由人民日报社和中国作家协会联合主办的“盛世民族情”征文活动已于日前揭晓，评出获奖作品15篇。彝族作家纳张元的散文《父亲的三双鞋》位列其中。
纳张元近照
附：《父亲的三双鞋》
我在鲁迅文学院少数民族作家班学习，下午快放学时，接到父亲从云南老家的彝家山寨打来的电话。他吞吞吐吐的，好一会儿才说能否再给他买一双皮鞋，你上次买给我的那双快穿不成了。我十分激动地说当然可以，一向很少向我开口的父亲，这次竟破天荒地托我从北京给他捎东西，而且要的竟然是一双皮鞋。
父亲很少穿鞋，几乎就打了一辈子的赤脚。
我老家的山民们几乎都不穿鞋，一方面是大家都很穷，穿不起鞋。但主要原因还是山高路险，有鞋也穿不成。那山陡得猴子过山淌眼泪，岩羊下山滚皮坡，一条山草绳一样细细的小路，弯弯曲曲的挂在壁陡的山腰上，行人像壁虎一样贴着悬崖小心翼翼地移动，稍不留心脚下轻轻一滑，人就象鸟一样在峡谷中飞起来，一直飞下万丈深渊。有一年来了两个下乡干部，他们把鞋子挂在脖子上，右手拿一枝树叶遮挡在外面：说看下面壁陡，深不见底，头晕！左手扶在岩壁上，脚摇手抖地碎步挪动，好不容易进了山寨，开始宣讲脱贫致富法宝，讲了半天，山民们两眼呆滞，面无表情。下乡干部有些生气：我们好心教你们致富绝招，你们这是啥态度？山民们这才木讷地说，你们说的那些这样买进来那样卖出去的法子根本行不通，我们买一头小猪背进来，喂大以后就再也背不出去了。两个下乡干部一下子愣了，其中有一个推了推眼镜，用毛笔在一块绝壁上写下“革命到此止步”六个红漆大字，还在后面打了三个惊叹号，然后就打道回府，以后再也没有人来这里下乡。在这样危险的山路上行走，打赤脚是最稳妥的。父亲从小就赤脚在这样的山路上行走，他那箕张得有些变形的赤脚，青蛙一样抠贴在陡峭的山路上，一步一个脚印，沉稳而有力，风里来，雨里去，不知不觉就走成了一个二十多岁的大小伙子，该说媳妇了。在媒人的引领下，我父亲背着烟酒糖茶到我母亲家来提亲了。按照当地风俗，女方如果不同意婚事，会请媒人将烟酒糖茶原封不动地退还给男方家。而我父亲收到的是一双草鞋，我母亲亲手编的草鞋。我母亲应该给父亲做一双布鞋，但那个年头什么都要凭票供应，包括针线都要凭票购买，更不要说绵布了。虽然只是草鞋，母亲却很用心，编得很精致，两只鞋绊上还编了两条龙缠绕在上面，龙头在鞋鼻子处，龙尾一直蜿蜒到鞋后跟，尽管多年后，我父亲非常肯定地对我说，那两条龙一点都不象龙，倒很象两条蛇，但还是能看出我母亲手艺不错，针线活肯定也错不了。我母亲说龙编成了蛇样不赖她，主要是她只见过蛇，没有见过真正的龙长什么样子。我父亲拿到草鞋时，欣喜若狂，他急不可耐地将鞋穿上，但那鞋一点都不好穿，第一天就磨了一脚的血疱，第二天脚丫、脚背、脚后跟，到处都在流血，第三天，我父亲的双脚肿成了馒头，双腿肿得象柱子，连地都下不了。看着红肿的双脚，再看看那双血糊漓拉的草鞋，父亲很生气，顺手就将它们扔进了火塘，随着一阵浓烟和熊熊大火，那双草鞋顷刻之间化为灰烬。
我母亲过门很久以后才知道，她精心编织的订情之物早已被父亲付之一炬，十分生气，跟我父亲大吵一架。父亲怪母亲太笨，编的草鞋一点都不合脚，害他跛了十几天，白耽误了很多工分。母亲则骂他那双熊掌根本就不是人脚，不配穿人的鞋子。骂归骂，母亲还是东拼西凑，找针线，积攒碎布，打裱布，纳鞋底，缝鞋帮，不知熬了多少个日日夜夜，终于给父亲做了一双真正的布鞋，而且是比照着父亲那双箕张得变形的“熊掌”做的，父亲穿上后，在火塘边走来走去，十分惬意，最后下结论式地说：嘿，这才是真正的鞋子。说完后，脱下鞋，用袖子擦去鞋底上的泥土，拍了又拍，吹了又吹，然后小心地压在枕头下面，再也舍不得穿。到过年时，母亲提醒我父亲说，过年了，把新鞋拿出来穿上吧，到亲戚家串门子也有面子。父亲小心地翻开枕头，一下子傻眼了：那双布鞋早就被老鼠啃成了一堆碎布。父亲心疼得不断地咝咝直吸凉气，对着那堆碎布，咬牙切齿地骂了许多脏话。
我大学毕业后留在城里工作，在城里找了女朋友，结婚之前，我特意买了一双皮鞋带回去，让父亲穿着皮鞋来参加我的婚礼，还一再叮嘱说，千万不能光着脚来，让城里人笑话。婚礼那天，父亲来了，皮鞋倒也穿来了，只是弄得他一脸的苦瓜像，走路一颠一拐的。那段漫长而又崎岖的山路，把他的脚磨出了好几个不小的血疱。以后别再给老子买皮鞋了，既折磨人又浪费！父亲拉着脸说。回到家后父亲很少再穿这双皮鞋，吸取布鞋被咬的教训，父亲不敢再将皮鞋藏到枕头下，而是把它锁进木柜里，还隔三岔五地打开柜子检查，后来，眼看着皮鞋一天天长毛了，父亲一下子慌了：这兔崽子给我买的什么鞋，这不是又要霉烂了吗？我听说后，告诉父亲，是他的木柜子不通风，皮鞋要经常拿出来晒太阳，还要擦鞋油的。以后，每隔十天半月，父亲就要拿出他的皮鞋来，擦油晒太阳。一边擦一边骂骂咧咧，说我是败家子，没有瘿袋找一个尿泡来挂给他，几年来，已经费掉他好几条鞋油了，真是青菜盘出肉价钱，拴牛的绳子比牛还贵。不过，骂归骂，父亲并没有真生气，从表情看还挺受用的，母亲这样对我说。
去年，古老的山寨不仅通了水，通了电，还通了公路。父亲的皮鞋终于不用再锁在木柜子里了，而且听父亲电话里的意思，皮鞋已经快被他穿烂了。我很高兴父亲终于主动打电话跟我要鞋穿了，他一再叮嘱我要买真皮的，不要人造革的，寨子里一些人图便宜，买人造革的皮鞋穿，脚臭得很，喝酒时连伴都挨不上。父亲的话不仅有了醉意，还明显有显摆的成分。
不过，我从父亲的话里听出来，山寨里穿皮鞋的已经不仅只是他一个人了。只是不知道当年下乡干部题写的“革命到此止步”几个大字还在否？
附纳张元简介
纳张元，彝族，教授。中国作家协会会员，云南大学客座教授，硕士生导师，云南省写作学会副会长，大理州作家协会副主席，大理学院文学院院长。
迄今已有300多篇小说、散文在《十月》、《民族文学》、《人民日报》、《光明日报》、《文艺报》等报刊上相继面世，有28万字的文学作品专集《走出寓言》公开出版，该书2006年6月荣获“第六届全国少数民族文学优秀成果奖”；小说、散文曾分别被《小说月报》、《小小说选刊》和《散文选刊》转载。文学评论《冲突与消解——世纪末的少数民族小说创作》荣获“第五届全国当代少数民族文学优秀评论奖”、第三届“云南文化精品工程”文艺评论奖。
2006年8月，评为“云南省德艺双馨文艺家”，2008年6月，教学被教育部评估专家评价为优秀。2007年评为大理学院优秀教师标兵。2009年评为大理学院教学名师。
