峨边，彝族文化源远流长；黑竹沟，景色瑰丽动人。驱车前往被誉为“中国百慕大”的黑竹沟景区，底底古村是通向这片原始森林的“门户”，千百年来，它低调地矗立于道路一侧的半山腰上，安静地守望着美丽的佳支依达（彝语，意为峨边）。
底底古民俗馆
在海拔1100余米的黑竹沟镇底底古村，于2018年建成投用的底底古民俗馆位于一栋彝族风格鲜明的酒店一层。古老的农耕文化、多彩的民俗风情、“一跨千年”的变迁……一座民俗馆，一部立体而鲜活的彝族发展史。
古迹峨边 厚重的农耕文化
“你现在看到的是我们彝族特有的锅桩，过去几乎家家户户都有。”底底古村党支部书记、村委会主任洛子布哈向记者介绍，“锅桩底部生火，上方的木质隔板通常放有豆渣粑。以前经济水平较低，村民们常常要步行很远到山上务农，烤干的豆渣粑就成了他们随身携带的干粮，饿了就吃上一口饱腹。除了豆渣粑，隔板还会用来烘干辣椒，逢年过节用来熏腊肉，用途广泛。”
农具展示
洛子布哈口中的锅桩，生火处以精心雕刻有彝族图腾的三个拱形石墩作为区域划分。一处置有柴火，是锅桩生火的“入口”，另一处通常朝向房屋主人的房间，是族中长者、尊者落座的位置，还有一处通常是族中晚辈、访客的落座位置。锅桩不仅用于烘干各类食物，还是传统彝族家庭商谈议事、接待访客的重要场所。
民俗馆生动还原了锅桩的设计与布局，而散布在四周的劳动用具也格外引人注目。生活在大山里的彝族群众勤劳质朴，农耕生产贯穿了他们的一生。
锅桩
“这些都是我们费了不少功夫从村民家中募集而来的羊毛剪、马匙子、鱼篼子等，很多原始的成色现在都看不到了。它们曾经在祖辈的手中被反复使用，甚至被磨出包浆，在劳动过程中发挥了巨大作用，反映了彝族人的农耕文化与智慧。”洛子布哈将民俗馆展出的实物用途、来历一一道来，“这里每一个物件的背后都是一个人、一个家族的故事，它们不需要任何语言，就能生动还原历史。现在我们的生活水平早已超越从前，但是祖辈们的勤恳，面对贫苦从不放弃的精神，值得今天的人永久纪念。”
“图说”峨边 阔步迈向新时代
民俗馆内，有两组照片让人印象深刻，以“图说”的形式，展现了党的十一届三中全会后，峨边跨越式发展走过的光辉历程。
党的十一届三中全会以后，峨边乡镇企业“异军突起”，先后办起了勒乌、哈曲、斯合等10个林工商和沙坪、五渡等8个林场，林业经济一度成为该县财政收入的重要来源。天然林停伐后，全县推行“四荒”拍卖，实施“天保”工程、“退耕还林”工程，老百姓真正尝到了林业转型发展的甜头。
彝族新婚夫妇的服饰
与此同时，为进一步发挥水力资源优势，峨边确立了“以林养水，以水办电，以电兴工，以工建农”的发展战略。仅官料河流域先后建成投运的电站就有幸福电站、巴溪电站、哈曲电站、马家坪电站等几十座，峨边水电事业经历了从无到有、从小到大的飞跃式发展。
“感恩党和政府，让峨边一步步建立起林产业，完善基础建设，助推农业发展的同时，提升了广大百姓的生活水平。通电、通网，农业规模化提质提效，经济有了内生动力，峨边的发展越来越快。近年来，随着脱贫攻坚、乡村振兴的推进，峨边早已改头换面，佳支依达更加美丽。”洛子布哈感叹道。
民俗峨边 在保护中传承
彝族的文化之美在民俗馆随处可见。以红、黑、黄为主色调的彝族饰品传递出浓浓的民族色彩；彝族孩童、青年、新婚夫妻等各年龄段的服饰，以及彝器、彝绣等，无一不彰显彝族文化的浓厚与独特；非遗项目彝族月琴，乐声悠悠，传唱出彝族的古老故事。
彝族月琴
展馆墙壁上还有一组用彝、汉双语编写的彝族传统道德教育宣传栏，分为“育幼篇”“廉洁篇”“自律篇”“勤奋篇”等16个篇章。
“飞来又飞去，蝴蝶想妈妈，飘来又飘去，小虫想妈妈……世人想妈妈，泪流满衣襟。”这是摘自《爱母篇》的一段文字，言语质朴，似一首朗朗上口的儿歌，借用自然万物将爱母情怀缓缓道来。
“这些汉字是我们后期翻译的。以往彝族的道德教育都是由家中长辈向子孙讲述，口口相传，没有文字记录。”洛子布哈告诉记者，“很难推测这些彝族儿歌产生的时间，在我们的记忆中，它曾经伴随着我们成长。如今，随着彝族文化的保护和传承，我们不仅有了自己的民俗馆，还会有更多人用文字和图像去记录当下和未来。”
“彝族人民从远古洪荒的创世中走来，从农耕文化的文明中走来。时间不语，但我们不忘初心、牢记使命，勇于担当，砥砺前行……”正如民俗馆馆文中描述的那样，借着发展的东风，佳支依达将乘势高飞。
