李文学简介
李文学（1826—1874），又名李正学，彝族，原籍南涧县无量山镇红星小李自么村。父亲姓字，后入赘舍左地村李姓，遂姓李，彝族。母亲是弥渡瓦卢张氏，也是彝族，南诏王苗裔。张氏九月怀胎，临产期，家里无粮，返娘家借粮归途中生下李文学。
小李自么李文学故居遗址
舍左地石路遗址
李文学十岁就为当地豪绅帮工做苦役，自小受尽苦难。家里有五口人，年收粮食交租后剩余不多，不足为生，多靠父亲打猎为生。清咸丰五年（1855年）天干大旱，五谷不收，庄主逼租，皇差索粮，父亲被野兽所伤而死。母亲不胜悲伤，差点服毒自尽，幸亏被王泰阶救活。李文学知道后，从庄主家赶回看望母亲。哭着对王泰阶说：“幸亏王地师救活我母亲，可是家中已无粮交租，还要怎么活下去。”王泰阶说：“不活者，又非你一家，哀牢诸夷不活，天下生灵不活。满贼不灭，庄主不除，你与夷众当生生世世为满贼之奴仆，汉豪强之牛马。”文学说：“王地师说得对，可是又能怎样？”王泰阶的徒弟李学东慷慨地说：“与其为奴仆马牛而不死不活，不如拔刀而起，杀满贼戮庄主而不活。实则比乃唯一之活路耳。方今之世，哀牢诸夷莫不怨庄主，天下生灵，莫不恨满贼。苟君能振臂一呼，非仅哀牢诸夷闻风响从，且天下生灵亦必归附，我与王地师誓随左右，供驱策，万死不辞，为我南山诸夷除害。”李文学就说：“今既有王地师为我师，学东弟为我助，我何惧哉?”
无量红星黑么苴李氏祠堂局部
李文学起义简介
清咸丰六年四月初七(1856年5月10日)，在太平天国反清斗争的影响下，李文学与王泰阶、李学东、杞绍兴等人在弥渡瓦卢村后山天生营誓师起义，共戴李文学为“夷家兵马大元帅”。李帅即擢王泰阶为参军，运筹帷幄。杞绍兴为副参军佐之。加李学东为上将军，统诸将士，驰骋疆场。鲁得盛为副上将军佐之。王泰阶根据李文学、李学东与诸将士卒夷民之意，而草檄文曰：“我哀牢夷民，历受汉庄主欺凌，僻居山野，贫苦为主，几十世矣。自满贼入主，汉庄主与之狼狈为奸，苟虐我夷汉庶民，食不就口，衣不蔽体。白发爹娘，呻吟于床；幼弱子女，扶门饥啼。方今刃及颈项，岂空奢冀免死？矛逼胸膛，何望乞怜求生？本帅目睹惨状，义愤填膺，爰举义师，驱逐满贼，除汉庄主。望我夷汉庶民，共襄义举，则天下幸甚。我哀牢夷民亦幸甚！”提出了““铲尽满清赃官，杀绝汉家庄主。”的革命口号。
李文学起义军当年开山种庄稼垒砌地埂局部遗迹
李文学起义军开山种庄稼山地遗迹
起义军确定蜜滴为帅府，在帅府者，文为参军，武为将军，各有副者佐之。驻守要地者为都督，各有副将军佐之。“帅府得养常军二千，都督府养军一千，常军总数不得逾五千。收庄主田亩耕之，则军不忘农，可以战；粮不全取于民，民得以养。十八至四十岁之间的男女，必练以战阵，战则集之，不战则耕；男任战，女任运，男女各有其职，力可专。”经历苦难的人知道，山野养民之道，在薄粮赋，重农、牧、纺、猎，提出帅府督府近郊之庄主田亩，悉收为军耕；庶民原耕庄主之田，悉归庶民所有，免租薄赋，按岁所获，课赋二成，荒不纳，民多则府多，民少则府少。民众力耕，民不损，府不少。朝廷断起义军盐、铁，起义军鼓励民众以事牧、纺、猎，由帅府总收皮、毛、麻、麻布，与汉商贾易盐、铁，同时起义军重开采矿产，制作武器；这样府之用不取于民，而民得利，用不了多久，就达到民富府实。
李文学起义军铅矿开采点遗址局部（无量山镇红星村委会发来昌山）
无量山镇红星木瓜树券桥，县级文物保护单位，当年李文学率众建造
李文学起义延续了20年(1856—1876)，通过养民，实府库，修武备，固守礼社江之西，经略哀牢山迤西之地，尽缅暹、交趾之边陲，拓地千里，得米、盐、铁之利，北联大理回族起义军杜文秀，南结按板哈尼族起义军田四浪，团结彝、汉、回、苗、哈尼、傈僳、傣、白等民族共同反清。南征北战，在哀牢、蒙乐、六诏山区包括了现在的南涧、弥渡、景东、镇沅、墨江、南华、楚雄、双柏、元江、新平、红河、元阳、金平等10多个县所属的全部或部分地区，人口达50多万人，总面积达3万多平方公里的区域内，设立蜜滴府帅，先后建立了8个都督府：猫街都督府(今南涧)、鼠街都督府(今景东)、者干都督府(今景东)、安彝都督府(今墨江)、锷嘉都督府(今双柏)、阿雄都督府(今南华)、南靖都督府( 今新平)、杨明都督府(今元江)。控制了哀牢、蒙乐、六诏山的大部地区，坚持革命斗争、综合治理社会20年，使哀牢山各族人民摆脱了清朝政府的压迫和地主阶级的剥削，获得了暂时的政治解放和思想自由，基本上实现“耕者有其田，民得小康”的理想。
起义军军营驻扎地
起义军营地战壕遗址
太平山起义军人蓄饮用取水点局部
起义军下山路面遗迹
李文学英勇就义
清同治十一年（公元1872年），清军调集重兵围攻大理，李文学率部将3千余人救援大理杜文秀起义军，战斗失利，部队退守南涧，侍卫将军李明学叛变，出卖了李文学。清同治十三年（公元1874年）3月25日，李文学在南涧无量华山乌龟山被清军凌迟处死，壮烈牺牲，上将军李学东率部坚持战斗到1876年。随着李学东病死，坚持斗争20年的李文学反清起义随之失败。
修缮前位于无量乡乌龟山的李文学殉难遗址（适志宏摄）
李文学牺牲后，哀牢、蒙乐、六诏等地区的各族起义群众，“老幼皆嚎歌山野”，清贡生夏正寅有联云：十八载励马磨刀，当世英雄，志在灭清兴汉，完整河山成一统；千百户馨香俎豆，今日人民，心存覆浪翻江，口碑清史颂达人。李文学及其起义事件被当地彝族群众广为传颂，并将李文学尊奉为神，各大名山及彝族聚居地都有祭奠李文学之庙。在无量山镇华山村乌龟山“殉难地”建造了一座大司藩，当地人常年到小庙焚香烧纸，敬献祭祀，并把每年农历三月二十五作为祭日，举行朝山活动，来缅怀和纪念李文学。
太平山大寺北面大司藩纪念点
南涧县宝华镇石洞寺 （任海芬 摄）
石洞寺佛龛上的李文学（中）、王泰阶（右）、李学东（左）塑像 （任海芬 摄）
灵宝山李文学庙
李文学起义虽然失败了，但是它所创造的英雄业绩，却永远放射出不朽的光辉，它在哀牢、蒙乐、六诏山区人民心中筑起了一座永不磨灭的历史丰碑，起义规模之大、影响之远、意义之深，是云南历史上任何一次农民战争所难以比拟的，在中国近代史上写下了光辉的一页。为继承我国优秀历史文化遗产，进行爱国主义和革命传统教育，不断提升革命文物保护管理利用水平，更好地发挥革命文物在弘扬革命精神、传承红色基因中的作用，李文学殉难地遗址于1996年9月被南涧县人民政府公布为第三批县级文物保护单位，2015年对遗址进行保护修缮，2021年1月被云南省文物局公布为云南省第一批不可移动革命文物名录。
2015年5月11日修缮竣工李文学殉难地举行开光仪式
李文学塑像
修缮完成的李文学殉难地遗址 县级文物保护单位、云南省第一批不可移动革命文物名录
参考文献：
【1】夏正寅撰，大理白族自治州李文学研究会编印.哀牢夷雄列传[M].云新广（2016）准印字第0439号
【2】大理白族自治州李文学研究会编.夷雄丰碑[M].昆明：云南人民出版社，2018.8
文图来源：微信公众号-南涧旅游；原出处：南涧彝族自治县博物馆。
