2025年03月17日，文化和旅游部正式公布了第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人名单，其中包括贵州省毕节市赫章县王秀平，他以“火把节（彝族火把节）”成为第六批国家级非遗项目代表性传承人……王秀平出身彝族布摩文化世家，传至王秀平已是第109代，今年78岁的他，依然在为传承彝族布摩文化贡献自己的力量……
乌蒙山，是时间的见证者，承载着源远流长、厚重深沉的历史长卷。
在悠悠千年的时光长河里，这里孕育了火把节、铃铛舞、撮泰吉等非物质文化遗产。
彝族火把节作为民族文化的重要组成部分之一，2011年，经国务院批准，赫章县申报的彝族火把节被列入第六批国家级非物质文化遗产名录。
在一代又一代布摩（布摩是彝语音译词，“布”为“吟诵”之意，“摩”则为“长者”）的传承下，彝族火把节生生不息。
王秀平（左二）主持火把节取火仪式
小韭菜坪，高耸于贵州之巅，素有“贵州屋脊”之称。
王秀平，今年77岁，是赫章县土生土长的彝族人，出生于布摩世家，传至他这一代已是109代，是第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人。
临近火把节，王秀平带领徒弟们在小韭菜坪山脚下进行火把节取火仪式的线路踩点，提醒他们注意事项。
提起参加火把节，王秀平回忆道，他13岁时，跟着爷爷参加他人生中的第一次火把节。他记得，当天祭台搭建完毕后，夜幕之下，族中长辈按古老的方式击石取火。爷爷站在人群正中央，诵经祭火，祈子孙安宁，愿五谷丰登。其后，族人们排着队，从他手中接过蒿草点燃的火把，绕着田间乡舍开始狂欢。
自幼浸润在布摩文化的深厚底蕴中，王秀平不仅深谙彝族布摩的经典、天文历法及习俗，尤其对火把节的祭祀礼仪谙熟于心。他介绍，彝族“火把节”，彝语称之为“朵则吉”，源于彝族十月太阳历。
实际上，彝族火把节是根据彝族十月太阳历来定的，最初的过节时间是夏至日，但随着时代的变更、文化的发展，目前具体过节时间因地而异，大多数地方一般在与夏至日相近的农历六月二十四日举行，历时三天三夜，分为引火、祭火和送火等阶段。
后来这种仪式经过发展演变，增加了歌舞表演、服饰展示、斗牛、赛马、摔跤等活动内容，逐渐演变成为今天的“火把节”。
作为布摩，不仅要掌握引火星、压火星、祭火神、火镰取火、分发火种、祝福词等祭祀仪式核心知识，更是重视德才兼备。因此，王秀平在挑选徒弟时，严格按照沿袭的布摩候选人条件挑选徒弟。
王秀平在介绍火把节知识
“布摩承担着为众人举行祭祀、祈求福祉的庄严职责。”王秀平说，布摩不仅要本身会彝语，还需要懂得天文地理以及历法，并且要掌握国际音标，确保在诵读经文时能够精确无误地表达。
“在具体传艺时，师傅先用彝语逐字逐句教我们学会念有关火把节的彝文布摩经书，把火把节的历史渊源、所用道具、仪式流程等讲深讲透。”王秀平亲传弟子陈卫军说，在实操过程中，王秀平边做边讲解每一个细节，把火把节相关理论与实践结合，反复操练多次，直到徒弟对此耳熟能详，最后达到能够独自主持火把节。
王秀平抄写彝文经书
王秀平以其丰富的经验和深厚的学识，身体力行地教育并带领着弟子陈卫军主持多届赫章县彝族火把节大型活动；带领徒弟苏世成参与云南省昭通市彝族火把节、镇雄花山彝族火把节、百里杜鹃管理区彝族火把节，多次主持在赫章县珠市乡等地举办的彝族火把节活动。陈卫军、苏世成等亲传弟子均已掌握火把节核心知识与祭祀仪式。
王秀平查阅祭祀活动纪念照
“他们就像火种，必将去往更广阔天地，绽放出绚烂的文化之花。”王秀平说。
即便年逾古稀，王秀平依旧精神矍铄，截至目前主持祭奠过各类活动千余场次，参与翻译出版的《彝族创世志》荣获国家新闻出版署和国家民委优秀成果二等奖。参与翻译的《民间三套集成》《赫章彝族大辞典》《赫章彝族历算书》有较高的文化内涵和学术价值。
彝文经书
“火把节是我们中华民族的宝贵财富，应得到更好地保护、传承与利用。”王秀平表示，在文旅融合的当下，其独特的民俗魅力吸引着游客，也承载了新的时代意义，希望通过举办火把节活动推动少数民族文化产业发展，促进民族团结与乡村振兴。
