布拖，地处四川省凉山彝族自治州的大凉山腹心地带，是主要的彝族聚居区之一。生活在这里的彝人主要靠种植土豆、玉米和荞子，并放养少许牛、羊等牲畜为生。由于地处偏远，自然资源贫乏，生活环境恶劣，与外界交流封闭，因而其保持着自然朴素的农耕社会状态。
布拖山区彝人家族中的日常生活最重要的仪式莫过于祭祖、丧葬和婚嫁，除婚嫁仪式大多在院落中进行外，祭祖和丧葬仪式基本上都是选择在田坝间举行。祖先崇拜是彝人古老的习俗，他们认为祖先人世间的生命虽已结束，其灵魂依然存在。因此，适时择良日广请亲朋为祖先祭祀，一是表达对祖先的崇拜和追孝，二是求得祖灵的福祐和疵护。无论祭祖还是丧葬这些程式化的仪式都是人类历史进程中农耕文明衍生出的生活习俗和文化传承，而布拖山区彝人把这些重要的仪式置于田坝间进行很有区域性特点。( 2016.9.7)
李杰 简介：1956生于重庆长寿，籍贯山东招远。1982开始从事摄影记者、编辑工作。现为自由摄影人。中国摄影家协会会员、北京摄影函授学院四川分院客座教授、四川传媒学院客座教授。
1.布拖大凉山腹地的彝人有祖先崇拜的传统习俗，祭祖仪式习惯选择在二半山上的坡地里进行（2006衣某瓦都乡）
2.参加祭祖仪式的彝人（2006衣某瓦都乡）
3.田坝里临时搭建的祭坛，能沟通人神两界的“毕摩”在此主持祭礼（2006衣某瓦都乡）
4.亲朋们根据各家的经济状况送牛或羊做为祭品以献祖灵（2006衣某瓦都乡）
5.等待祭献的彝族青年（2006衣某瓦都乡）
6.“毕摩”引领虔诚的人们放着鞭炮围着祭坛走三圈，以求来年祖灵福祐、风调雨顺（2003衣某瓦都乡）
7.“毕摩”是彝人信奉的能通神的巫师，也是传承彝族历史文化和习俗的使者。祭祀后的“毕摩”和他的儿子（2006衣某瓦都乡）
8.无论参加祭祀还是葬礼，彝族妇女都须盛装出席（2001拖觉波琅乡）
9.葬礼是彝人日常生活中最重要的仪式，通常也是在田坝里进行。杀牛宰羊是必不可少的程式（2007西溪河布洛乡）
10.在田坎上架起大铁锅煮有名的“砣砣肉”（2001拖觉波琅乡）
11.煮好的“砣砣肉”在田坝上凉冷后再平均分给参加葬礼的亲朋好友（2007西溪河布洛乡）
12.大凉山腹地的彝人传承着“一日得罪邻居，十年没有朋友”的道德观。村里的一家人做葬礼，全村人都把自家的大铁锅架在村口的田坎上为举行葬礼的人家帮忙（2001拖觉波琅乡)
