摘要：笔者拜师跟随张之道学习彝族医药达35年之久，对张老的成长经历有深入全面的了解。张之道老师之所以成为全国顶尖级的彝族医药专家，跟他幼年时的严格家教、身处逆境中自强不息的努力和认定目标、始终如一的去追求是分不开的，值得我们学习和借鉴。
张之道是云南省著名的彝族医药专家，是“全国最美医生”之一。每当他在事业上取得一项项令人仰慕的学术成就和科研成果时，我就产生了有必要探讨他走向成功之道的内在心理因素是什么？好让后人加以借鉴和学习的想法。经过几十年的资料搜集和与之交往，如今这一愿望得以实现。现在通过此文向大家介绍张之道老师立志学习彝族医药、自学成才的人生之路。
家庭熏陶 教诲读书
张之道，1934年4月生于大姚县一个彝汉结合的家庭。父亲张子聪是大姚县著名的博学多才的儒生和进步人士，1926年曾任大姚县教育科科长，与中共云南省委早期著名的革命活动家赵祚传、李一平等人是至交。出身于世代书香门第的张之道，从小就在父亲的指导下诵读《四书》、《五经》等。父亲对张之道灌输得最多的思想是：“不为良相，即为良医”。期望张之道将来走上仕途或成为名医。张之道的父亲是当时的社会名流，虽然公务繁忙，但仍不忘记对子女的教育帮助。为了使子女成为有用之才，张子聪常常率先垂范，身体力行，在生活、读书、工作、孝友、修养、清廉等方面给予子女以示范。张之道从小生长在这种家庭里，眼目所接触的是尊辈勤俭朴素的生活；耳朵所听到的是礼义廉耻一类的训诲；书上所讲的是忠君爱国的思想。这样的家世、这样的环境，对张之道产生了潜移默化的影响，为他后来成才奠定了坚实的基础。
立志学医 锲而不舍
1949年5月，张之道在大姚县地下党组织的引导下加入了“民青”组织，从此走上了革命的道路。1950年云南省全境解放。1954年张之道由于工作勤奋努力，经人介绍加入了中国共产党，在禄丰县委秘书科工作。踌躇满志的张之道，正欲在事业上大展鸿图时，令他预想不到的灾难降临了，1958年8月，张之道被错划为“右派”，从此断送了他从政的机会。
23岁的张之道，从一个共产党员、先进工作者一夜之间变成了“右派分子”，他怎么也无法接受这个残酷的现实，他曾一度悲观绝望，百思不得其解。今后的出路在哪里？张之道想起了儿时父亲张子聪“不为良相，即为良医”的训诲，决心在逆境中选择自学民族医药的道路。当时，张之道被遣送到禄丰县小窝乡监督劳动改造。在艰苦的劳动之余，张之道选择了向民间医生学习，向书本学习，向实践学习的方法，走上了自学的道路，在小窝村及附近的村寨，凡认识药物的或懂得一些简单治疗方法的人，都是他主动登门拜访的老师。从民族药标本、识别药性、采集加工方法等方面，他都爱打破砂锅问到底。有时为了验证一棵药物有毒还是无毒，他都要煎煮后亲口尝尝，注意体会药物吃进体内的反应；有时为了采集某种特效药物，在爬上岩崖时，不小心踏滑石头跌了下来，鼻腔流血，晕死过去，几乎葬身山壑，但他仍无怨无悔；有时为了鉴别一棵药与另一棵药的主治功效，他要连夜跑山路去请教他的老师，或找回另一种药物。在十多年里，他节衣缩食买回了《本草纲目》、《伤寒论语译》、《神农本草经》、《内经知要》、《药性赋》、《医学三字经》、《滇南本草》等医学书籍，在简陋的家里孜孜不倦地挑灯学习。
最佳时刻 刻苦自励
我阅读了《中国科技史话》一书，书中的资料表明，科学家创造力的最佳年龄大多在27～45岁之间。中医成才的最佳年龄在什么时候呢？在《中国医药史话》中，我查了宋、元、明、清百余个有据可查的医学家，发现30～60岁是多数医学家最成熟的时期，这时取得的成果也比较多。如唐容川33岁著《血证论》，吴鞠通40岁撰《温病条辨》，陈自明47岁编《妇人大全良方》。《本草纲目》成书时，李时珍虽已年近花甲，但实际上他30岁时就已开始编写，60岁时三易其稿，76岁李时珍病逝，李时珍去世后3年（即公元1596年）《本草纲目》才得以问世。《本草纲目》包含着李时珍将近30年的心血，记录着李时珍饱尝苦辛的艰难历程。
张之道的成才经历与李时珍相近似。他23岁开始学习民族医药，到1978年也就是他43岁时，在禄丰县成了名人，当时的张之道在禄丰县干海资大队合作医疗站，能带领“赤脚医生”自制出丸药、散剂、针剂、冲剂、片剂等各种药物，仅针剂一项就有20多个品种，经省药检所检验合格。他治疗各种疾病远近闻名，曾多次受到省、州、县有关部门的表彰。1983年我国第一部《彝药志》出版发行，填补了我国彝族医药没有彝医本草专著的空白。在该书中张之道除参加编写外，还提供了原始品种50个，书中收录了36个，约占全书收录103种药物的三分之一，这一年张之道48岁。1997年11月28日中央电视台“东方之子”栏目播出张之道的专题报告，这一年他62岁。1998年张之道组织研制的“彝心康胶囊”，“果依咳喘颗粒”、“茯蚁神酿”，经云南省新药评审委员会评审通过、云南省卫生厅批准成为彝族药生产投放市场，这一年张之道63岁。
人类的知识在积累中增长，在承传中创新。张之道除了精研医药书籍外，还细读了经、史、子、集，丰富了自己的知识内涵，为他今后的成才和成名打下了坚实的基础。在张之道的晚年生活中，他十分注重研究儒家、道家和佛家的著作。张之道对我说，读儒家专著，是为了解决好人与人之间的复杂关系；学道家是为了处理好人与自然的关系；研究佛教，是为了探寻肉体与灵魂的关系。在现实生活和处理复杂的人际关系中，张之道把儒、道、佛三者有机融合，取长补短，互为渗透，使他的人品气质达到了超凡脱俗的境界。
注重实践 求实创新
彝族医药是实践性很强的科学，丰富的医疗实践是历代医家的成功之本。因此研究彝族医药就不能离开亲身实践和科学实践。1978年张之道摘掉了“右派”帽子，恢复了党籍，使他的民族医药事业重新焕发了生机活力。张之道认为：彝族药有别于汉药，彝族信仰、彝族感情、彝族习惯是彝医和彝药赖以生存的条件和基础。为了使彝医药造福于彝州各族人民，在20多年的时间里，张之道曾2次翻越乌蒙山，3次跋涉哀牢山。滇西的爱尼山、昙华山、五台山、百草岭，滇中的大青山，滇东北的龙山等彝族地区都留下了他的一串串足迹。在这20多年里，他所走过的崎岖山路达8万多里，云南省各地州6000多种民族药标本，记载了他为发掘、采集、整理彝族医药奋斗不止的坎坷历程，他被人们誉为“草药大王”，无论什么药，只要他拔起来看一看，或口中尝一尝，就能识别出它的科属、形态、性味、功效、主治、有毒或无毒等等。
科学的生命在于创新，彝族医药的发展也在于创新。楚雄州禄丰县境内有一种彝药名叫“石刀”，属茜草科红大戟属植物，中医文献记载：有泻水逐饮、消肿散结的功效，主治水肿腹胀、胸腹积水、痰饮喘满等疾病，性味平淡，有小毒，并注明内服此药在5克以内。张之道在彝区拜访彝族老人梓谷显时得知：此药呈赤色，煎液后为血红色，有健脾生血、气血双补的作用，而且可以大剂量使用，无毒副作用，彝医用于治疗劳伤、贫血、营养不良、四肢无力等。张之道在实践中验证发现，此药果然有此作用，而且疗效显著。彝药“处徐”属蔷薇科悬勾子属植物黄果悬勾子。中医文献记载：清湿热、杀虫、止血。主治湿热痢疾、鼻衄、黄水疮、疥廯。而彝医在长期的医疗实践中则认为，该药有清热和下死胎的作用。清热主要用于肺炎和高热咳喘；对妊娠2个月以内的死胎，单味煎服或配伍其它药物，就能使死胎自下。诸如此类的事例，举不胜举，它充分说明，彝医用药有自己的特色，有自己的优势，这些特色和优势是值得汉医所借鉴的，它具有很高的科研开发价值。
随着时代的进步，科技的发展，尤其是中国加入WTO之后，彝族医药更面临着前所未有的机遇和挑战。我国政府更加重视彝族医药的发展，如何尽快地培养出一批像张之道这样的优秀人才是当务之急，我们要积极参与国际竞争，为彝族医药再创辉煌作出贡献。
张之道成才之路给人以五个方面的启示：一是家庭熏陶，耳濡目染，使他从小打下了较好的文化基础；二是身处逆境，不自暴自弃，要把坚信成功建立在自尊、自信、自强上；三是扬长避短，目标一旦选定后，锲而不舍，持之以恒；四是人生不可毁志，志向是成功之动力；五是良好的综合素质给他的成才创造了机遇，而他又能把握好机遇，并最终获得了成功。
作者简介：王敏，汉族，1955年10月生，1978年云南中医学院中医系本科毕业，主任医师，云南省名中医，云南省第二批省级名老中医师带徒指导老师，云南省彝医医院、原楚雄州中医院妇科主任，享受云南省政府特殊津贴和国务院政府特殊津贴的专家，中共云南省委联系专家，云南省民族民间医药学会常务理事、副会长，云南省彝医药文化专业委员会委员，云南省中医学会妇产科专业委员会委员，云南省中医学院特聘教授，云南中医学院彝医教材编写组编委《彝医妇科学》主编，西南民族大学客座教授。
曾主编 《楚雄彝州本草》 《中国彝族民间医药验方研究》 《王敏中医妇科治疗经验集》 《王敏彝族医药论文集》 《源于太阳历的神奇—楚雄彝族医药探微》，参加编写《中国彝族药学》 《云南省中药材标准》等。
作者简介：王敏，汉族，1955年10月生，1978年云南中医学院中医系本科毕业，主任医师，云南省名中医，云南省第二批省级名老中医师带徒指导老师，云南省彝医医院、原楚雄州中医院妇科主任，享受云南省政府特殊津贴和国务院政府特殊津贴的专家，中共云南省委联系专家，云南省民族民间医药学会常务理事、副会长，云南省彝医药文化专业委员会委员，云南省中医学会妇产科专业委员会委员，云南省中医学院特聘教授，云南中医学院彝医教材编写组编委《彝医妇科学》主编，西南民族大学客座教授。曾主编 《楚雄彝州本草》 《中国彝族民间医药验方研究》 《王敏中医妇科治疗经验集》 《王敏彝族医药论文集》 《源于太阳历的神奇—楚雄彝族医药探微》，参加编写《中国彝族药学》 《云南省中药材标准》等。
