白秀珍，彝族民间歌手，擅唱彝族“四大腔”，曾随周总理将烟盒舞海菜腔带到莫斯科，参加世界青年联欢节，获世界青年联欢节银质奖章。
有文章《为真情而歌唱——著名彝族歌手白秀珍歌唱艺术研究》、《云南彝族海菜腔的演唱方法与美声唱法之比较——以白秀珍的演唱为例》等专门研究其作品与唱法。
延伸阅读：关于四大腔
建水、石屏一带彝族民歌主要唱腔称四大腔。具体分为沙莜腔、四腔、五山腔、海菜腔。1966年云南民间音乐调查组来建水调查后认为：四大腔中的沙莜腔、四腔、五山腔源于建水，海菜腔源于石屏异龙湖一带，但也成为建水彝族的传统唱腔。建水方言称红薯为沙莜，沙莜腔、四腔在南庄、李浩寨、曲江甸鲁坝一带很有特色；利民乡一带原称五山十八寨，是五山腔的发源地。后因五山腔有“唱五种腔口，侃三句白话”之说，也叫五三腔。它音域宽广，既高亢激昂，也婉转动听。海菜腔高亢、嘹亮，一开腔就形成极长的拖腔，令人振聋发聩，被称为“人间绝唱”。此外，还有混合唱法如“沙莜伴海菜”等。
彝族尼苏支系喜爱唱曲子，并成为男女老少生活中不可缺少的情趣，无论劳作、休息或赶街路上，都要随口唱上几段。农闲时节傍晚，男女青年相约在公房或村外丛林中，弹弦谈情唱曲，纵情欢娱。唱词除固定的外，多即兴而作，内容广泛，天上地下，花草虫鱼，眼前看到的，心中想到的，都可入词。大量应用比兴手法，抒发内心感情。因当地彝族多使用汊语，因而以彝族民歌唱腔填以汉词，当中夹以“舍舍尼罗”等富有特色的彝语衬词，因而语音动听，妙趣横生。唱曲子尾声部分是“侃白话”，即以对唱方式说唱白话，句式结构为五字句，亦用汉语说唱。按说唱的传统，可分为谦让白话、烟曲白话、酒曲白话等。说唱可通宵达旦，充分显示彝族群众的聪明才智。
1945年秋，中共建水地下组织成员廖学民将彝族民歌曲子填词成《农家苦》歌，曲调委婉凄切，令人悲愤。此歌随建民中学高中部搬迁上昆明而带到省城，后来在昆明学生民主运动中广为传唱，成为革命斗争的一件锐利“武器”。
解放后，四大腔走出深山，跨出国门，登上了艺术的殿堂。1953年建水彝族歌手白秀珍、莫定成、李惠仙、李永成到北京参加全国民族民间音乐舞蹈会演，一人获一等奖，三人获二等奖。1955年白秀珍调云南省歌舞团，被选派为中国青年代表团成员前往波兰首都华沙，参加世界青年联欢节，演唱彝族四腔白话《东门一棵花》，获银质奖。1956—1957年彝族歌手李桂仙、沈桂芬、普继荣等先后参加云南省和西南区民族文艺调演，亦获多项奖励。1960年白秀珍演唱的《火把节的夜晚》，由中国唱片厂灌成唱片。1978年后，彝族歌手相继在南宁、武汉等地演出，引起轰动，被专家学者誉为“中国民族民间音乐文化室库中的奇葩”。建水彝族民歌《西厢坝子一窝雀》，被音乐家改编成民族器乐合奏曲，成为“20世纪华人音乐经典”，最近又由云南著名词曲家改编为歌曲《一窝雀》，由“一窝雀”美声组合在中央电视台举办的全国青年电视歌手大奖赛上演唱，引起轰动。2002年建水彝族歌手沈桂芬被云南省文化厅、省民族事务委员会命名为“民族民间高级音乐师”。
