谈到中国少数民族原创音乐，谁要是避开中国少数民族第一支原创音乐组合“山鹰组合”，避开其主创吉克曲布，都是牵强的泛泛之谈。那么谈到彝族母语原创音乐，除了吉克曲布的神来之笔一直让人惊喜不断，直击灵魂底部，莫C·哈古的创作也绝对不容小觑。纵观近几年的彝族原创音乐界（注意：我们这里谈到的是整个彝族原创音乐，而不仅仅只指彝族母语原创音乐），作品产量犹如井喷，新生歌手多如牛毛，其中能写会唱的也大有人在，但词曲俱佳的音乐创作人真可谓凤毛麟角，屈指可数。
自2001年8月山鹰组合母语原创音乐大碟——《忧伤的母语》之后，彝族母语原创音乐很少以整张专辑形式问世。当时整个中国唱片业都不景气,网络数字音乐的强烈冲击，创作原力遭遇瓶颈，盗版猖獗，彝语歌曲这种本身大众认知度不高，受众群体不够庞大的音乐，想在这种环境中谋求一方生存空间的难度可想而知。彝人骨子里从来就有一种“要栓太阳绳，敢上老虎鞍”的气魄，就是在这样尴尬的音乐环境下，来自小凉山的阿四龙组合先后两张母语专辑横空出世（组合第二张专辑《故乡》是张汉语主打的专辑），打破了原有的彝族母语原创音乐僵局，彝族母语原创音乐又一次在大众视野下得到热切的关注。阿四龙演绎的母语歌曲有相当部分出自新生代彝族音乐翘楚莫C·哈古之手，他大量运用彝族“尔比克智”作词与现代流行音乐元素无缝贴合——彝族“尔比克智”本身词句对仗押韵，富有哲理，按理说很符合谱曲要求，但是韵文的字音并不能等同于曲谱上的音符，因此，要做到与现代流行音乐极具张力的旋律结合得和谐优美着实不易——“尔比克智”自身那种匠气在他的音乐中不再显得那么生硬，彝语在他的琴弦上就是最直接的思维着的音符，与生俱来，无需更多刻意的雕琢，这着实在一定程度上拓宽了彝族原创音乐的向度。
啊，人呐/如蛇蜕皮该多好/啊，民族/就这样渐渐衰微/啊，孩子/孝敬父母可否好/啊，今后/再是后悔也无用（《岁月》）[1]
技不如人生妒心/丛林弱猴侍强者（《语言》）
音乐创作同其他任何艺术形式一样，从来都不是个人傲慢自恋的喃喃自语而已，莫C·哈古对生命情感的体验与表达细致入微。面对来势汹汹，“人之好坏全由钱财来考量”（《重生》）的时代境遇，他也有着深切的思考。这样的“市场化”突进对彝族这样一个有着习惯依靠家支生活传统的族群来说，人际间的矛盾在“解构”与“整合”中不断表现出焦灼，断裂的现象。“所有平庸的精神接触到外来文化，不是夭折于放弃自己的盲目企图，就是沉溺于不理解和批判的傲慢热情”[2]。因此，“我岂能无备而战，我岂能无备涉水”（《重生》）。因此，我只能“无人征服的激流/是也去征服/不是也去征服//无人征服的险峰/是也去征服/不是也去征服”“我要站起来/为至亲至爱的人们//我要勇敢起来/为了相知相爱的朋友”（《重生》）。 面对生命中太多的不能承受之轻，莫C·哈古这样貌似轻描淡写地发出坚实的呐喊，“一生只爱你/不管多少流言蜚语/就算死也不去听从”(《真爱》) 。对于这片生养自己的土地，他说，“我生是你的人/死是你的守护神”（《踏乡》）。追逐的远方是否可以诗意栖居？我们不得而知，但我们从未放弃。追梦途中我们也曾迷茫，也曾彷徨，可心中那个信念依旧在慢慢生长，依旧在牵引我们向前。
四野明亮，感觉心旷神怡/天地幽暗，心儿悲恸/哎 放弃吧 算了/哦 不行 要坚持/会回来吗 过去的/无奈 真无奈/爱过 恨过 输过 赢过/哭也不是 笑也不是(《心声》)
退一万步讲，“就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演完这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。”[3]莫C·哈古就这样构筑着自己的音乐城堡——凡人世间漂泊的真爱去往哪里寻觅？些许心声貌似单纯，沦为献给外星人的语言。季节更迭，岁月流转，浅梦中妞妞在山谷里吻醒一朵苦荞花，那风又在黄昏的山岗唤醒这该死的爱，我已在遗失的岁月中涅槃重生，却不能再轻声问一句——你还好吗？让我们来世再爱吧！来世再爱！
注释：
*莫C·哈古：知名彝族音乐人，于2012年12月10日云南省宁蒗县家中病逝。
[1] 文中引用歌词皆译介自莫C·哈古原创彝语歌词。
[2]〔瑞士〕荣格（Jung,C.G.）：《心理学与文学》，冯川，苏克译.南京：译林出版社，2014年版.第208页.
[3] 〔德国〕尼采：《悲剧的诞生》，周国平 译.北京：三联书店，1986版.第7页.
