化，黔西则主打水西文化……奢香文化乃至水西文化就这样被人为地割裂了。

　　行政划分之后的奢香文化所呈现出来的，必然是一段残缺的历史和记忆——这不完整的故事，我们何以诉说？

　　文化是一条流淌的河，从深山雪水、到潺潺溪流，汇成滔滔江湖，最后投奔大海……它流经的每一片土地，都有她润泽的生命，造就的美丽。

　　奢香的河水流过的地方，就应当有她的美，她的香，而奢香夫人，原本就想要造福她的水西四方。

奢香墓

　　延伸阅读一：奢香简介

　　奢香，彝名舍兹，生于元顺帝至正二十一年（公元1361年）、系（四川蔺州）宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女。

　　明洪武八年（公元1375年），年方是十七，嫁与贵州彝族默部水西（今大方）君长、贵州宣慰使霭翠为妻。其夫霭翠，彝名陇赞阿期，系贵州彝族默部德施氏勿阿纳四十六世孙，元末袭任顺元宣抚使，八番顺元宣慰使加云南行省左丞。明太祖朱元璋灭元后，在金陵（今南京）建立明王朝中央政权，于明洪武四年（公元1371年）撤销原元建制，设贵州宣抚司。霭翠与水东的宋蒙古歹、普定的女总管适尔等先后率部归附明王朝。朱元璋皆"予以原官世袭"，"赋税听其输纳"。以霭翠为贵州宣抚使；宋蒙古歹为宣抚同知，并赐名曰"钦"。洪武六年（公元1373年），朱元璋鉴于霭翠统辖的水西领地较广，是控制川滇黔边境的战略要地，民族众多，具有不屈不挠的反抗精神，兵力强大，行动统一，其对西南政局的稳定，具有举足轻重的影响，于是下诏，"升贵州宣抚司为宣慰司，以霭翠为宣慰使，宋钦为宣慰同知，令霭翠位各宣慰之上，设治所于贵州城内（今贵阳）"。奢香自幼聪明能干，好学深思，婚后成为霭翠的内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的许多政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴、尊称为苴慕，即君长之意。洪武十四年（公元1381年）水东的宋钦死去，由其妻刘淑贞代袭宣慰同知一职。同年，霭翠病逝。由于子尚年幼，不能承袭父职，奢香毅然克忍居孀抚孤之痛，代袭贵州省宣慰使职。

　　奢香事迹（一）
　　奢香袭职摄政后，正值明王朝揭开消灭故元梁王政权，统一云南之战的帷幕。盘踞在云南的割据势力主要有故元梁王和土酋段氏。梁王把匝剌瓦尔密以昆明为其统治中心，在明王朝建立后，仍奉元朝正朔，服从退据蒙古沙漠的元朝残余势力的命令。土酋段氏控制着大理一带，虽然直属北元政府管辖，但处于半独立状态。洪武十四年九月，明太祖朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，率师30万人，从四川、湖南兵分两路，经贵州南征云南。盘踞在云南的元蒙割据势力视云、贵、川三省交界处的黔西北为军事重地，暗中与这一带的土酋相勾结，企图屯兵固守，阻止明军征讨。奢香审时度势，以国家统一为重，坚持不卷入使西南分裂割据的旋涡，积极让明军在水西境内安营扎寨，主动贡马、献粮、通道，支持明军经贵州进伐云南。再是凭借水西与西南彝族各部的宗族姻亲关系，亲自出访乌撒（今威宁）、芒部（今云南镇雄）等地，向诸土酋宣以大义，晓以利害，进行劝说开导，从而使割据势力失去支持。明军顺利进入云南，一举消灭元守军，梁王自缢而死；再又挥师攻克大理，土酋段氏就擒，从此结束云南割据势力的统治，使明王朝实现了对西南边陲的统一，奢香为国家的统一，作出了重要的贡献。

　　奢香事迹（二）
　　洪武十六年（公元1383年），明王朝派驻贵州的封疆大吏--都指挥使马晔，执大汉族主义偏见，视奢香为"鬼方蛮女"，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；好事贪功，企图以打击彝族各部头领为突破口，一举消灭贵州少数民族地方势力，"代以流官"、"郡县其地"，达到邀功朝廷，专横贵州的目的。因水西奢香力量最强，就把矛头对准奢香。为此马晔作了充分的武装准备，等待机会。是时，有人污蔑奢香，马晔即借机将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段"叱壮士裸香衣而笞其背"。以为如此激怒奢香，扩大事态、就可趁机出兵，大动干戈。奢香无辜受到辱挞，极为忿怒，折断所佩革带。与宣慰同知刘淑贞"走诉京师"，朱元璋下定决心召回马晔，定以"开边衅，擅辱命妇"之罪，将其下狱。然后赏赐奢香金银和丝织品等物"遣之归"，"命所过有司，皆陈兵耀之"。临行，马皇后又在御花园设宴款待奢香，郑重饯别，奢香在同马晔的较量中，"居然巾帼丈夫雄"，终于兵不血刃，洗雪挞辱，金殿胜诉，扬眉吐气。她的胜利，客观上起到了反对分裂，消弭战乱，维护了民族团结和国家统一的进步作用。

　　奢香事迹（三）
　　奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使"诸罗大感服"，人心安定；一面履行诺言，刊山通道。在洪荒草昧，"羊肠险恶无人通"，雪栈云林，"落落千秋无通款"的贵州高原，奢香亲率各部，组织投入巨大的人力物力，"披荆斩枳剪蒿莱"，"凿山刊木穿蒙茸"，开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道：一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文洒坪蜈蚣桥)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿(龙场驿为首,故称"龙场九驿")，岁贡马匹和廪积。

　　"鬼国山河改，皇华驿路存"；"九驿邮初置，三巴路已通"。奢香主持开辟的驿道，成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道，改变了贵州险阻闭塞"夜郎自大"的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。"龙场九驿"成为奢香为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑。明王朝亦把奢香当作巾帼功臣。明太祖朱元璋曾这样称道："奢香归附，胜得十万雄兵！" 　　

　　"九驿路开山失险"，"自是大道通而西南益辟"。从此之后，奢香多次到金陵，通过朝觐、禀呈政务、输赋、进贡地方物产和马匹等活动，使贵州和明王朝中央政权的关系更加密切起来。"每岁贡献不绝。报施之隆亦非他土司所敢望"。通过广泛地接触汉族地区文化。奢香开阔了眼界，深感贵州远在边陲，贫困落后，决心"躬亲倡文明"。奢香摄职期间，多方接识中原内地的才人学士，聘迎汉儒到贵州兴办宣慰司学，传播汉文化；招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产；倡导彝汉融和，安居乐业。洪武二十三年(公元1390年)奢香将长大成人的独子阿期陇的派到金陵，请入京师太学读书，明太祖朱元璋特下诏"谕国子监官，善为训教，庶不负远人慕学之心"。洪武二十五年(公元1392年)阿期陇的学成而归，朱元璋赐予三品朝服并袭衣、金带等，并钦赐姓"安"，汉名亦叫安的。同年十月，奢香派遣子媳奢助及把事头目允则陇，带上被朱元璋赐名曰"飞越峰"的水西名马60匹入朝献恩。经过奢香的勤政治理，苦心经营，使莽莽黔山彝岭的水西地区，社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。　　

　　洪武二十九年(公元1396年)，年仅38岁的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西，参加奢香的葬礼，加谥奢香为"大明顺德夫人"。