动人最是故乡情，故乡永远是一个人生命的摇篮。在彝族文学这片热土里，散文比起诗歌来是十分寂寞的，更多的读者可以为一首诗歌拍案叫绝，对于一篇草绿花红的散文往往是淡淡一瞥。
在文学世界里，散文是暗香浮动的花卉，散文更是平静的湖泊，有时还飘落几片黄叶。就因为散文没有诗歌的跳跃姿态，就因为散文没有诗歌的拐弯抹角，我的阅读很少亲近散文。
走进贾巴甲哈创作的散文作品，纯属是偶然。一次不经意地点击，一次偶然的闲逛，在迷宫般的网络世界，走进了“高原红鹰”的博客。“高原红鹰”的博文起于“故乡”，而尾音也是“故乡”，不做任何掩盖的字里行间，寄托作者的无限情思。“故乡”这个词巧妙地安设在文中，颇有功力。“高原红鹰”就是贾巴甲哈的网名，他擅长用彝汉两种语言文字叙写以乡村题材为主的抒情散文。
“我的故乡就在一个名叫牧尔瓦吉的小山村，那里有我童年的欢歌和笑语，那里有我青春年华的追逐和梦想。多少年来，我不停地漂泊，又不停地回归；无时不在失落，又无时不在守望；想远离现实的故乡，却又呼唤心灵的家园……在我那飘不落的记忆里，故乡是一个美丽而温馨的摇篮。”
这是贾巴甲哈写在《美丽家园》里的最朴实、最真挚、最清新的话语，就这“朴实”让我匆匆的脚步鬼使神差般地在这段文字前停留了下来。
故乡的小路，是从心底抽出的绵绵青丝。他在《美丽家园》中又写道：“我们憧憬着外面的世界那么美好，但在外面漂泊了一番后，我们就像疲倦的小鸟一样想回到曾经养育过我们的家园。”我们能从中读出“远方一片迷茫，故乡却燃烧在心里”，这算是游子对故乡的一份虔诚。
他还写道：“我们走出大山成了山里人的骄傲，能走出大山我们为故乡自豪。”这是一种眷恋故乡的情感，是作者的意志和思想上的升华。“在往后岁月的轮回里，我渐渐地在故乡温暖的怀抱里长大，无奈的思绪常在自己的生活空间里遐想着外面的世界。”作者这样的感叹，其实就是“无论海角天涯，也不会忘记母亲眼神无声的叮咛和满怀的期待”。
故乡的小河冲洗着皎月，灯火照亮夜的山村。《流过故乡的河流》，是一篇典型的怀旧之作。开篇就写道：“在故乡的歌谣里，我能领悟出那是一条古老而多情的河流，也是山里人的生命一代代获得延续和繁衍的摇篮。”语句虽然朴实，但情真意切。“多少年的历史，多少年的追忆，多少年的祈祷，都是山里人的欢笑和泪水飘落于这条河流的歌声。”这是作者难以忘怀的“母亲河”，可以想象奔流不息的河流，融入家乡的风土人情，让人记忆犹新。
他在《故乡的石磨》中这样写道：“山里人是离不开石磨的，和父母一样所有的山里人都曾把足迹留在了石磨房。”山寨有“壮美”也有“柔美”，更有“奇妙”和灵动，取材自然，毫不装饰，使文章显得质朴、清新，洋溢着生活的节拍，又富于情绪的变幻，潜移默化地感染着读者，作者抒发的这种心境，能深入到读者的心灵中去，令人触景生情。
没有比脚步更长的路，没有比人更高的山。“我爱母语，就像爱自己的母亲一样散发出浓浓的情意，因为她是族人抒写人生酸甜苦辣的灵魂。”
“天朗朗，路漫漫，我的母语在岁月的轮回中反复的滋生和蔓延。”这是贾巴甲哈写在《爱恋我的母语》里的话。这是一种恋恋不舍的情思，无论何时何地，怀恋“故土”时，仿佛只有母语才可以表达自己暖暖的心怀和浓浓的心情。“母语”成了他内心世界中一种不可替代的原汁原味的也有滋有味的乳香。
在《故乡的石磨》里，有这样一段话：“对人生而言，不论是山里人还是城里人，原来都盘坐在同一种磨盘上走着，只不过是留在磨盘里的人生轨迹略有不同罢了。”这是强烈的思想，浓郁的情怀，是自我的描绘，是一片真情的流露。
漫步在贾巴甲哈创作的散文世界，总是让人感觉到有一种情怀：假如自己是一座山峰，则自己的伟岸是母亲的形容，正如那缠绕其间的白云。正如他在《美丽家园》中呼喊：“我们是大山的儿子，但双脚是否依然还沾有故乡的泥土。”他在《动人最是故乡情》里写道：“我喜欢把情意留在故乡，又喜欢把故乡写在心里。”如同这些没有故意雕琢的话语里，却表露出了山里人也有山里人的世界。
追求有追求的灼热，阔别时有阔别时的愁绪。他在《动人最是故乡情》里还这样写道：“从此以后，就在那个曾经属于我们家的山寨木屋里少了我的背影，也少了我的故事。”相聚有相聚的欢畅，月夜有月夜的静谧。紧跟着他又写道：“那一夜，我在故乡的怀抱里失眠了，任凭思绪着故乡的情结在不停地放飞。”贾巴甲哈很擅长组织时空交错这类结构的段落和篇章，有助于更好地显现作者的感知和情感活动的状态。
贾巴甲哈创作的散文好比散落在乡间的“歌谣”，短小精悍，言简意赅。掠过这些文字，仿佛身临属于大凉山的村村寨寨，那些依山傍水的山寨，浮现眼前，让人流连。
透过贾巴甲哈饱涵深情的语句和朴实无华的笔触，我们似乎明白了散文创作的一些原理：“只有作者对生活有自己独特的感受，并把这种强烈感情倾注在作品中，作品才能真正感动人心，读来清新可人。”至此，我们已毫无遮拦地走进了贾巴甲哈的内心世界：对于繁华的都市，他人在心不在；对于宁静的乡村，他心在人不在。
（编者注：本文作者又名雷平，系四川著名自由撰稿人，现供职于四川省彝文学校彝族文化艺术研究中心。长期从事文学课程教育与民族文学专业研究工作，曾获“中国桂冠诗人”称号）
