峨山，中国第一个彝族自治县，厚重的彝族文化在这块土地上延续了几千年。
彝族人民在长期的历史发展过程中，不仅创造了本民族古老的文学，同时创造了浩如烟海、独具特色的彝族传统文化，彝族古籍就是其中的重要组成部分。随着社会的发展，越来越多的彝文古籍面临失传，许多彝族后人也读不懂这些珍贵的文献。
李增华
而李增华就是一根纽带，将彝文古籍和彝族子孙的距离一点点拉近。
1982年，18岁的李增华考入西南民族学院，为了更了解本民族的文化，他选择了凉山彝文专业。大学实习期间，李增华进入凉山日报社实习，开始尝试简单的新闻消息翻译，将一则消息翻译成双语版。李增华说，这算是他翻译工作的小小开端。
22岁从西南民族学院毕业后，李增华回到家乡峨山，在成立不久的峨山彝文翻译室跟随彝族老“毕摩”学习古彝文。毕摩是彝族文化的继承者和传播者，也是彝族宗教祭祀活动的主持人，虽通晓古彝文，但毕摩的汉语水平有限。如何将古彝文更加准确地翻译成汉文，这便是李增华的工作。经过7年的古彝文学习，李增华不仅摸索出了一条自己的路子，对古彝文也是越发热爱。李增华打趣地说，“这一开始彝文古籍的翻译整理，就停不下来了。”29年间，李增华共参与翻译整理《洪水泛滥》、《指路经》、《师姓宗谱》等重要彝文古籍12册，翻译字数达二十万字。
“彝文古籍卷帙浩繁，涉及彝族历史、原始宗教、民风民俗，对每一个彝族子孙都有重要的意义。”李增华参与翻译整理的《洪水泛滥》、《指路经》就讲述了彝族迁徙的历史，这对研究彝族语言文字、彝族传统文化的专家学者具有参考作用，对抢救保护和传承发展彝族传统文化具有重要现实意义。
彝文古籍的翻译整理这看似简单的工作，对翻译者的要求很高，要准确表达原文的本意，需要译者对古籍内容、作者的思想有全面的理解和把握，更要有流畅雅致的文笔。29年里，枯燥是李增华工作的唯一写照，而对古彝文的热爱则是李增华默默坚守翻译工作的最大理由。“了解中国的历史文化，一定得了解少数民族的历史文化，而古籍承载着丰厚的传统文化。”李增华认为，做好古籍整理，才能更好地继承和发展民族优秀传统文化。
如今，李增华除了日常的彝文古籍翻译工作以外，还承担起彝族毕摩文化传承人培训工作。2014年11月，峨山彝族自治县举办首届彝族毕摩文化传承人培训，来自峨山、新平、元江、易门、通海、澄江县和红塔区的彝族毕摩和有志从事毕摩职业的彝族男青年共51人参加培训。“通过彝语国际音标拼读、古彝文识字课、毕摩道德规范、经典古彝文释义讲解等课题的培训，提高彝族毕摩自学古彝文的能力和古彝文字水平。”李增华坦言让毕摩了解彝族丧葬祭祀活动规程和应念诵、必念诵的彝文经卷，规范彝族毕摩丧葬祭祀活动，同样是让彝族传统文化传承下去后继有人的重要途径。
李增华说，彝文古籍的翻译整理早已成为他生活中最重要的一部分，是他这辈子都舍不得放下的东西。
