7月25日，是彝族作家普飞逝世三周年的日子。2019年2月13日，彝族老作家普飞看了我的博客后在评论栏留言：能卖给我一本吗？我没有微信，不会从微信汇款。从邮局汇又汇款太小。也不允许把书款夹在信封里。就用邮票代替书款装入信封吧。
这是我帮老作家处理后保存也来的一帧珍贵图片
普飞是我的老朋友了，曾送我他的大著《红腰带》《笔杆儿童话》。去年普飞已经84岁了，还出版了长篇儿童文学《灵魂鸟》，他第一时间快递送我一本，我写了一篇《灵魂永生不朽》的评论，发在《边疆文学*文艺评论》2019年第2期上，编入《磨刀石》文集。我的自选自印文集虽然只印十本，但我怎么会要老作家的书款呢？就给他回信：普老您好，不用，您说个详细地址，我快递一本给您。书是女儿帮我寄出的，普飞收到我的文艺批评集《磨刀石》后，还分别打电话感谢女儿给他寄书。今天，老作家读完了我的文集后又从邮箱发来一信，讲了楚雄州上世纪五十年代曾与他一起出席省作协会议的席仕麟、杨云忠、陈笙的一些情况。老作家的记性真好，85岁高龄、六十二年前的事情，还记得这样清清楚楚。现把彝族老作家普飞的来信照登如下：
我的第二本文艺评论集《磨刀石》
普显宏同志：你的文艺批评集《磨刀石》我是每篇都看的。谢谢你和你女儿普琴阳子寄赠了我一本。
昨天我问你的农民作者席仕麟，他是大姚县人，从小双足瘫痪。1956年我到昆明听传达全国青年作者大会，楚雄地区的青年中一个是他，创作成就突出，代表听传达的青年作者作大会发言。他只能蹲着走路，上主席台是别人把他抱上去的。他的发言引来大会热烈掌声。当时《边疆文学》叫《边疆文艺》，1956年1月创刊，他在创刊那年就在《边疆文艺》连续发表了两篇短篇小说。《四川文学》的前身是《红岩》，而《红岩》的前身是《西南文艺》，他又在《西南文艺》发表了一篇速写（那时的体裁除小说、散文、诗歌外，还有特写和速写）。“文革”结束中国作协云南省分会又召开创作会时，没见他来。我问李鉴尧，李说：“文革”时他是村里的造反派头头，虽不能走路，也蹲着走路一家一家的发动大家斗走资派，即那个生产队长。后来村里评供应粮时，队长就不评给他。
楚雄还有两个作者，一个叫杨云忠，彝族，永仁县永定区委会干部；另一个叫陈笙，汉族，姚安县北街公社人。他们两个一同出席了1965年12月在北京召开的全国青年业余文学创作积极份子大会。新时期楚雄也有一个儿童文学作者，叫杨玉珍，女，楚雄州群众艺术馆干部。我这里问你：你知道他们吗？他们现在怎么了？
致文安！ 普飞敬上 2019-02-23 22:35:45
普老师好，你的来信我转发在楚雄文学群里了，发在我的博客里，反响很好。他们说你这位老作家记性非常好，50年前的事情还记得这样清清楚楚。你说的大姚县席仕麟还健在，永仁县的杨云忠已经病故，但是他的女儿李跃慧是楚雄现在写小说的作家，小说写的很有味道。杨玉珍我知道，早就退休了。没读过她的儿童文学，但读过她很多研究彝族民俗文化的论文，印象深刻。普显宏敬上。
不是50年前的事。今年已过2018年，从1956年到2018年该是62年了。1956年我们在昆明听传达全国青年作者大会精神，时间是5月，地点在祟仁街和平剧院。普飞。2019年2月25日
