彩排场上，鼓点还在一下一下地敲。
3月23日，距离一年一度祭花神的日子还有5天，黄承龙的弟子陆续从四面八方赶回家乡。彩排场上，动作一遍遍走位，鼓点一次次校准。
黄承龙带领弟子们开展祭花神活动。百里杜鹃管理区宣传部供图
这位61岁的彝族非遗代表性传承人站在场边，目光从每个人身上扫过，今年他最开心的事，是十多个徒弟里，终于有人可以出师了。
黄承龙是百里杜鹃管理区百纳乡新华村人彝族布摩，，省级非遗项目“彝族祭花神”的代表性传承人。布摩是彝族传统社会中的祭司，主持丧祭、婚俗、祭祖、祭火、祭花、祭山、祭水等各类礼仪，通晓彝文，熟知经典，在族中地位尊崇。这个职位曾经世袭，父亲传给儿子，儿子传给孙子，代代单传。
黄承龙6岁起便随父亲学习彝文和传统礼俗。父亲教得严格，背不出经文要罚站，动作不对要重来。23岁那年，父亲认定他学有所成，按照习俗在腊月为他举行了布摩颁职仪式。从此，他接过了父亲的衣钵。
在彝族人的信仰里，杜鹃花是圣花。据彝族史诗《支格阿鲁》记载，祭杜鹃花神的传统古已有之。人与花当和睦相处，花与人应共同繁荣，这是他们世代相传的天人合一理念。
“原来是世袭制，如果不打破，很难传承。”近10年，他开始收徒，不再局限于家族内部，徒弟们年龄从30岁到45岁不等。大徒弟王洪32岁，跟着黄承龙学火把节取火仪式和祭火大典技艺，整整8年。
今年年初，邻村有人单独请王洪前去主持仪式。王洪请示老师，黄承龙说：“你可以独当一面了。”今年腊月，黄承龙计划为王洪和另一位弟子举行出师仪式。说起这事，黄承龙喜笑颜开。
但多年来，民俗非遗核心技艺的传承始终面临断层风险，真正沉下心深耕技艺的年轻传承人依然稀缺。
“让游客参与进来，让仪式变得好看，让非遗和旅游结合，让年轻人看到这门手艺也能养活人。”黄承龙知道，光靠情怀撑不起传承，得让徒弟们相信，学这个东西，有出路。
2016年起，黄承龙开始尝试在保持传统核心元素不变的前提下，植入现代元素。
“以前游客更多是看看就走了，现在参与度很高。”他说，那些年，有许多专家前来研究彝族历史、挖掘非遗，但游客并不感兴趣。
祈福环节开始发福袋、写祝福语与游客互动，唱跳环节也被开发出来。“过去只能是彝族参与，现在我们不限民族，把各民族的文化融入进来一起展示。”黄承龙说。
“太浪漫了，像走进了一场春天的梦。”3月21日，广州游客张芸在体验天女散花时，漫天花瓣雨纷纷扬扬，她伸出手接住一片花瓣，笑着扬向空中。花仙子巡游、铃铛舞展演、天女散花互动……一项项由非遗延伸出来的沉浸式体验，让这位远道而来的游客从“看花人”变成了“戏中人”。
如今，祭花神活动已成为百里杜鹃的旅游品牌，每年花季，游客多时达数万人，少时也有数千人。同时，活动还邀请了白族的霸王鞭、苗族的滚山珠等非遗项目进行展示，体现各族民俗文化的交往交流交融。
“花开咯，开得好很。”采访间隙，黄承龙的电话响了。电话那头是一家旅游公司，准备组织游客前来体验非遗活动，计划先游园，再到村里体验杀猪饭和祭花神的部分环节。黄承龙告诉记者，他们正与这家旅游公司合作，今年将祭花神中的各段内容分解出来，利用景区流量，将游客引入各村寨体验更多的民俗。
