具有浓郁民族特色的花腰彝族刺绣文化是我国民间艺术的瑰宝。在市场经济大潮中，花腰彝族刺绣文化传统中某些不符合社会发展规律的因素被舍弃，被新的社会文化所改造，这很正常，但市场经济也为花腰彝族刺绣文化的发展带来了新的机遇。我们应该抓住机遇，加快发展，充分认识花腰彝族刺绣文化的价值，使其保持活力，实现可持续发展。
云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县北部的哨冲、龙武、龙朋3个乡镇，是彝族尼苏支系的聚居区。这里的彝族群众又被称为“花腰彝族”，这一称谓与他们的传统服饰色彩艳丽，腰带上绣有精美的花纹有关。花腰彝族的刺绣精美绝伦，其独特的图案、用色及绣法体现出花腰彝族传统文化的内涵。随着社会经济的发展，各民族间的联系和交往日益密切，花腰彝族刺绣文化面临着严峻的挑战，同时也迎来了更大的发展机遇。
当前，花腰彝族刺绣文化面临的最大挑战是传承问题。一方面，随着社会经济的发展，当地彝族群众的生产生活方式发生了很大变化，人们开始走出封闭的深山，融入城市化的生活中。花腰彝族传统服饰比较繁琐、分量较重，在高效率、快节奏的工作环境中很不适用，这直接导致参加社会生产劳动的彝族群众对刺绣服饰的需求日益减少。现在的石屏县城，除了婚嫁节庆，彝族群众平日里已很少穿传统服饰。此外，花腰彝族传统服饰选用的材料都比较昂贵，平均每套服饰的制作时间长达两年之久，制成后不易清洗。与现代服饰的机械化生产相比，传统花腰彝族服饰的制作费时、费工、费钱。
另一方面，花腰彝族缺少对本民族刺绣文化的专门整理和研究。过去，从事花腰彝族刺绣的一般都是妇女，她们大多采用直系亲属口口相传的方式传承刺绣文化。由于传承面狭小而使得刺绣技艺失传，也是造成花腰彝族刺绣文化后继乏人的原因之一。
随着旅游业的迅速发展，越来越多的人了解并喜爱上了花腰彝族刺绣文化，花腰彝族刺绣文化也因此获得了新的发展机遇。在现代社会，机械化生产固然能满足人们生产生活各方面的需求，但是相对于千篇一律的现代工艺品，人们更倾向于购买手工制作的有特色的产品，这使得民族手工刺绣获得了广阔的发展空间，其艺术价值和历史文化价值也随之凸显出来。近年来，随着花腰彝族歌手在中央电视台举行的全国青年歌手大奖赛上夺魁，随着花腰舞龙被引入北京奥运会开幕式，越来越多的人为具有浓郁民族特色的花腰彝族刺绣服饰所吸引。
笔者认为，要保护和发展花腰彝族传统文化，可以采取政府主导、企业主办、市场运作的方式，把民族传统文化传承与经济发展有机地结合起来。具体而言，需要着重关注以下两个方面：一是把刺绣文化发展与旅游业发展相结合。旅游商品在游客消费支出中所占比重，是评价一个地区旅游业发展程度的重要指标。近年来，石屏县旅游业不断升温，为花腰彝族刺绣的发展创造了条件。但是，在石屏县每年达两亿元的旅游收入中，刺绣服饰的收入只有50万元左右。销售中的“短腿”现象说明刺绣产品还有很大的开发前景。二是与影视、网络等现代传媒形式相结合。《花腰新娘》等影视作品的播出，对石屏旅游业的发展起到了直接、良好的宣传作用。应充分利用现代传媒，把刺绣文化同当地自然风光、民俗故事相结合，通过文字、音像制品展现花腰彝族刺绣的内涵与价值，激发人们对刺绣文化的热爱，呼吁更多的人加入到保护与开发民族传统文化的行列中。
要保护和发展花腰彝族传统文化，还需要将保护与创新相结合。一方面，要增加刺绣种类，融入现代元素，以适应市场需求。花腰彝族刺绣以服饰为主，每套衣服的售价基本都在5000元左右。很多喜爱刺绣产品的人，因为价格原因望而却步。因此，可以在保持花腰彝族刺绣风格的基础上，生产诸如挎包、桌布、头巾、坐垫等小的刺绣工艺品。小产品成本低，用时短，成品又能为更多的人购买、收藏，可谓一举多得。另一方面，要提高民间艺人的文化水平。当前，还没有专门教授花腰彝族刺绣技术的培训班，也没有详细总结花腰彝族刺绣历史、介绍花腰彝族刺绣方法的书籍，直系亲属口口相传的方式很容易导致刺绣文化失传。对此，政府可以派工作人员帮助不识字的老艺人整理文献资料，通过老艺人口述的方式，把花腰彝族刺绣的特点、方法记录下来，形成文献资料；在小学、初中开设一些刺绣文化基础课程，聘请老艺人作名誉教师，让真正对刺绣感兴趣的人从小就能学习到传统的刺绣方法，为刺绣文化的传承培养接班人。
保护和发展花腰彝族传统文化，离不开政府的高度关注和扶持。政府部门应当为刺绣文化的发展创造良好的氛围，使其产生更大的经济效益和更好的社会效益。比如，鼓励从事刺绣业，包括从事刺绣产品的制作、销售工作，必要时给予奖励；为技艺精湛的艺人开办培训班，使更多的人能学习到这门技术；结合当地旅游业的发展，举办时装展等各种活动，树立品牌效应。
花腰彝族刺绣文化面临的挑战与机遇
作者
苏旭
2010-11-07
原出处：中央民族大学
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