打鼓村位于陆良县小百户镇西南边，隶属于普乐村委会，距小百户镇政府22公里，距陆良县城23公里，南与本县大莫古镇接壤，西与宜良县相连，毗邻石林彝族自治县。全村为纯彝族村，共有住户98户，394人。国土面积11.6平方公里，有耕地1409亩，其中水田190亩，旱地1219亩，人均耕地3.57亩；有林地2760亩，平均海拔1830米，年平均气温14.5℃，年降水量988毫米，适宜种植水稻、烤烟、萝卜、玉米、洋芋等农作物，是一个山区自然村。
一、地理环境
打鼓村依山傍水，南临千岩竞秀，万壑争流的世界地质公园、自然石景艺术宝库石林和素有陆良“三山四水”之一的“大跌水”景区；西接以溶洞景观为主体、人文景观闻名和风味小吃著称的宜良九乡风景名胜区。打鼓村的民族风情与西南三大景观遥相呼应，形成了幽秀奇绝的旅游集群，引人入胜，令人神往。
与打鼓村相邻的大跌水瀑布，在方圆两三里路内，均能听到瀑布飞落而下时所发出的隆隆巨响声，伴随巨响声所溅起的细水珠，形成翻腾的云雾，向周围弥漫，人在其间，犹如置身于仙境。
大跌水冰臼群是打鼓村的另一奇观，大大小小的“石臼”宛如被马踩出的脚印。这些散布在村子河流的“冰臼”镶嵌在白色花岗岩上，内壁光滑细腻，臼壁和臼底天衣无缝，自成一体，密密匝匝，犹如点点繁星，既神奇又奥秘，具有极高的科学价值和学术意义，对研究本地区的地质历史、古气候、古环境变迁和全球变化具有重大意义。
二、历史文化资源
打鼓是彝族撒尼人的村落，这是一个有着悠久历史和深厚文化传统的民族村落。打鼓村彝族撒尼人和石林县的彝族撒尼人同属一脉，有着共同的历史文化和文化习俗。
打鼓的彝族撒尼人拥有自己的语言文字，史称“爨文”、“韪书”或“倮文”等，打鼓彝族人民已用彝文书写了许多碑文、天文、家谱、文学等书籍，是研究彝族历史和文化的宝贵资料。打鼓彝族的传统节日有火把节、彝历年、密枝节、插花节等，在节日期间，彝族群众要举行各种传统的歌舞游艺活动。全村现有民族文艺宣传队4支，共有文艺演出队员80余人，每逢春节、火把节等重大节假日，打鼓村民都自发举办各类文艺演出和运动会，也经常参加市、县各类农村文艺汇演，2006年曾获曲靖市农村文艺汇演第三名，2008年获陆良县农村文艺汇演第二名，2013年代表全镇参加县举办的春节文艺汇演。
三、民族文化
打鼓村彝族群众长期与大自然休戚与共、生息繁衍，在自娱自乐的生产生活中形成了自己独特民族文化、节日和民风民俗，其歌舞、服饰、节日、工艺、饮食、婚俗、神话传说、山歌对唱等都有重要的研究价值和开发价值。彝族群众有自己的语言和文字，全村人人都通晓彝族语言，97%的彝族群众通晓汉语，但由于交通不便，民族文化难以得到广泛传播，彝族文字和民族传统技艺日渐凋落，民族文化传承形势日益严峻。
1、彝族祭祀
祭密枝是彝族祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜平安的一种最重要的仪式。祭祀由村里资质较深的长者主持，祭坛以打鼓村的密枝山祭坛为主中，另有一处以人工筑成的祭祀台也在日常祭祀中使用。打鼓村民祭祀，若祈风雨，祭品用黑色的牛、羊或鸡，若祈晴朗，祭品则用白色的。祭祀当天全村男子登上密植山，中午时分开始祭祀，由长者主持祭仪，所有参祭人员以辈份秩序分几排席地跪于祭坛前，主祭开始摇铃祈祷请天地神。祭祀过程中祭辞贯穿于始终，主要是祈求保佑人畜安康、五谷丰登、招财进宝。祭天结束时，每个人从祭坛上拔一柱香带回去，即可保佑家人一年内平安顺利。
2.大三弦传习所
彝族大三弦历史悠久，运用广泛，独具特色，其音质、音色、音量的个性强，在民乐团队演奏中表现力突出，更因其特有的音韵而令人感到回味无穷、无法替代。于2008年被列为云南省非物质文化遗产。为进一步全面、系统、有效地抢救保护并合理利用这一特色文化资源，于2012年在打鼓村正式挂牌成立了陆良县大三弦民间舞蹈传习所。
3、大三弦表演
打鼓彝族撒尼人有着悠久的文化传统，彝族大三弦舞在当地流传广泛，不拘形式，不限时间，不分民族，深受当地人民的喜爱。跳大三弦舞时人数不限。男女两排对舞，男的拨弦引笛，女的击掌拍迎，队形变化复杂，以圆圈和方队为主。速度有快有慢，蹬脚有韧劲，收脚有弹力，蹬脚快，收脚慢，干净稳健，一进一退，起落有致，节拍鲜明，节奏感强。舞者随着音乐快慢和哨音的长短，可变化不同的舞步。主要套路有“弹跳步”、“跑跳步”、“转自跳”、“十字档”、“弹脚转身跳”、“摆臂转圈”等。舞蹈的主要特点是沉、稳、颤、顿、朴实、矫健、豪放。每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日，彝族村民都要身着盛装，欢聚在一起载歌载舞。男子手持小三弦边弹边跳，女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地。在在打鼓村，阿细、阿哲、撒尼支系称这种歌舞为“跳乐”，彝家少年十几岁就开始弹奏三弦、参加跳乐，个个都是“听见三弦响，心慌脚板痒”。热情豪爽的彝族歌舞让人振奋，让人享受。该舞民族特点浓郁，有较强的艺术性观赏性，适合广场大型文娱活动，也适合舞台演出。
4、斗牛活动
打鼓彝族善养牛也好斗牛,打鼓斗牛活动由来已久，已有1000多年历史。在每年正月十五、十六举行斗牛比赛。斗牛节上还要举行热闹的歌舞活动，男女青年身着节日盛装,在三弦的伴奏下欢快舞蹈,尽情歌唱。比赛时参赛的公牛被牵到一起进行顶力和耐力较量，以淘汰的方式决出“冠军”。先一群一群地斗，然后留下强者争夺冠军。斗败一方的主人要给赢的牛挂红绸，以表祝贺。
5、彝族舞蹈
彝族歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多彩，多数是模仿生产劳动时的动作而成。打鼓民族村寨中，其本上“能说话的就会唱歌，能走路的就会跳舞”，村里古老的舞蹈有模拟动物形象的“斗鸡”、“斗羊”，象征战争的“跳钗”、“刀舞”，庆丰收的“大鼓舞”等。其花鼓舞和左脚舞在一度时期尤为流行。舞蹈形式包括：打歌、跳弦、罗作、跳三弦、披毡舞等，这些舞蹈曲调欢愉跳跃，节奏鲜明而强烈，伴之以快速摆手、错步、踏脚等舞蹈动作，深受青年喜爱。
6、彝族饮食
在打鼓彝族自然村，风味名品比比皆是，以杉松尖、苦刺花、扇面松针、爆炒鹅长菜，酸辣龙爪菜、摆荑、山药为主的原生态时蔬让人尽享野生、绿色、健康体验；以烤乳猪、砣砣鸡、砣砣肉、黄花炖鸡、烟熏肉、锅贴乳饼为核心的风味名品让人大饱口福；以玉米、荞麦、大麦、粟米等五谷制作成的疙瘩饭、香粑粑让人真正回归自然。彝族饮食以一种让人难以抗拒的魔力，令人回味无穷。
四、民族工艺
1、火草织布
彝族人好赛装，每逢婚丧嫁娶、赶集、集会都要比一比穿戴。每年农历六月二十四的火把节是赛装高潮期，期间各村各寨的男女老幼穿戴整齐，云集在节日的娱乐场上，这里便形成了五彩斑斓的瓦状帽、竹架帽、方帕、“助挺”的比赛场。每年七、八月份，山间云雾缭绕，也是火草长得最旺盛的时节。火草织布的制作工艺是将采回的火草叶晾干，除去绿色的表皮，就剩下洁白柔软如棉丝般的绒絮，把绒絮搓着线绳，然后用线绳在原始的织机上，织成不添加半点化学药品的纯色布料，再把布料缝纫成传统服装火草褂。火草褂因全为手工制品，且制作工艺繁细，每件将近价值几千元余。
2、刺绣
彝族女子，不仅能歌善舞，而且刺绣技艺也是一绝。打鼓彝族绣品以黑，红，黄三色为主．黑色为底色，红黄走线，黑红形成鲜明的对比，在朴素中显现华美．黑色为天地之本色，寓意为庄重与威严，红色赋予热情豪放和勇敢，黄色象征光明与未来．色彩浓而明快；绣品图案纹饰更独具一格，多取牛眼为图案，取羊角为纹饰，画角刺已概金鱼．多与日月，星辰，山川，河流，天文，地理，动植物为题材绘其精神，十分讲究装饰纹样的对称性，变形的抽象性，点，线，面的运用简洁得体．无不透露着彝族人民热情活泼、喜爱自然的天性。打鼓彝族绣品不仅做工精细，而且时尚美丽，韵味悠远。
打鼓村的历史文化多为口头流传，民俗风情在生活中自然展示，没有系统的文字记录，久而久之会误传甚至失传，当地文化站和民宗办积极协调相关文化部门通过搜集、整理打鼓村的彝族音乐、舞蹈、器乐、民俗、工艺等原始元素，将打鼓村彝族文化内涵以多种艺术形式进行展现，着力打造具有打鼓特色的“歌”、“舞”、“乐”，使其成为陆良县民族民间文化艺术的精品和对外宣传的特色名片，以实现“在保护中发展，在发展中保护”的目标；恢复和壮大民俗活动，引导村民恢复晒老祖、祭密枝，祭获、求雨等民俗节日，并壮大现有的火把节、斗牛节等民俗节日，这些民俗节日一方面使传统的民族文化习俗得以传承，另一方面丰富了旅游活动的内容，增强了打鼓村的旅游吸引力；开展民族传统文化培训，为增强打鼓民族传统文化人才基础，定期组织民族民间传统文化传承培训班，从中选拔对民族民间传统文化感兴趣、有潜力的学员进行培养，使得民族文化发展后继有人。
